宋代人們把燒香、點茶、掛畫、插花稱為“四忙”，而明代陳老煉的“隱居十六觀”則是對“四忙”的拓展和發展，體現了他對閑適散漫生活方式的向往，充滿了情趣和境界。
逝者如斯夫，歲月的手總會無情地抹去許多舊風景。曾幾何時，隨著時間的流逝，世事的變遷，古人所崇尚的“散漫生活”離我們漸行漸遠。這不免讓人感嘆:花年年相似，人年年不同。對於大多數人來說，生活的樂趣只是停留在“身不可及，心向往之”的境地。
妳有沒有想過，壹個人有兩種生活，物質生活和精神生活，在物質生活相對豐富的今天，後者更重要，可能才是妳真正的生活。
如果這個世界太吵，有很多方法可以讓人平靜下來。有人認為走進大山，聽聽山中的風聲，就能靜下心來。有人認為，壹個人喝壹壺茶也能讓人安靜。還有人喜歡點上壹縷清香的熏香，在呼吸之間撫慰心中的煩惱，現在內心平靜了。
“心中有風景，口中無是非。有本書真是有錢，什麽都不是神仙。”讓我們穿越歲月，看看古人的閑適，看看古人是如何修煉身心的。我們是否還能從今天開始學習！放下心中的事，讓心靈平靜。不管別人怎麽想，妳開心了，這個世界就開心了。不是嗎？
首先，燒香
燒香自古以來就是壹種讓人感覺自然祥和的方式。古人讀書時常以香為友，獨處時卻喜歡以香為伴。
安靜的時候，點上壹根香，伴隨著淡雅的香味，妳會進入壹種寧靜祥和的心境。在擺茶席之前，先燒壹根香，讓自己的身心快速平靜下來，感受茶的真正滋味。
在壹根煙裏焚香引以為傲，在九曲塵埃裏偷閑，都是浪漫。
第二，父親
秦是聖賢君子之器。宋代《論秦》雲:“若攻秦，必如禪定。經過多年的磨礪，妳會壹目了然，運用自如，品味綽綽有余。”明代李贄接著說:“聲之道，可以通禪”。在今天的生活中，能彈鋼琴是最幸福的事，也是培養精神、精神、氣質的最好方式。
古時候，有壹個鋼琴家叫宮，他在壹群牛面前彈鋼琴，但是牛沒有反應。他模仿著小牛的叫聲，又彈了壹首，但牛依然無動於衷。宮感嘆:對牛彈琴，不知欣賞。但仔細想想，真正無憂無慮的人，是不會為外界擔憂的。想要浪漫，就得有壹種“自我”的力量。像陶淵明這種不會彈鋼琴的人，應該常年在家裏養壹架弦樂琴。每當酒香醇厚舒適的時候，他都可以輕輕撫摸，無聲勝有聲，也是壹種寄托。
懂樂器的人，動動手指，隨時隨地都能樂在其中。心舒服了，就沒有弦了，這就是撥弄的浪漫。
第三，遊戲
“不做沒用的事，何必送這有限制的命？”。在古代，有學問的人下棋消遣。同時也鍛煉了他們考慮全局的能力，增強了自身的策略。因此，經常有閑人在鬧市區的茶館裏下棋消遣。
李翁《隨緣》中有壹句話:“觀棋不如下棋，因觀者無得失。”看象棋很有趣，比如看鬥牛、鬥雞、鬥蟋蟀。但是看棋也是難過的。壹言不發的看棋，是壹種痛苦。喉嚨出奇的癢，想想都快。
第四，閱讀
曾國藩有雲:“人的性情因生而難改，讀書卻能改變性情。”又雲:“我們讀書只有兩件事，壹是進德，二是讀書。”
金聖嘆說:“品茶讀閑書，是人生壹大樂事。”。古人早已看破人生之路，把修煉赤子之心作為自己人生最大的成全。“有書是富貴，無物是神仙。”
以前雖然詞的意思很明確，但是練的少，視而不見。經過世界的磨礪，我相信了，把讀書作為自己的第壹樂趣。
第五，欣賞這幅畫
唐代王謨的壹首詩說:“遠山是彩色的，近水是無聲的。春天還在，人也不奇怪。”古人作畫，壹支筆壹張宣紙，自由灑脫，寫意流暢。
繪畫欣賞從來都是壹種高雅的享受，可以陶冶情操，有益健康。它能使人的心情沈入藝術的氛圍中，得到陶冶，使生活增長見識，輕松愉快。
古人作畫時，都有深意。當他們落筆的時候，他們都有了自己的主人。名無虛發，說了很久，必有過人之處。
六、摘花
自古有“不知花之韻，難入雅境”之說，欲尋花歸暮。結果，我夢想著飛遍全世界。中國花卉文化歷史悠久，花卉是許多藝術作品中的重要主題。
古歌有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉樹後花園花》等。民樂有《茉莉花》、《花兒為什麽這麽紅》等等。以花為題材的詩詞繪畫不勝枚舉。即使是刺繡和陶瓷等傳統手工藝品，花卉圖案也是重要的裝飾品。
人們賞花，不僅欣賞花的色、香、姿等自然之美，而且綜合自己對花的感受，賦予花壹種優雅和品格。善蘭花者，淡雅脫俗；好菊花，好獨立冷秋；愛蓮花，不如出淤泥而不染；愛梅之人，善戰寒雪。
七、品茶
蘇東坡在杭州上任時，凈慈寺的南平謙聽說了這件事，特地來為東坡訂茶。風塵仆仆，相見匆匆，謙師淡定，細細磨。東坡坐在他對面，靜靜地看著他煎水、註水、調膏，手裏拿著壹個茶籃，旋轉、吹氣，臉色靜如佛祖。在謙虛的老師手裏，茶湯有著細膩的乳白色泡沫。之後，東坡雙手舉起茶盞品茶，久久難忘。他當場寫了壹首詩:道士出南屏山試茶三昧。突然被下午的兔斑嚇了壹跳，做了壹春壇鵝酒。
這種對靜水的深刻理解，是禪，是人生的味道。茶有許多味道。只要用心釀造，用心品味，它總有讓人愉悅的力量。在百忙之中泡壹壺濃茶，選擇壹個安靜的地方，自己倒上，提神醒腦，或者慢慢啜飲，享受美景。靜水流深，光裏有味道。這就是品茶的浪漫。
“寒夜客來茶作酒，竹竈湯沸。”中國人喝茶講究“質”字。是用茶解渴清心，還是用茶清修行，表達了每個人對茶的不同態度。其實境界不壹樣，遠沒有高低之分。茶無貴賤之分，可以簡單樸素，也可以宏大精致，可以低俗典雅。
八、考慮葡萄酒
東晉永和九年，上周初三，王羲之召集朋友到新建的蘭亭，準備打壹局。他們坐在蘭亭清溪兩邊的地板上，把壹個類似小船的容器裝滿酒，往上遊放下，壹路漂過彎彎曲曲的小溪。誰把杯子停在他面前，誰就會做壹首詩。
惠風與常之間，茂林秀竹，或赤膊，或微醉，魏晉名士皆笑山闊。他們喝的不止是酒，而是在亂世中，那種自由。無論多少年變遷，我對生活的熱愛不變。
酒青梅煮杯溢。醉了心，乘涼總是合適的。古今大部分智者都是從壹醉方休的境界認識世界，透徹理解人生，陶冶自己的品格。古語有雲“酒徒是學問，不是吃東西”，也有說“醉了鍋裏長日月”的。我有壹壺酒，足以慰風塵。這就是喝酒的浪漫。
九、聽雨聲
清代生命學家張超說，春雨適合讀書，夏雨適合下棋，秋雨適合收藏，冬雨適合飲酒。普通人眼中討厭的下雨天，被他描述成壹幅畫。小時候讀過壹首關於雨的古詩。有句話很有意思:朱宅睡聽雨聲，夢裏長青苔。
下雨天最愜意的時光就是躺在家裏的床上聽雨聲。在雨中沈睡，連濕苔蘚都在夢裏生長，意識仿佛化作雨滴，與世界的邊界在滂沱大雨中慢慢消失。沒有人會責怪這種情感上的懶惰。
我們也許不能改變環境，但我們可以改變心情。睡覺聽雨，壹個夢飄，這就是雨天的浪漫。
十、欣賞雪
那是壹個冬天。白居易自釀的淡綠米酒，在安靜的火爐裏燒出了壹陣紅色的騷動，而他的好朋友劉雨桐剛剛進屋。天色已晚，雪越下越大。兩個人有壹搭沒壹搭地聊著，酒也熱了。壹個人拿起來給另壹個倒酒，喝了壹杯，滿意地嘆了口氣，笑了。
如果妳這個時候路過房子，在雪夜看到這團火，普通人會認為這只是壹個普通的生活片段。但對他們來說，我不知道如何笑對春秋，這壹夜要寫多少詩。
有時候覺得珍惜現在是人生的壹種天賦。比如在炎熱的夏天，我們會懷念冬天的寒冷，但在隆冬，又有多少人會感受到當下的美好？我們活得是否悠閑有趣，取決於我們能在眼中發現多少美。外面黃昏有雪的感覺，裏面來杯酒怎麽樣？，這就是賞雪的浪漫。
Xi。侯嶽
壹位詩人說:觀月，須近水，須獨往，須開幽處，獨與天地之靈相通。正是在這種情況下，張寫下了著名的作品《春江花月夜》。
在許多有關月亮的詩歌中，詩人將月亮融於內心的思想感情之中，使月亮與內心的思想感情交相輝映，創造出許多優美的審美意境，將詩歌的文學品位、思想內涵和藝術造詣提高到了壹個很高的水平。
頑童李白，據說做過醉江釣月的傻事，但面對明月的知己，他也表現出了深沈多情的壹面:壹人獨在花房邀酒明月，“直到，舉杯，問明月，帶我影，使我們三個”；
有人說月亮是天空的眼睛。看月亮也是在盯著自己。月亮是中國人最古老的浪漫意象。以月為鏡，獨自與天地互動，是等待月亮的浪漫。等月亮，晚上和月亮來個約會，沐浴在月光下，欣賞這美麗的風景，感受如水的溫柔。
十二、花兒
宋代詩人林和靖，用今天的話來說，可以算是壹個“真正的花癡”。他久居深山，不曾做官，不曾娶妻生子，只在住處周圍種梅花，壹生與花和壹只白鶴相伴。後來被稱為“梅妻鶴”。
花不是花，比伴更好，愛花的人最浪漫。清代著名學者朱曾用花來比喻女性:菊花，才女的好作家；調侃，擅長談禪；芍藥，名土之妻；連，名人之女，絕代佳人...
種花就是種花。侍花如伴，閱花如人，是花的浪漫。
十三、尋找隱居處
試著想象壹個清晨，漫步在古寺外，初升的太陽在叢林中閃耀。曲徑通幽，和尚唱經拜佛的地方就藏在花木之中。清澈的山光和深潭的倒影，讓人的俗念完全消失。
中國人不像西方人那樣抱著征服之心，而是欣賞其深邃含蓄之美，所以稱之為“探幽”。拋棄紅塵，與自然沈默，這才是隱逸的浪漫。
大自然永遠擁有的是壹種自然的自由。相比紅塵的聒噪，它的博大與無言總能安撫人心。
古人重建身體，陶冶情操，窮則獨善其身。延伸對世界有益。既有入世的理想主義，也有出世的豁達。
優雅是壹種發自內心的寧靜淡泊的感覺。遠離忙碌，在雜念多的地方留壹個悠閑的空間。宋代詩人蘇東坡說:“山川風流，閑人主。”如果沒有奢華，為何還要附加優雅？