九鼎最早的記載是《伊周樹尹柯解》，成書於戰國中後期(公元前475年-公元前221年):“吳王再壹次跪拜磕頭，受大統改陰，受黎明統率，吳王再壹次跪拜磕頭，這是離別。吳庚，王子，命令管叔釋放姬子的囚犯，命令畢恭舒威從人民監獄釋放，這表明了商人的能力。奉命南宮突然搖起鹿臺，驅散巨橋粟。命人將南宮白大、移至九鼎三五，命人封畢幹之墓，命人款待朱崇斌，為其祈福。這裏九鼎用的詞是“動”。九鼎和三巫也說明了九鼎的祭祀性質。也就是說，這個九鼎在周武王伐木的時候就已經存在了。既然沒有出土文物證明夏朝可以鑄造青銅鼎，那只能說明九鼎是商朝鑄造的，而不是大禹。據說是大禹鑄的，都是西漢儒教杜撰的。
《戰國策·東周策》中，燕率因秦出東周取九鼎而向齊國求援後，大大誇大了遷九鼎的情況:“上周伐殷，得九鼎，取之九萬人，士卒學徒九千九百八十壹萬人，裝備齊備，故備者謂之。”這純粹是燕率因為齊國出兵退後，齊王想稱霸東周時極力推脫的話。不值得相信——如果妳移動壹個有9萬人的三腳架，妳能相信嗎？
關於九鼎，史書明確記載了兩件事:壹是周威烈二十三年，九鼎真立漢、魏、趙為諸侯；二是秦五十二年，秦滅西周，取九鼎入秦。“五十二年，周敏東死，其兵九鼎入秦。”至於《史記正義》:“器名為寶。愚公·金九在景山下牧養牲畜，鑄鼎，各如九州之物，果然信守諾言。殷十九年至，秦取九鼎，壹飛泗水，八進秦。”這是扯淡，沒有地理概念。秦國的趙浩棋在取洛陽九鼎時，是如何落入東450公裏的彭城(徐州)泗水的？秦昭王是要去齊國而不是向西去秦國嗎？
關於九鼎的去向只有兩種說法:周滅商，九鼎被遷至洛陽，秦滅周，秦昭王將九鼎遷至鹹陽；宋滅時，齊遷九鼎時不慎墜入泗水。但是如果九鼎落入秦國，為什麽劉邦或者項羽在秦國被滅後沒有任何關於他們見到九鼎的記載——別說他們不知道九鼎代表什麽！即使他們不知道，張亮和範增會不知道九鼎的意義嗎？如果鹹陽真的有九鼎，就算項羽不要，也會像秦始皇鑄的12銅人壹樣流傳下來。所以這個答案明顯是假的，周九鼎並沒有落入秦之手。
九鼎的記載最早見於《左傳》，但《左傳》文獻中並無記載。就連《尚書》中描述夏商周的重要文獻也沒有記載。現在沒有考古材料的證據。夏朝生產的青銅器，材質單壹，尺度簡單。與九鼎的描述相比，簡直是天壤之別。《墨子》中描述了九鼎方鼎。三腳架怎麽會造成這種類型的裝置？這樣的三腳架是怎麽立起來的？墨子也記載九鼎。煮而不煮，藏而不舉，動而不動。不是更可笑嗎？不自己做飯，不動就躲，不動就跑。
那麽答案來了，周朝真的有九鼎嗎？如果有，壹定會落入秦之手。所以最後的答案只有:周代所謂的九鼎只是春秋時期正統的別稱，並不是真正的青銅鼎。如果真的應該有壹個或九個代表王權的象征，帝辛自焚時穿著寶玉的衣服，他怎麽能把這麽重要的壹個大鍋留給周武王，而不是壹起燒掉呢？就像晚唐李傳科自殺的時候，並不存在。據史書記載，大禹是用九州的黃金制成的，作為對神的祭品。即:“玉收九牧之金，鑄九鼎，嘗烹神鬼。”因為現在出土的最早的青銅器屬於商代，不僅夏朝沒有出土青銅器，連都城的痕跡都找不到了。現在妳說大禹能鑄造夏朝以前的青銅器。這不是開玩笑嗎？反過來說，如果大禹有這麽強的開采能力(九州各州都開采銅)和鑄造技術(還把九州的山川畫在鼎上)，夏朝幾百年連個青銅鼎都找不到，那就太神奇了。
九鼎最早的記載是《伊周樹尹柯解》，成書於戰國中後期(公元前475年-公元前221年):“吳王再拜磕頭，受大令改陰，受曉，吳王再拜磕頭，有此結果。吳庚，王子，命令管叔釋放姬子的囚犯，命令畢恭舒威從人民監獄釋放，這表明了商人的能力。奉命南宮突然搖起鹿臺，驅散巨橋粟。命人將南宮白大、移至九鼎三五，命人封畢幹之墓，命人款待朱崇斌，為其祈福。這裏九鼎用的詞是“動”。九鼎和三巫也說明了九鼎的祭祀性質。也就是說，這個九鼎在周武王伐木的時候就已經存在了。既然沒有出土文物證明夏朝可以鑄造青銅鼎，那只能說明九鼎是商朝鑄造的，而不是大禹。據說是大禹鑄的，都是西漢儒教杜撰的。
《戰國策·東周策》中，燕率因秦出東周取九鼎而向齊國求援後，大大誇大了遷九鼎的情況:“上周伐殷，得九鼎，取之九萬人，士卒學徒九千九百八十壹萬人，裝備齊備，故備者謂之。”這純粹是燕率因為齊國出兵退後，齊王想稱霸東周時極力推脫的話。不值得相信——如果妳移動壹個有9萬人的三腳架，妳能相信嗎？
關於九鼎，史書明確記載了兩件事:壹是周威烈二十三年，九鼎真立漢、魏、趙為諸侯；二是秦五十二年，秦滅西周，取九鼎入秦。“五十二年，周敏東死，其兵九鼎入秦。”至於《史記正義》:“器名為寶。愚公·金九在景山下牧養牲畜，鑄鼎，各如九州之物，果然信守諾言。殷十九年至，秦取九鼎，壹飛泗水，八進秦。”這是扯淡，沒有地理概念。秦國的趙浩棋在取洛陽九鼎時，是如何落入東450公裏的彭城(徐州)泗水的？秦昭王是要去齊國而不是向西去秦國嗎？我壹起燒了秦國傳下來的國璽。
二是宋太丘社的九鼎。宋是商賈建立的封建國家，那麽統治者周仁為什麽要把九鼎放在宋？這與周武王將九鼎遷至洛陽的記載相矛盾。就算只動了最重要的鼎，也不應該讓其余鼎留在宋國——除非是在商國局勢穩定的情況下，這樣商人應該不會抗拒周人的考慮。為什麽周武王遷至洛陽的鼎在秦朝時沒有被發現？28年，秦始皇派1000人去泗水找九鼎，壹無所獲。此時距離宋朝滅九鼎落水，也不過67年。泗水不是長江也不是黃河，水流不是很快。九鼎在水下移動不了多遠。1000人都找不到，答案只有壹個——這個宋太丘社的九鼎也不存在。純粹是挖坑騙秦始皇。
綜上所述，夏朝沒有出土青銅器。大禹如何讓九鼎刻上九州的山川？這不是騙人的嗎？至於周武王，他把九鼎遷到了洛陽，但是秦滅後只有12晉人代代相傳，並沒有九鼎代代相傳的記載，所以很有可能九鼎不是鼎。真正的九鼎應該是周武王為了證明自己有代商朝的命運而從商國帶去代表商朝祭祀的鼎。這說明周屬於天命，要求商人不是反抗，而是服從天命。在問九鼎的時候，王說得很清楚:“德不在鼎”——已經解釋過了，這個鼎很可能不在東周手裏，是西周滅亡的時候被狗戎搬回來燉的！