(西藏天然材料產品)
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天珠的藏語發音是“思怡”，意思是美麗、美德和財富，而在梵語中，天珠被稱為“自取其辱”。早在唐朝就有天珠為人所知，壹個叫勞弗的歐洲人在1913寫了關於東方綠松石的考證。他引用了《唐書》和幾部唐代經書中的“響動”壹詞進行比較考證。聲明稱，說明品味最高的藏族官員，肩上掛著壹串“沙沙”。在1952出版的《來自西藏的史前珠子與西藏的神鬼》壹書中，奧地利藏學學者勒內·德·內貝斯基·沃爾科維茲(René de Nebesky Wolkowitz)稱之為“蛋白石”。在珠子的歷史上，多賓·劉易斯稱之為“蝕刻或漂白的紅玉髓”。著名人類學家蓋勒博士在他的論文《西藏苯教之神》中稱之為“九眼樂子”。
天然天珠是指純天然材料經過打磨才制成的天珠。壹種是海螺化石制成的天珠，稱為海螺天珠。另壹種是用含有玉石和瑪瑙的九眼石打磨而成的天珠，稱為九眼石天珠，也叫田燕天珠。
由於當時原料稀缺，這兩種天然天珠極為罕見，其中最著名的是現在供奉在西藏大昭寺的國寶九眼“法洛天珠”王。
目前，人造材料(玻璃、樹脂、化學處理的石頭等)的產品。)市面上有規律花紋的是人造天珠或仿天珠。
中文名
dzi
外國名字
dzi
另壹個名字
珠子
困難
6.5-7.5
礦物密度
2.65
被分發
西藏
另壹個名字
天降石
屬性
含玉石、瑪瑙和水晶礦物的沈積巖
拼寫
天竺
目錄
1?triton珠
隱藏秘密的終極聖物
海螺天珠的起源和價值
2?天珠的演變
3?天珠的分類
4?名字的由來
5?天珠的價值
6?人造天珠
7?天珠的眼部作用
8?天竺理論
9?人造天珠
10?天珠的功效
11?金剛如意天珠
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蝸牛天珠是由古地中海的蝸牛化石經過億萬年的進化形成的，每壹顆
它們都有不同的形狀，是稀缺和不可復制的，其中越密集的蝸牛越珍貴。
由於太空隕石對這個地區的影響。它包含14種外層空間元素，其中
中間的鐿元素特別突出，所以蝸牛天珠的磁場強。被藏族先民奉為“神”
“佩戴的寶物”也是佛陀的終極聖物。
藏族先民在舊石器時代發現並開始打磨蝸牛天珠和蝸牛。
天珠的生命以玉石化石的形式呈現在世人面前，這本身就是生命的奇跡。她承載的生命如涅槃般永恒，每壹只蝸牛仿佛都是新生的嬰兒。
蝸牛天珠的起源仍然是個謎。有學者發現，蝸牛天珠的斷面中有少量柔軟的活細胞組織，這是科學範疇中的又壹未解之謎。
隱藏秘密的終極聖物
佛教的字典裏是這麽寫的:“佛祖的頭發擰成了蝸牛。”速溶釋迦牟尼
牟尼的頭發是永恒卷曲的螺旋狀頭發，代表佛陀的無上智慧。
法國蝸牛，梵文為“商法”，翻譯成中文為“克貝”，即蝸牛殼。在佛教文化中，“螺”的文化尤為特殊。所有生物都能聽到蝸牛的聲音。其中壹個千手觀音手持蝸牛，寓意召喚神靈。
藏族先民將海螺化石制成的天珠稱為“螺螄天珠”。在眾多種類的天珠中，只有制藥天珠是由“生命”凝固而成的，這也是仁波切對歷代制藥天珠情有獨鐘的原因。
至於蝸牛的功過，《空變真經》卷十八說:“若加持蝸牛，從高處望之，大聲吹之，四世眾生聞其聲，便可舍生而待命於天。”《千手千眼觀世音大拉尼經》說:“欲喚諸神，用蝸牛手。”意思是召集眾神。
人們在畫唐卡中的寶物時，經常會畫壹些蝸牛來裝飾。蝸牛天珠也是藏民招財辟邪的頂級藏品。
天珠的演變
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最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成的。後來由於化石稀少，古代藏民開始用壹種含玉石和瑪瑙的沈積巖打磨天珠。這種沈積巖有很強的磁場，自然形成有規律的圖案，主要是眼球，輔以三角形和四邊形，據說可以辟邪。經過琢磨，成品突出了眼妝圖案，是無價的佛教聖物——天珠。後來由於九眼石頁巖稀少，西藏的古人開始模仿沈積巖的圖案，用草藥和顏色在瑪瑙上人工繪制天珠，然後高溫燒制。這種古老的加工方法已經失傳了。...
如今隨著藏傳佛教的興起，人們開始大量加工天珠。大部分人造天珠都是用含鉛的顏料畫眼睛，然後高溫燒制而成。
什麽是天珠？它的價值是什麽？怎麽鑒定他？
現在拉薩的大商店和小商店裏的“天珠”都是用什麽做的，它們的產地是哪裏？對於這些，不僅大陸遊客迷茫，往往花上幾千甚至幾萬元買壹個進價只有幾十、幾百元的；對於藏族和在西藏工作的漢族來說，也是壹種符合，沒有約定。西藏“天珠之王”嘎瑪桑珠等天珠收藏者多次討論，參考了國內外許多專家學者關於天珠的著作。在此，我從收藏的角度談談對這個問題的壹些看法，方便對其感興趣的同仁討論和選購天珠參考。
天珠的起源
從千年到純天珠的每壹個圖騰都蘊含著神秘的加持力量，自古以來就是最神秘的佛教聖物，非佛的深遠加持是巨大的。
人們很難看到和得到它。自古以來就有壹珠抵五十馬的說法。至今，藏友們仍然可以拿著古老純正的天珠到拉薩八廓街的城市信用社進行金融抵押貸款，甚至可以作為現金購買房屋和牲畜。
天竺的藏語音譯為dzi(zee)，意為莊嚴、非凡、吉祥、富足、賞賜、美好、高貴、典雅。至今，藏族人普遍認為，天珠是神靈佩戴的具有非凡魔力的寶石，是神靈幫助人類渡過艱難困苦，轉危為安，灑向人間的寶石。
關於天珠，國家有關部門和世界天珠收藏團體都無法對它的起源和由來給出科學的解釋，但圍繞它的傳奇故事從古至今從未停止。
藏族歷史故事
上帝從世界上丟下財寶。
自古以來，藏族中就有壹個帶有世俗智慧神話或民族意義的民族歷史故事。他們認為萬物有靈，神仙、天兵、山神妖怪、仙樹妖怪都有不同的能力和能量。所以說“天珠”是從神仙手裏落下來的寶物，可以消災、生財、運財、接福。
山神給了人間壹個消災的寶藏。
西藏曾經有壹個正直的山神，他讓天珠從神秘的天珠泉中流出，以消除災難，疾病，驅魔和惡魔，但有壹天壹個邪惡的眼睛女巫
對泉水施咒，使其不再產生，於是天珠的數量固定下來，在世間循環。
郭達寶庫中的寶石
天珠是大洲國寶中的瑰寶之壹。在神靈的保護下，西藏古代領袖格薩爾王從國王的寶庫中拿出天珠獎勵士兵。天珠被帶回藏區並代代相傳，因此它們具有格薩爾王和保護神靈的雙重能量。
西藏夫婦秘密佛寶
幾千年前，有壹對藏族夫婦，熱衷於在喜馬拉雅山采集特殊的石頭，用藏醫藥補充的特殊顏料制成彩色圖案，供奉僧侶和佛教徒。此術所用的藥物和顏料都需要經過秘法，極難掌握，壹般人無法正確使用。自從夫妻倆去世後，這項技術就失傳了，世界上保存下來的天珠都是佛寺的聖物和傳家寶。
佛教法寶聖物
博尼教護身符:在古代的象雄時代，博尼教僧侶去尼泊爾尋求達摩密宗。這位和尚弟子離開時，上師送給他壹些含有各種加持和巨大能量的佛珠作為護身符，希望弟子們能廣傳佛法，護佑百姓。
釋迦牟尼的佛兵
佛祖釋迦牟尼親自布下654.38+萬顆天珠作為佛兵，以凈化業障之輪中六大司的邊界與秩序，所以天珠極為優越，富含佛教業障。相反，據說天珠是佛教六道之壹。生性好鬥的阿修羅違背皇帝的解釋制造了這種武器，因此被視為非神、非天、非人之物。其中蘊含的神秘力量，只有得到守護法師或德僧加持後，才能因勢利導。
消災運佛寶。
當時藏區疫情很大，生活極其悲慘。至高無上的空海國王的母親同情所有的眾生，在天堂修法時放下了她的法寶天珠。命中註定得到的人，能消除壹切疾病、災難、厄運，轉危為安。還有壹種說法是文殊菩薩的前身文殊菩薩在三千多年前種下天珠:當時喜馬拉雅地區各國爆發大瘟疫，死傷無數。“舒曼十裏佛”剛好經過該地區，目睹了民眾的悲慘處境，心中感到無限的悲憫，撒下天珠救難。天珠散落在田野、原野和山區。凡是找到天珠的人，都會慢慢好起來，甚至痊愈。
災難運輸佛寶
相傳“天珠”是佛教界諸神護法保佑的寶物。天珠無論誰擁有，都可以擁有無與倫比的能量。天珠是消災、招財、運財、接福的法寶和聖物。
釋迦牟尼的佛兵
還有壹種說法是佛祖釋迦牟尼親自布下十萬神祗護佛，化為十萬天珠，以此來清滅世間，清理業障之輪中六大司的邊界和秩序。所以才有千年至純的天珠法力無邊，神通非凡，佛緣廣博的說法。
天珠的科學傳說
喜馬拉雅運動的產物
在古代，西藏曾是汪洋大海。因為喜馬拉雅造山運動，這裏留下了殼和肉類似於貝類和海螺的神秘浮遊生物，屍體的幹殼石化成天珠。
從外太空墜落的隕石
遠古時期，來自外太空的隕石落入隱藏處，散落在原野的群山中。由於其特殊的形狀，修行者收集並建造祭壇，並在祭壇上冥想，加強了這種特殊物質的特殊功效，並由僧侶流傳至今。
總之，關於天珠的起源，無論哪種說法，都有壹個特點，就是護佑眾生，祛病消災，寓意吉祥。在采訪天珠世界第壹收藏者楊紫先生時，基於他多年在藏區遊歷、結交活佛和僧人、皈依密宗的個人宗教經歷，他最多說的是“非凡的勝利”兩個字。這既是他對天珠文化的深刻認同，也是對天珠美學的總結。這是壹種比鉆石和世界上任何天然產物都更加稀缺的存在。它的造型給人壹種令人肅然起敬的“美”的感覺，而這種獨特的材料，因為它的美感、稀缺性和功效性，以及文化的廣義性，早已發展成為普世層面的寶藏，而隨著其文化的傳播，稀缺性會更加放大。
天珠的分類
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天然天珠的分類:
1，圓板珠(也叫眼石、眼珠、眼板珠等。);
2.藥師珠(多為天然螺紋，也有人工蝕刻的)；
3.絲包瑪瑙(很多商業別名)；
4.Pharma天珠(曾經喜馬拉雅地區是壹片海洋，Pharma天珠曾經是水生生物的化石，因此因其圓形而被視為神聖)；
5.矽化木(沙漠地區有的樹可以翡翠化，少數上面有圈，可以打磨成飾品)；
6、錢石(密集恐懼癥患者慎搜)。
人造天珠的分類:
人工天珠在理論界被稱為“鑲嵌瑪瑙”、“鑲嵌玉髓”、“蝕刻瑪瑙”、“蝕刻玉髓”。因為老祖宗不知道單晶矽二氧化矽和多晶矽二氧化矽的區別，所以這裏沒有瑪瑙和玉髓的區別，以下簡稱瑪瑙。
1，按蝕刻材料可分為堿蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗壹般用硝酸，堿腐蝕壹般用植物堿。
2.按產地可分為西藏天珠(通體蝕刻白色後畫黑線)、西亞天珠(紅色玉髓上蝕刻白線)、印度天珠(通體蝕刻黑色後畫白線，如龜背上的“朱壽”)和尼泊爾天珠(透明瑪瑙上黑白線交替蝕刻)。
3.按照網絡學者的劃分，可以分為純粹系統、崩潰系統和沖擊系統。
4.Nebesky Wolkowitz博士在他的論文《西藏史前珠子》中的五部法。
綜上所述，天珠應該是先民用“眼崇拜”或“圈圖騰”挖掘出來的自然美觀的石頭，佩戴時由於心理作用使身體舒適。在信仰的影響下，先民們大量佩戴，導致貨源緊缺，然後嘗試人工蝕刻。至此，人造天珠形成。
最後強調壹下鑲嵌的紅玉髓。這種珠子的起源年份要早於西藏的純天珠，但鑲嵌技藝從未失傳。壹些西方考古學家也記錄了制作過程，它原本屬於巴比倫珠寶(據說是巴比倫的貨幣)。後來伊斯蘭教產生了，也很重視紅玉髓的鑲嵌。目前北京古玩城仍有鑲嵌阿拉伯語的紅色玉髓。在佛教領域，也有說紅玉髓是佛教七寶(但也有學者認為“紅珍珠”不是紅玉髓，而是南方紅瑪瑙、紅珊瑚、魚耳石、蛇寶、竹米等各種觀點。)，而且所有學者都認為它屬於佛教七寶。目前這類珠子的鑒定有壹個相當大的缺陷，就是“舊珠新蝕”的問題。希望收藏者謹慎入手。
名字的由來
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天珠的名字是誰取的，無從考證。港澳臺稱之為天珠，藏族稱之為“絲”，漢族稱之為“九眼”。1952年奧地利藏族科學家勒內·德和內貝斯基·沃爾科維茨出版的《來自西藏的史前珠子》和1953年出版的《西藏的神與鬼》。
這兩本書都叫《蛋白石》。在1986年出版的《珠子的歷史》壹書中，多賓·劉易斯先生提到，這種珠子是“蝕刻或漂白的紅玉髓”。《新唐書》記載:“吐蕃女子編發，不戴珍珠。壹珠為雲珠好，良馬為壹人易。”現代著名藏學家格勒博士在《西藏苯教之神》壹文中，將這種珠子稱為“九眼樂子”。臺灣著名學者劉良友教授在《天珠探源》壹文中提到，藏族學者通常稱天珠為“白瑪瑙樂子”，是藏族服飾的壹種領料。臺灣省天珠商人林東光在1997年發表的《西藏天珠》壹文中，自始至終稱天珠為天珠。
西藏的祖先認為天珠是上帝創造的超自然之物，是自然生成或從天而降的。如果有人說天珠是“天人合壹”的工藝品，他們會強烈反對。問很多藏民天珠是哪裏來的，他們告訴我們。
天然天珠？(5張)
有壹個古老的神話:在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾品。每當佛珠損壞或輕微損壞，仙人就把它們從生物化石中扔掉，這和鸚鵡螺、三葉蟲是同壹個時代。人們在喜馬拉雅的定日地區和藏北無人區的化石山發現了海螺化石天珠。老百姓的故事是這樣說的:有壹次壹個人在山頂上看到這樣壹只蟲子，他把自己的帽子扔向它，把它蓋住了。當他摘下帽子時，蟲子已經石化了，變成了壹顆天珠。在《西藏的史前珠子》壹文中，R. Nebesky-Vokowitz博士講述了西藏西部阿裏地區的壹個傳說。人們認為天珠源於Ruddock附近的壹座山，在大雨的時候它們像小溪壹樣順坡而下。然而，有壹天，壹個女巫用“邪惡的眼睛”盯著這座山，於是天珠立刻停止了流動。直到今天，在天珠不斷流出的地方，還能看到眼紋鮮明的天然天珠。
天珠的價值
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多重價值讓天珠很貴。
據天珠著名收藏家楊紫介紹，天珠具有翡翠、鉆石不可比擬的幾大因素。楊紫認為，翡翠和鉆石之所以值錢，有三個原因:美麗、稀缺和公眾認可。“天竺未來至少有100倍的升值空間。首先，天珠與翡翠、鉆石相比，數量少於100倍；其次，天竺近年來知名度逐漸提高，得到了大眾的認可；第三，仁者見仁智者見智，天竺的各種圖騰也帶來美好的感受。”
此外，楊紫認為，每壹顆天珠都經過了數千年的傳承發展，能流傳至今並保持完好的極為罕見。它的歷史傳承價值很高。而且每顆天珠的圖騰都有其獨特的含義，有科學家像分析人類DNA的圖譜壹樣對其進行分析，為天珠之謎增添了壹層不可預知的面紗。“天竺還有歷史價值、傳承價值、文化價值、審美價值、醫療價值、保護價值等等。”鄭達國際藝術也表示，天珠的價值不僅僅是用金錢可以衡量的，更是壹種精神，壹種文化。
不要抱著漫不經心的態度收藏天珠。
當楊子剛開始收集天珠時，他有了自己的“圈子”。這些對天珠有多年研究經驗的朋友會幫助他判斷天珠的質量和真偽。
“選好哪顆天珠後，我不會先給錢。我讓十個我信任的朋友去看我選的天珠。如果有壹個人覺得有問題，我就不會再聯系賣家了。只有我所有的朋友認為沒有問題。
我要買它。“對於楊紫來說，價格不是問題，天珠的收藏渠道很重要，這讓他在收藏的時候不會失手。”收藏天珠，選擇自己信任的人購買。也許他有實力有影響力，不會因為壹顆天珠對妳怎麽樣。我收藏的天珠是最好的，最美的，最好的。可能是我用精神病的代價買的吧。現在很多人會先給我看天珠，我不買就給其他買家看。"
在收藏天珠的幾年裏，楊紫看到很多人高價買回假天珠，於是三四年前，楊紫在淘寶開店，很多極品天珠標價99999999元。楊紫說，這些天珠主要是展示，不是出售，而是讓大家比較天珠的真假。“現在市場上，普通人基本不可能買到真天珠，因為真天珠的價格很貴。有人花三五萬買壹顆多眼天珠幾乎是不可能的。目前，長0.5厘米、直徑0.4厘米的天珠數量為654.38+萬顆，兩眼天珠數量為壹百萬顆，九眼天珠數量為壹千萬顆。”楊紫說:“天竺市場現在造假猖獗，不要抱著不作為的心態。不想占便宜，就不能虧本。”不要相信妳可以花幾萬買幾千萬的東西。"
人造天珠
編輯
市面上很多瑪瑙珍珠不管是否來自西藏，都聲稱是“西藏天珠”。那些經年香火供奉的，叫天珠。其余的叫做朱新天。還有壹種說法叫壹型和二型。前者要幾萬，後者只要幾百元。
但要買到西藏流傳千年的真天珠就更難了，因為藏民的天珠是不賣的。在藏民眼中，天珠是地位的象征，只有神聖的人才可以佩戴。所以藏族人送天珠代表了他對妳的極大尊重。
真假人造天珠的鑒別
1，古，色清，紋清，橢圓肥的天珠最好。
2.天珠雖經幾代人佩戴，難免有破損，但不應有嚴重破損、斷裂或再加工(藏民認為天珠破損是防災，已失去保護作用)。
3.眼睛天珠越多，眼睛奇異的越稀有，價格越高。越接近九眼越好。如果壹顆天珠上的眼睛太多，也就是幾千顆天珠，價格就會大打折扣。最好每只眼睛大小差不多。如果大小不同，就不能算是好的天珠。
4.朱新天的仿制技術已經成熟。如有必要，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路，以辨別真偽。
5.有些天珠表面會有朱砂(但不是沒有朱砂，就不是天珠)。不過，也就是有些朱砂已經準備出來了，有些已經在表面了。
6.由於其歷史悠久，又有很多人世代佩戴，所以表面有壹些風化紋(也稱“魚鱗紋”)，而且這種風化紋的分布也是異常的。仿天珠也可以高溫燒制出逼真的風化花紋(質地幹硬)。在鑒別方法上，除風化紋多為“月形”外，表面會用高倍(65，438+0，000倍以上)放大鏡觀看，真品會呈現出類似宇宙天體的銀河紋。
7.天珠的穿孔必須與表面的顏色和光滑度(玉石質地)壹致；而象牙色或淡黃色最好，其次是黑色和棕色。
8.天珠表面自然要有壹種油光水滑的糯潤感。但是不要因為天珠朦朧而貶低它的價值。有些天珠會被賣家提前清洗幹凈，所以不容易顯出原來的光澤。這種情況佩戴壹段時間後應該會逐漸好轉。
9.眼睛天珠的眼睛部分不要有跳躍性的裂紋，否則其價值會受損。
以上有些方法需要壹定的時間來練習和鑒別，不要因為看到好看就想買。如果以上方法都無效，還有壹個直接的方法萬不得已，那就是尋求肉眼能識別氣場的人的幫助。因為他們看到的是天珠本身散發的氣場，而新天珠散發的氣場往往是壹樣的，更容易被識破。
天珠的眼部作用
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天眼天珠
天眼是自然形成的，不是人工雕刻的。它是壹種沈積巖，具有強磁場和自然形成的規則圖案。眼睛以眼球為主，三角形和四邊形為輔。據說可以招財避邪。經過琢磨，成品突出眼妝圖案，是無價的舍利子。
壹瞥
特別是能使頭腦清醒愉快，促進智力的增長。獨眼天珠數量很少。
二燕
壽命長，樹通，家庭幸福，夫妻和睦，人際關系好。
三只眼
象征佛身心圓滿，三寶護佑，壹切內障消除，祿壽加持，吉星拱月，平障恒財。是密宗的財神！
四只眼睛
大悲觀、大智慧、文殊、大願地藏、大願普賢之行，四大菩薩除障開悟增福增財，而生老病死四苦可減輕，水火風四大和可消災。
五眼天珠
五只眼睛
佛、蓮、金剛、寶生、界魔、財神五位聚在壹起，無敵、圓滿、吉祥、喜樂。
六只眼睛
七眼天珠
人體生理學由六種元素組成:火、水、風、氣。能恢復人體五臟的生理功能，還能恢復體力，解除六經之苦，漸增六波羅蜜，消災除邪，象征富貴和諧，寬廣進步的寓意。
七只眼睛
七星陣，藥師佛加持。佛法在成長，繁榮，昌盛。
八只眼睛
八吉祥的圓滿，壹切順利，榮辱富貴，八吉祥之意。並受八大菩薩加持。取八傷於中，得八正道。
九只眼睛以上
立九次功德，在慈悲中成長，有顯赫的權威，從苦難中得到樂趣。至高無上的崇高精神，成就世間壹切快速的事業，天珠中的上品，可以避免壹切災難。
十眼天珠
擺脫因緣，生出野草，贏得人心，被愛。生活充滿了驕傲和完美。
十壹眼天珠
五方佛和六字大明咒，呈現了事物的傳承，凝聚了快樂和智慧。
十二眼天珠
勇敢出眾，反應靈敏。福慧齊全，名聲響亮。
十三眼天珠
五方佛和八個吉祥符號是身心和平，達到最高境界的精神實踐。
十五眼天珠
七寶八寶，神明保佑，心想事成。
二十壹眼天珠
法力增加，萬事如意，萬事如意，達到人神合壹的最高境界。
納粹黨徽
佛光普照，財氣旺盛，身體永遠好，人緣好。
杵
密宗法器，降妖伏魔，招財辟邪，趨吉避兇，超凡入聖。
蓮花
蓮花天珠象征著“純潔”，代表著至高無上的榮譽、清新、和平、幸福和智慧，以及壹切完美。它以吉祥、尊嚴、完美和財富增長為特征。這種天珠在西藏的流通價格很高，甚至高達九眼天珠。可見藏民對蓮花天珠的重視程度，藏傳佛教認為其圖騰也象征著西蓮部，而眾所周知的阿彌陀佛就屬於西蓮部。
感到欣慰
有壹個好心情，好運氣，吉祥精神，幸福。
菩提樹
覺悟正道，消災，慈悲為懷。
朱壽
它最早出現在公元前550年左右的印度和巴基斯坦。在古代印度和巴基斯坦，這種牛角形天珠並不等同於長壽。又被稱為“崩天珠”。然而，它最初是古代中國和巴基斯坦的人民用來作為護身符，以辟邪。但由於商業貿易而流傳到民間，不同文化的價值就像龜甲壹樣變成了長壽的含義，被賦予了不同的新思想和生命。
寶瓶星座
藏傳佛教的信徒認為其圖騰象征西方的蓮花部，故又稱“舍利天珠”。水瓶座天珠也叫永生瓶天珠。藏語分別是“寶瓶”和“不朽”的意思，象征著不朽。藏傳佛教認為其圖騰象征西方的蓮花部，又稱“舍利天珠”，是藏族心目中等級最高的天珠。以西藏哲蚌寺悉達多喬達摩管鮑為例，這種天珠放在中央，可見藏民對它們的重視程度。長命百歲，幸福美滿，富貴榮華，疾病纏身。
龜甲
長壽，長壽。
老虎圖案
由於形狀與馬牙天珠相似，虎紋、馬牙也稱為“閃電天珠”。有堅強頑強，排除曲折，勇往直前，除災辟邪，保佑平安的意思。
龍眼
六字大明咒的實現，佛法的真諦，萬咒之王，避邪之珠。
彩虹天珠(水圖案)
是虎紋天珠的壹種，是壹種稀有高貴的圓短天珠。因為它的圖騰是由中間的壹條直線和兩邊對稱的波浪形條紋組成，與中國的“水”字頗為相似，也叫“水紋天珠”。彩虹天珠，又稱“稀有虎紋天珠”，屬於東晉金剛部佛經。他們的圖騰象征著“藏惡”，平復修行者的內心障礙和外在障礙。在圓形天珠中，價格僅次於蓮花天珠。生命的永恒源泉可以是無窮無盡的，連續不斷的，壹切都享有長久的意義。
高尚的
高貴的支持，終身的保障，財富和榮耀。
天與地
圓是天，是如來的智慧和德行。大地是萬物之本。這個天珠可以實現壹個人的願望，對事業、人際關系、外交都很有幫助。這種天珠主要有雙門天珠、天地天珠、雙門天珠，其中雙門天珠最不常見。這種天珠餅圖案代表“天門”，方形圖案代替“地門”。弧形的壹側出現兩個地門，稱為“雙門天珠”。壹面有天門、地門，另壹面的圖案也與之對稱，稱為“雙天雙地天珠”。許多商人喜歡佩戴這種天珠，因為他們認為這樣可以調和陰陽，使壹切都快樂。改變厄運，消除魔法困難。帶來財富。
天珠的應用配件
天珠的礦物成分中含有瑪瑙和玉石，屬於半珍貴，純天珠的存在非常稀少，所以物以稀為貴。在藏民眼裏，天珠就相當於鉆石。大多串成項鏈，作為飾品戴在女性身上，以示出席重大活動時的身份地位。它們不是宗教工具。除了實用，穿上它們的設計也是設計的重點。
收藏品
因為天珠的數量非常稀少，不像其他珠寶可以開采，又因為其不可思議的磁場感應和靈性，以及歷代持有者的修行和佩戴，提升了其價值，物以稀為貴，所以成為了收藏的珍品。
佛像被藏了起來。
藏傳佛教中，喇嘛開光吸引神靈進入時，除了裝上佛咒和少量金銀寶石外，還有壹部分藏在舍利子或天珠中。
貨幣
根據林東光的《西藏天珠》壹書，時至今日，藏民仍然可以拿著古老純凈的天珠到西藏銀行、拉薩八廓街城市信用社等金融機構的人那裏進行抵押貸款，甚至直接作為現金交易和購物。
天竺理論
原始傳統佛教創造的宇宙元素由水、火、土組成，依次搭配圓形、三角形、正方形圖案。兩面色，簡要說明:
“○○”圈，宇宙現象循環的原理，是宇宙力量的源泉。花朵是白色的，象征著太陽、月亮和星星發出的無限光芒。
△三角，人體自身的血液循環系統，是創造人體能量的基礎。人造紅(陸地上所有動物的血液顏色，指紅細胞、白細胞、血小板的三角關系)，象征著精、體、神所表現出的微妙生命力。
“□”方，自然界所有物質產生的力(磁場)，具有凝聚和增強的作用。土地是黃色的，象征著水、火、風形成的事業契約。