太師闕是漢代太師山寺前的神道闕，建於東漢。闕周圍有50多幅人物、動物和建築的繪畫，造型生動，線條流暢。此外，官印銘文是研究中國歷史的珍貴資料，也是書法和雕塑藝術中的瑰寶。
少師闕門在登封縣城以西6000米的少室山腳下。墓誌講述了古代大禹治水時“過堂三不入”的故事。
萬歲峰下的齊木塔，是齊木廟前的神道闕。在闕的東北，矗立著壹塊幾英尺高的石頭，名叫“齊木石”。相傳大禹治水動了神，玉皇大帝施法，使禹成為削山鑿渠的大力士。惠山寺位於嵩山玉峰腳下，風景秀麗，林木幽深，花木繁茂。就是這樣壹個捕捉了嵩山靈氣的景點，造就了佛教史上著名的長壽之星——道安禪師。為魏孝文帝(471 ~ 499)留宮，並於元年(520)重建歸隱寺。隋煬帝開五年(585)，改名為宋嶽寺，後隋文帝賜名惠山寺。唐代武則天曾親臨此寺，拜禪師道安為師，賜名安國寺，並將金剛佛像置於寺內。在唐代，寺廟，祭壇和塔被大規模建造，並出現了許多高僧，如童淵，凈藏和天文學家。五代時，嵩山玻璃壇，又稱“豐禪寺”，禁止修行:後梁廢棄。宋太祖開寶五年(972)，命名為“宋嶽玻璃環壇”和“大會善寺”。自元代至元年(1264 ~ 1295)，又稱“萬壽寺”。
惠山寺誕生了壹位著名的道安禪師，他是佛教史上的壽星。道安禪師的平均壽命是128歲。隋唐八帝之後，他比他的第五個祖先五祖弘忍大滿禪師大20歲，獲得“老安”的美譽。道安的長壽是由於他的謙遜和屈辱的心態。道安和沈繡都拜弘忍為師，弘忍也最重視他們。他曾說，“有許多學者，只秀與和平...這個方法要傳承下去，我也沒有後顧之憂！”當道安佛教徒發現祖父五祖弘忍大滿禪師打算向他們兩人傳播佛法時，他將美人提升為美人。其他同學勸他，他反過來勸同學:“山澗之下，難以割舍。豐石足歇，香泉足浴洗，與道彌散，何樂而不為？”然後幹脆離開祖先去旅行。道安雲遊中嶽嵩山後，見惠山寺幽靜，環境幽雅。他高興地說:“這是我的最終目的地。”所以我永久定居了。這個住所持續了45年。這期間，武則天雖多次造訪禪洞，但都被當作老師看待，他更加重視。但他深刻，冷靜，忍辱負重，傳承教義，壽終正寢。如此受人尊敬，如此執著，不愧為佛門巨子。它閃耀著星光，照耀著世世代代。嵩陽書院，位於登封城北3公裏的季峻峰腳下，因坐落在嵩山之陽，被命名為宋代四大書院之壹。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創建於484年(北魏太和八年)，605年(隋大業年)改名嵩陽觀。松陽書院的建制古樸典雅，中軸線上有五棟主樓，回廊齊全。嵩陽書院創建於北魏孝文帝八年(公元484年)，稱嵩陽寺。唐代改為嵩陽寺，五代改太師書院。宋代理學“洛學”創始人程顥、程頤都曾在嵩陽書院講學，從此嵩陽書院成為宋代理學的發祥地之壹。明末，書院毀於兵，清康熙重建。嵩陽書院歷經壹代又壹代的多次增補和修繕，規模逐漸形成，布局日趨嚴密。書院的建制簡潔、典雅、大方。嵩陽書院、河南睢陽書院(又稱應天書院)、湖南嶽麓書院、江西白鹿洞書院並稱為中國四大書院。聯合國教科文組織第34屆世界遺產大會於2065年8月1日審議通過，將中國登封的歷史建築列為世界文化遺產。建築有:周公觀景臺和觀星臺、少林寺三大建築(塔林、楚祖安，常住院)、惠山寺、嵩陽書院、中嶽寺和東漢三闕。松陽書院也在其中。
松陽書院環境優美，是讀書勝地。書院建築布局保持清朝以前的風格，有500多個廳堂和畫廊，由五個院落組成。首先是祖廟，供奉與書院有關的聖賢，其次是講堂，再其次是道觀，最後是圖書館。兩邊的房子原本是“朱成廟”，壹個書店和壹個書房。院內畫廊的墻上鑲嵌著歷代文人墨客的題詞和寄語，其內容和書法各具特色。西校區有清代松陽書院教學考場的部分建築。松陽書院有歷代研究場，以支付書院費用。
松陽書院是中國壹所古老的高等學府。它與河南商丘應天書院、湖南嶽麓書院、江西白鹿洞書院並稱為中國古代四大書院。全國重點文物保護單位。嵩陽書院位於河南省鄭州市登封市嵩山南麓，太史山腳下，故名。這裏群山拱起，溪水潺潺，松柏參天，幽雅寧靜。乾隆皇帝遊覽嵩山時，留下了“書院松陽風光最清，石樓猶記故宮題詞”的詩句。在我國歷史上，嵩陽書院以理學、文化底蘊豐厚、文物奇特而聞名於世。
”書院宋最清楚，石樓還記得紫禁城的名字。山澗聲留在雨中，菊竹香喜晴天。初來乍到，說不出再見，音裏的中文句子偶爾成了。”乾隆十五年(公元1750)，清代高宗皇帝李鴻於十月壹日遊覽嵩陽書院時，曾題詩稱贊。
嵩山地區自古以來就是儒家學派活動的重要地區。有嵩陽書院、鶯鶯書院、少師書院、程楠書院、存谷書院，其中以嵩陽書院最為突出。宋嶽寺塔是全國重點文物保護單位，位於鄭州市登封市西北5公裏的嵩山南麓季峻峰下的宋嶽寺內。它始建於北魏鄭光四年(公元523年)，其頂部在唐代重建。經過1400多年的風雨侵蝕，這座塔依然巍然屹立。它是中國現存最早的磚塔，也是中國古塔中的孤例。宋嶽寺塔是壹座磚砌的塔，有密集的屋檐，也是唯壹的十二邊形塔。其近乎圓形的平面分為上下兩段，與印度的“佛塔”相當接近，是密檐塔的早期形態。
宋嶽寺建於北魏永平二年(公元509年)。它原本是宣武帝的離宮，後來改為佛寺。鄭光元年(公元520年)，改名為隱逸寺。隋仁壽二年(公元602年)，改名為宋嶽寺。當唐舞澤天和高宗皇帝遊覽嵩山時，他們把宋嶽廟改成了宮殿。現在塔前的山門和塔後的大雄寶殿，以及兩側的加拉太和白衣殿，都是近代重修的。
宋嶽寺寶塔高37.6米，底徑10.16米，內徑5米多，壁厚2.5米。由橋臺、塔身、15疊層磚檐和壹個寶閘組成。塔基礎隨塔身建成十二邊形，高0.85米，寬1.6米..塔前修建長方形平臺，塔後鋪設隧道，與橋臺同高。塔底有兩段塔身在低矮的平基上，中間建有腰檐作為分界。其中，下段高3.59米，為豎向素墻，較為簡單，僅四面有門道；上節高3.73米，是全塔最好的裝飾。通往塔室的東、西、南、北四面有券門，前四面券門與下段門道相通，券門上有印度風格的火焰券過梁，其余八面各建壹單層方形塔形龕，四角各建壁柱。中間是十五層緊密疊放的重檐，磚砌而成。屋檐分階，外輪廓呈拋物線狀。它的設計者顯然來自中國的重型建築，內部是壹個磚制的空心管，裏面有幾層木頭。最高處有壹座磚塔剎，高4.75米，為石制。它的形式是將壹個蓮花碗放在簡易的臺座上，束腰舉蓮，再疊上七個輪子和壹個寶珠。塔的心室由9層重疊的磚檐構成，除底面為十二邊形外，其余均為八角形。塔下有壹座地下宮殿。
宋嶽寺塔的輪廓線都是按照壹定的曲率向內收縮，輪廓線非常柔和圓潤，飽滿硬朗，仿佛有壹種活力隱藏在塔內。塔身塗成白色，高聳在青瓦、紅墻、綠樹之上，給山林的陰影增添了壹份神奇。塔林，位於河南省登封縣少林寺西約250米處，是歷代僧人的墓地，占地約21，000平方米。有唐代以來的古塔230余座，是中國最大的塔林，有磚、石、磚石混合結構的各類墓塔。其中，唐塔2座，松塔2座。金塔10，元塔46，明塔148，其余為清塔或年代不詳的塔。有單層單檐寶塔、單層密檐寶塔、印度斜坡寶塔和各種喇嘛寶塔。有正方形、長方形、六邊形、八邊形、圓形等。，且風格造型繁多，是我國古代磚石建築和雕塑藝術綜合研究的寶庫。
少林寺塔林是少林寺僧人的墳墓，佛教界有名。傑出的僧侶死後，將骨灰或屍骨放入地宮，並在上面建塔以示功德。塔的高度、大小、層數主要由僧人生前的佛學造詣、威望、功德的深淺決定。少林寺塔林有232座塔，占地14000多平方米。歷經唐、宋、金、元、明、清，是我國現存面積最大、數量最多、價值最高的古塔建築群。塔的層數不同，壹般為壹至七層，高度約在l5米以下，形狀有方形、六邊形、八邊形。有圓柱體和椎體；有線形和拋物線形；它有壹個瓶體和壹個喇叭形狀。種類繁多，造型奇特。這些塔是各個歷史時期的代表作品。
除了壹座唐代的普通塔、壹座宋代的普通塔和壹座年代不明的普通塔外，少林寺塔林的所有祭祀都是個人塔。
其中唐代的“法灣禪師塔”是塔林最古老的磚塔，位於塔林西北。建於唐貞元七年(791)，為方形單層單檐磚塔，高8米。除塔門、塔閘、塔銘外，通體為水磨磚。塔門用高浮雕的飛天、嘎嘎等古典圖案裝飾。
元代“召公僧塔”位於塔林中部，建於元五年(1339)。這是壹座單層磚塔，檐密，五檐重疊，造型優美。塔的背面有壹個石刻，是日本和尚袁紹寫的。
塔林是壹座宏偉的建築群，它不僅是研究中國建築史、藝術史和宗教史的寶貴財富，也是吸引國內外遊客的旅遊勝地。少林寺西北2公裏，就到了五如峰下的楚祖寺，是為了紀念達摩祖師的面壁而建，所以也叫面壁寺。尼姑庵建於北宋，以其豐富多樣的石雕而聞名。楚祖安有大殿、山門、千佛閣等建築，其中楚祖安殿是河南省現存最古老的木結構建築。