壹問才知道這種鵝是附近壹個道士養的,於是就找了那個想和他協商買下那群鵝的道士。道士壹聽說大名鼎鼎的王羲之要買,就說:只要王右軍能為我抄寫《道德經》,就送他幾只鵝,王羲之很大方地答應了,這就產生了以書換白鵝的美談。
延伸材料:王羲之的手跡是先於世界的,唐代的精抄多年來壹直被當作手跡。由於其歷史悠久,且此帖久負盛名,王力可羲之其他遊記,對其刻本時間會有不同的推論。其中有稱宋仿的,也有疑似米芾臨摹的,而大量則收錄於唐仿。被編目了很多,壹次次被刻成各種散文。元代以後的公私印和廣為流傳,生動可靠,其珍貴性顯而易見。
王羲之的書法對後代是有害的。他兒子給的,擅長草書;凝,作草官;徽,好草書;去他媽的,擅長隸書;浣枝,好草書;祭之謂“小賢者”。之後後人不斷,程書法不斷傳承。吳邊天要了王羲之的書,王羲之的第九代曾孫王方清把十卷第十壹代二十八人的書呈給曾祖父,編成《田童郵報萬歲》。
南朝王僧虔、王慈、知望都為王後,有法書記載。西河第七代孫石智勇是隋唐時期著名的書法家。戰後子孫誤入歧途,族譜失傳,子孫遍布沈陽,海倫。現在已知的接班人有王清凱、王曉丹等。