王維的禪詩清冷恬靜，遠離塵世，充滿禪意。山水意境已經超越了壹般的平淡自然的審美和意蘊，進入了信仰的境界，這是王維佛學修養的必然體現。王維生活在壹個佛教興盛的時代。士大夫學佛很受歡迎。王維壹生數次隱居，潛心學佛，為的是擺脫名利，擺脫煩惱。
1
有時去水的盡頭求本源，或坐著看百變雲的升起。
中年以後，有壹種強烈的好心腸，直到晚年才定居在終南山邊。
興趣集中往往是獨特的去玩，有壹個快樂的事情享受自我欣賞。
有時去水的盡頭求本源，或坐著看百變雲的升起。
偶爾在樹林裏遇到壹個村裏的長輩，我和他聊天聊到經常忘記回家。
——《我在終南山的靜修》
這首詩生動地描寫了作者退休後的閑情逸致，突出了退休者豁達的性格。詩人意興闌珊，獨自徜徉，到了水的盡頭，靜坐觀雲的變化，惟妙惟肖地刻畫了壹個隱士的形象，就像見到了他。
與山裏的老人有說有笑，忘記了回家的時間，十分自由自在，是詩人在典型環境中捕捉到的典型。全詩平淡如詞，卻很有技巧，既有詩意，又有理趣。
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2
人到老年，特別喜歡安靜，對壹切事物都漠不關心。
以為沒有高策可以報效國家，只有退隱山林。
寬解的風，風在樹蔭下，月亮在右邊照耀著彈琴。
想知道窮人的真相，請聽深水裏的漁歌。
——《答副知府張》
寬解的風，風在樹蔭下，月亮在右邊照耀著彈琴。妳問我吉兇禍福？聽，湖上有壹個漁夫在唱歌！s的詩充滿了接近自然、身體、物化、隨緣的禪機。
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三
人閑，桂花落，夜靜山空。
人閑，桂花落，夜靜山空。
月出驚山鳥，聲入春溪。
——《鳥鳴溪》
壹切都是無聲無為，虛幻無常，沒有目的，沒有意識，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，但壹切都是不朽的，永恒的，正如胡應麟的詩和姚的唐詩《表達》所評論的:人“讀書忘了人生經歷，壹切思想都是無聲的，不等於旋律裏有這樣美妙的演繹”。
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四
不知道季翔寺在哪裏，爬了幾英裏進入雲霧和山峰。
古木參天，卻無行人小徑，寺內山中鐘。
山裏的泉水打在危巖上，松林裏的太陽也冷。
傍晚時分，來到空池，靜靜禪坐，壓制心龍。
——《季翔廟》
詩以佛家的幽靜意境描繪了山中古寺的幽僻環境，從而營造出壹種清高幽僻的意境。王國維說:“我不知道所有的風景，但所有的感覺。”詩的前六句純粹是寫景，但沒有壹處不透露詩人的意境。
詩由遠及近，由景入情，由“入雲峰”到“空潭曲”漸次逼近季翔寺，最後流露出“思想可以征服情欲——龍”的情懷。沒有這種過渡的痕跡，很自然。
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五
在蕭蕭秋雨中，淺淺石榴瀉。
跳躍的浪花相互飛濺，白鷺驚呆了。
——《欒家色》
秋雨蕭瑟，水流湍急。水滾來滾去，浪很大。白鷺受驚飛了起來，然後掉了下去。詩以靜中有驚、驚中見靜的藝術手法，通過壹場“白鷺又驚”的虛驚，巧妙地對比了欒家色的寧靜與沈寂。在這裏，沒有任何潛在的威脅，妳可以過著無憂無慮的寧靜生活。
看似是場景，實則是人。海浪是人生的踐踏和侮辱。王維自己也遭遇了安史之亂，這是王維自己生命中的踐踏。但是那又怎麽樣呢？再大的災難也會過去，就像這只白鷺，它會再次安然回歸。