喜歡琥珀蜜蠟的人很多，但喜歡它的奢華。他們認為玩琥珀蜜蠟是身份、地位、財富的象征，對嗎？當然，琥珀蜜蠟是國內外皇室貴族的專屬寵物，壹般人真的買不起。
但是，紅哥蜜蠟認為玩琥珀蜜蠟不止這些。如果只是為了炫耀，就不會有名人，學者，僧人喜歡琥珀蜜蠟。所以，玩琥珀蜜蠟是壹種文化！
1，古瑪雅人用琥珀燒香。
琥珀，香，難道古代瑪雅人不喜歡中國，喜歡高雅嗎？其實古代瑪雅人用琥珀燒香，主要是祭祀用的。他們認為琥珀是對神靈最好的祭品，可以更好地與神溝通，從而得到神的指示。
古代歐洲的貴族也喜歡用琥珀燒香，但不像瑪雅人，他們是真的喜歡琥珀的香味，能安神。同時，他們相信燃燒琥珀可以消除病菌和災難，給自己帶來好運。
即使在今天，許多琥珀味的香水在歐洲也非常受歡迎。人們認為琥珀味道甜美溫暖，總是讓人想起甜蜜美好的生活。
2.中國古代琥珀是有酒相伴的。
中國傳承了幾千年的酒文化舉世聞名。不管是書生還是俠客，只有壹樣東西是不能缺少的，那就是酒，酒甚至代表了浪漫主義。“李白鬥酒詩百首，長眠長安酒樓”。
在中國古代的隋唐兩宋時期，文人的詩詞中常常把酒和琥珀聯系在壹起，當時的人們就用琥珀來形容酒的美。“玻璃鐘，琥珀厚，小凹槽裏的酒滴真的是珍珠紅。”這樣的詩詞和句子比比皆是。
既然酒是琥珀推崇的，當然盛酒的酒器也要琥珀推崇。杜甫《贈魏與少府之誼》:“掌中琥珀杯，使酒流連。”劉禹錫《贈魏與少府之誼》:“琥珀燈紅疑漏酒，水晶簾更通風。”
但遺憾的是，唐宋時期的琥珀酒器並沒有保存到現在，至今沒有出土。真的很遺憾。
3.文人和詩人用琥珀做印章。
不用說，中國文人非常重視印章。看看那些名人字畫的各種印章就知道了。雖有“遊此”之嫌，但也顯示了古代印章文化的悠久歷史。
中國文人對印章的重視體現在兩個方面:壹是材質，適合做印章，也是需要表現身份的興趣；另壹種是篆刻技巧，就像今天人們練習簽名壹樣。面子很重要。
琥珀印章，最早出土於西漢，由此可見壹斑。自漢代以來，琥珀壹直是詩人研究的文學對象。它可以作為壹種獎勵，優雅和藝術修養。真的很好玩！
4.滿族貴族的琥珀鼻煙壺
鼻煙，是什麽？其實就是煙草粉做的煙草，和抽煙差不多，只是不抽煙。雖然看起來像是從電視裏抽煙鬥，但感覺比在公共場所到處抽要好。
鼻煙盛行是在康熙時期。《Xi朝定案》中記載“康熙二十三年，王、南征聖旨，賜禮，命留西臘，賜白金中綠”。西洋蠟是蜜蠟鼻煙壺，康熙皇帝非常討厭煙草。但在供品中，他們留下了壹個蜜蠟鼻煙壺，足見其寶。
清代琥珀鼻煙壺是清代藝術的重要體現，在世界上留存多年。它們充分展示了琥珀的純度和蜜蠟的質感，是世代相傳的優秀藝術品。
據報道，當世界上有權勢的人張穆主持科學研究時，他在口袋裏放了壹塊琥珀和壹個玉質鼻煙壺。閱卷時，他摸過琥珀鼻煙壺就記錄，玉鼻煙壺滿了才記錄。嗯，要是鹹豐帝上來了，壹定會剝了妳的皮。活該！
5.佛教文化與琥珀密切相關。
琥珀蜜蠟，佛教七寶，《無量壽經》中說。還是純金樹，純銀樹，玻璃樹，水晶樹，琥珀樹，美麗的玉樹樹，瑪瑙樹，唯壹的寶藏，不沾雜寶...顏色刺眼，看不出來。"
目前佛教用品中出土的琥珀多為琥珀佛塔和各種造型如神、獸、蓮花等琥珀制品。佛珠手串的記載最早見於宋初:“拱末元年，別起朝貢佛經，納穆青之信，琥珀，綠紅水晶，紅黑木。”
在清朝，皇室也是信佛的。結果珠子壹進化就成了珠子。從皇帝到大臣，都被要求在各種場合佩戴不同材質、大小的佛珠，戴錯了是不能接受的。於是，會議上面，大家聚在壹起串串。這壹幕，哇！
6、琥珀蜜蠟，萬文墨寶，歲月包漿。
文玩，文玩，文化人都很會玩。琥珀蜜蠟壹直是文人書房案上的“小玩意”，出現在文獻中，留存於世的也不在少數。
說起萬文，古代文人的書房由家具和文房四寶演變而來。故宮博物院收藏的各種琥珀蜜蠟筆、鎮紙、筆筒，形式非常豐富。從這個角度來說，皇帝也是詩人。
然而，如今人們使用文房四寶的畢竟太少了。琥珀蜜蠟盤在他們手裏玩。隨著歲月的流逝，越來越濃，壹壺茶，壹壺香。這款淡雅的琥珀蜜蠟是在玩歲月，玩包漿！