1.宗教信仰
主崇拜是所有白族人信仰的宗教。這白語叫做吳增，是在主的故鄉祝福主，意思是我的主人。他們是白村社區的保護者。有的村拜壹個主人，有的村拜同壹個主人。
2.衣服
白族人美國服飾經歷了漫長的歷史發展過程，形成了自己的民族特色。白族崇尚白色，各地著裝風格略有不同，以白色衣服為榮。
3.語言
白語是白族的***同語言。壹般來說，在中國在美國民族語言學界，白語屬於漢藏語系的藏緬語族，但也有研究者認為白語與漢語的親緣關系更近。20世紀50年代白語調查後，白語分為大理(南)、劍川(中)和怒江(北)方言。
4.文本
白族有兩種民族性格，即老白族和新白族。舊白話文是在漢字的基礎上發展起來的，而新白話文是新中國成立後創造的拼音文字。
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3.白族村遊玩攻略路線圖
白族風情
民族習俗
白族是壹個熱愛藝術的民族，這在他們的民居建築中可以得到充分的體現。
白族是中國第15大少數民族，主要分布在雲南、貴州、湖南等省，其中雲南白族人口最多，主要居住在雲南省大理白族自治州。除此之外，在四川和重慶也有分布。
白族是壹個定居程度較高的民族，有賈敏、勒摩、那馬三個支系，深受中國文化的影響。
基本信息
中文名
白(巴)
外國名字
白族人
被分發
雲南、湖南、貴州、四川等
名字
白族人自稱白子，白妮和白剛，統稱為白人。他說有60多種，如賈敏、那馬、勒莫和勒布。過去，漢人稱之為人s家以區別於軍人之家元明史籍稱之為白色或者博人，納西語稱之為勒布和Nama，傈僳族語稱之為樂模藏語稱之為樂博中華人民***和國成立後，1956年11月，根據大多數白族人民的意願，白被正式確定為統壹的民族名稱。[1]
習俗
傳統節日
火把節搶桶。
三月街，也被稱為觀音城，是白族人民的盛大節日和儀式。農歷3月15日至20日在大理西部點蒼山腳下舉行。起初有宗教活動的色彩，後來逐漸變成了盛大的物資交流會。
火把節
農歷六月二十五日是白族屯寨的火把節。
圍繞這三種精神，在農歷四月下旬，持續三四天。
農歷七月底，在石寶山石鐘寺舉行為期三天的石寶山歌會；
羅川馬輝
幹線段
蝴蝶
火把節
慈碧湖KTV
海西KTV
農歷正月初壹至十五在賓川雞足山舉行雞節。
農歷八月初八，海交會在大理彩屯舉行。
農歷正月初五，葛根會在大理三塔寺舉行。
住房形式
白族人美國的住房形式大多是三個長房間在大壩地區，壹排排茅草房和廚房、畜欄和院子，或者瓦房和壹個前面和兩個耳朵，三個正方形和壹個面對墻壁和五個天井中的四個。臥室、廚房和牲畜棚都是分開的。在山區，大多是草房。flashrooms、竹笆房或木制嬰兒床樓上樓下都有馬廄。做飯和睡覺的地方往往是連在壹起的。
:4.白城村旅遊景點
1.統萬城遺址統萬城遺址位於靖邊縣紅墩街鎮白城則村劉宏河北岸。城址包括外廓城、東城城、西城城三部分。城的四角都建有方墩，城址中發現有夯基等遺跡。1996年公布為全國重點文物保護單位。
2.古長城遺址古長城遺址主要有幽州城遺址、黃花城遺址、龍州堡遺址、鎮涇堡遺址、清平堡遺址、鎮羅堡遺址、寧寨營堡遺址、新城遺址、李嘉誠遺址、西門臺城遺址、鹿子關遺址、煙墩山烽火臺遺址。保存完好的長城遺址有307國道5段長城和鎮景明長城。
3.紅紗帽紅紗帽經過了億萬年的風沙洗禮。地下巖石形成孤立的山峰和陡峭的巖石，厚厚的紅砂巖和礫巖層沿垂直節理發育。紅色的砂巖下面，是壹座懸崖，懸崖下面，是壹條渾濁的河流。
4.鎮景谷鎮景谷鎮是靖邊歷史文化和生態風景區的旅遊景點。山城之上，除了七佛殿和貞觀殿，還有壹排排由北向南的窯洞和房屋，像樓房壹樣層層排列。下端有壹個寨門，就像城中之城。
5.天賜灣天賜灣村位於高梁山半山腰，地勢險要。幾座陡峭的懸崖聳立在村莊周圍，距離縣城49公裏。天賜灣革命舊址是陜西省人民公布的第五批省級重點文物保護單位美國政府在2008年。
5.民族村白族
雲南民族村寨演出時間：
開村儀式：8:50-9:00
傣族村寨歌舞表演：9:30-9:50，13:30-13:50，15:30-15:50，16:00-16:30
水族和布依族：編織展和手工場景展(全天)
瓦村和布朗村：10:00-10:20，11:00-11:20，14:00-14:20，16:00-16:20
諾和拉祜族寨：10:30—10:50，13:30—13:50，15:30—15:50，16:30—16:50
苗族：9:40-10:00，14:30-14:50，16:00-16:20
白族：10:50-11:10，14:30-14:50，15:50-16:10，16:50-17:10
蒙古語：風情地
彜族歌舞表演時間：11:00-11:20，13:30-13:50，15:30-15:50，16:50-17:10
普祖族、傈僳族、怒族、獨龍族歌舞表演：10:30-10:50，13:00-13:20，15:40-16:00，17:00-17:20。
哈尼歌舞表演：11:30—11:50，13:30—13:50，14:30—14:50，16:30—16:50
景頗民間歌舞表演：10:00-10:20，13:00-13:20，15:00-15:20，16:00-16:20
藏族歌舞表演：10:30—10:5014:00—14:2015:30—15:5017:10—17:30
亞洲組大象表演：11:00—11:3014:00—14:3016:00—16:30
6.白族文化村
白族民間故事和傳說1
五谷神王
傳說天地形成後，人們沒有東西吃，只好吃樹皮和野菜。走了100天，跋山涉水向觀音陳情，乞求柴禾種子。觀音給他五個小葫蘆，壹個大葫蘆，告訴他：前三節葫蘆是蕎麥籽，要撒在高山上；後兩段種大麥種子，要撒在半山腰；第三個細頸葫蘆裏，有壹種米罐頭，要在大河小溪邊播種；第五個葫蘆是糯米籽，要撒在水田裏。大葫蘆裏裝的是舒川，要播完五顆小葫蘆籽才能播。據觀音的指示，附言依次從山頂、山腰、河邊、稻田撒下五谷種子。因為忙著播種，他失去了大葫蘆的蓋子。當他播完種子回頭看時，滿山遍野都是樹林，根本沒有回家的路。
當人們看到地面上長出的谷物時，他們非常高興，連夜舉著火把去地裏看莊稼。然後他們高呼跋的功勞，尊他為谷神王。每年農歷六月二十五日，他們品嘗新米，吃新犁，點燃火把迎接跋。晚上，女孩和男孩會拿著火把在田野和山上走來走去，表示他們在尋找後記。人們圍坐在村子裏的篝火旁，唱著獻給巴達的悼詞。
白族民間故事與傳說2
[觀音羅敷茶]
觀音降伏羅剎，是老壹輩白族人所熟知的古老傳說。常言道，壹件袈裟披著，壹只黃狗跳了三次幾乎成了老白族人的口頭禪。時至今日，在白族地區的古觀音寺，只要雕刻觀音老爹(即男觀音)的形象，除了穿袈裟之外，旁邊必有壹只小狗。這到底是怎麽回事？可以說這是白族中最早的觀音像的頭腦。當妳講完這個故事，妳自然會明白為什麽。
成立之初的張在白子國，蒼洱國被壹個叫羅剎的惡魔占據，他被稱為羅剎古國。羅剎是壹個妖女，以人類的眼睛為食，尤其是年輕男性的眼睛。她經常變身純美，去民間勾引成年男子。誰要是被她上了當，眼睛就要被挖出來吃掉。這羅剎吃人的眼睛無數次，並且能夠長生不老。她總是像壹個嬌艷的少婦。而全國十個男人中有九個是盲人，所以女人要承擔所有的農牧業。
觀世音菩薩來到俞曄，得知羅剎犯了罪，決心為人民除惡務盡。首先，他找到了羅剎宮長老張靜尋求幫助。這個靖是百子國的祖先張仁國的後裔。他渴望借助觀音的力量除掉羅剎。這壹天，觀世音菩薩在老靖的指引下，帶著壹條黃狗和壹筐帶殼的螺螄進宮見羅剎皇後。Tuz謊稱是最好看的眼，讓羅剎嘗嘗。羅剎只嘗了壹口，就叫道：它這是世界上罕見的美味！他提出交換整籃人眼和圖茲在壹起，問圖茲想要什麽。邁斯卓說，老和尚只是個和尚。他從天竺(印度)來到這裏，就是為了要壹個住的地方。
羅剎說，選擇自己的網站！醫生說，我不我不需要太多。我只需要我的小黃狗跳三次，我的袈裟蓋住地面。羅剎大笑，那就這些，妳可以拿走！邁斯卓說，感謝女王的慷慨，但她的話毫無根據。妳必須寫壹份書面聲明，以免食言。於是，在張靜的牽線搭橋下，雙方在尚明義的賀輝寺做了壹個約定：我想交換和尚三跳的黃狗和為老和尚披袈裟的地方真是壹筐人的眼睛換來的食物，而且絕不反悔！簽完之後，羅剎壹口氣把整筐螺螄都吃了，還上蒼山山頂和達茲壹起畫工地。誰知袈裟披著，又大又迎風，遮住了蒼洱之地；黃三從龍首關跳到龍尾關，從西邊的蒼山跳到東邊的余燦，整整壹百二十條河山全被占了。這時，羅剎急了，大叫壹聲我的地盤歸妳，我卻沒地方住！圖茲笑了，唐別擔心，唐不要擔心！老和尚已經為妳建造了宮殿。於是我帶著羅剎來到芒湧溪旁的蓮花峰，看到壹座宏偉的宮殿矗立在懸崖口，裏面擺滿了蝸牛做的眼睛和水做的酒，還有各種美味的菜肴。羅剎恨不得當他進去的時候，我不忍心出來。這時，圖茲拍了拍羅剎的背，說：出去！我看見羅剎張開嘴哇！隨著壹聲巨響，他們吃的蝸牛壹起吐了出來，瞬間變成鐵鏈將他們從頭到腳緊緊綁住。然後，圖茲用巖石封住了洞口，徹底制服了這個人間惡鬼。
這個傳說在民間廣為流傳，有各種版本。書中也有記載《白國因由》。後人在羅茶洞頂上修建的俄羅斯亭，至今猶存，香火旺盛。以前尚義主廟附近有個池子，因為水經常是黑色的。後人說是寫契約時用來磨墨的硯臺。這些都表明它對白族人民有著深刻的影響。其實這個荒誕的故事確實透露了很多民族學研究的信息。
第壹，說明佛教從印度傳入大理時，有過取代土著原始宗教的鬥爭。將土著宗教領袖描述為惡魔羅剎，遵循了古印度佛教的概念：羅剎是吃血肉的惡靈，而男性羅剎是黑色的，有著深色的頭發和綠色的眼睛，女性羅剎則像絕色美人壹樣美麗，有魅力，吃血肉。白族神話中的羅剎也有男女之分。055-79000講的是男羅剎，而大多數傳說講的是女羅剎。(如果單詞羅剎追溯起來，它最初是印度壹個土著人的名字。雅利安人征服印度後，他們把當地居民描述為邪惡的靈魂。羅剎成了邪靈的通稱。其次，這個故事中的觀音是壹位男性長老，是壹位將佛教帶入大理的古印度僧人的形象。後來漢傳佛教進入大理，觀音變成了女人。其實觀音是沒有性別的。善於兼收並蓄的白族人既崇拜觀音父和觀音媽媽，而最早的觀音就是這個穿袈裟的黃狗男觀音。壹個簡單的傳說蘊含著豐富的知識，這也是大理文化的魅力所在。
白族民間故事與傳說3
小黃龍擊敗大黑龍
龍是壹種虛擬的迷戀。在古代白族人的原始觀念中，有水的地方就有龍，水利和洪水總是和龍有關。大理是壹個水鄉與鄉村，所以有很多關於龍的神話。有些人計數大理有99條龍，鶴慶有99條，全州至少有幾千條。有各種個性化龍，如赤龍、黃龍、白龍、黑龍、獨角龍、禿尾龍、蝌蚪龍、母豬龍。而且在這樣的傳說中，人和龍、蟒和龍之間沒有不可逾越的界限，所以各種傳說更加浪漫神奇。
的故事小黃龍打敗了大黑龍早已為大理人所熟知，講述正義如何戰勝邪惡。然而，這個故事感人的部分
據說，在大理崇聖寺以北的雙元溪附近的村子裏，有壹個年輕的姑娘，為壹個有錢人家工作。有壹天，她去小溪邊洗菜，水裏飄著壹顆青桃。她把它撿起來吃了。眾所周知，這是壹顆龍珠。吃了它之後，它懷孕了，被壹個有錢人家趕出了家門。這個無助的女孩不得不在村子邊上搭起壹個小棚屋，住在以淚洗面。
十個月後，女孩生了壹個小男孩。分娩那天，壹只大鳳凰從草棚裏飛出來，展開翅膀為它們遮風擋雨。孩子還沒滿月，年輕的媽媽就得在田裏割草賣草維持生計。每天她都要把孩子裹在麻纖維裏，睡在田埂上。而且每次孩子壹哭，壹條大蟒蛇就爬過來餵孩子。就這樣，不知不覺十幾年過去了，孩子已經長成壹個健壯的大帥哥。我從早到晚幫媽媽幹活，母子相依為命。
這壹年，洱海的湖水暴漲了壹段時間，經常引起驚濤駭浪。據說大黑龍的老婆愛上了小白龍，偷走了老公的龍袍。大黑龍為了取回龍袍，壹邊阻擋海水流出，壹邊不時到處翻騰，掀翻船只，沖走鄉村。於是南詔大雅貼出禦榜招募義士降伏大黑龍。得知此事後，少年毅然告別母親，前往城市揭開禦榜。
當初，衙門的警衛並沒有別讓他進皇宮。在爭論中，清平官員親自問道。妳怎麽能這樣對待惡魔龍，妳這個小孩？是的，只要妳照我說的做！少年s的回答非常堅定。於是政府按照他的要求，做了壹個青銅水龍頭，兩對鐵爪，六把尖刀，三百個鐵饅頭，三百個包子，三條大草龍。幾十個村民被安排去劃船，為大海加油。
少年向村民解釋了各種東西的用法後，戴上青銅龍頭，手腳套上鐵爪，背上綁了四把尖刀，手裏拿著兩把尖刀準備出海。入水前，村民扔下三條草龍，吸引大黑龍來打。然後少年跳進海裏，瞬間變成小黃龍，殺死了大黑龍。把濁浪打直打滾，水柱騰空而起。小黃龍餓的時候把嘴伸出水面，村民扔面包給他。大黑龍餓了，村裏人就朝它扔鐵饅頭。打了三天三夜，大黑龍痛得慘叫壹聲，小黃龍乘虛而入，鉆進它的肚子裏，帶著滿身尖刀拼命翻滾。大黑龍沒能再也受不了了，他向小黃龍求饒，說只要小黃龍快點出來，就馬上離開洱海。於是小黃龍戳中了它的壹只眼睛，從它的眼窩裏鉆了出來。大黑龍，瞎了壹只眼睛，跑到西安爾河，撞倒江峰寺下的大石頭，逃往瀾滄江。海水也從洞裏傾瀉而下，頂上的巖石成了天然的橋梁。
小黃龍打敗了大黑龍，但是它不能不能變回人形。他媽媽壹直在岸上喊，想再見到兒子。起初，兒子害怕他的母親不會出現，但母親哭著喊道，兒子兒子。最後，他不能他忍不住露出了臉，他媽媽嚇得要死。為紀念這對母子，人們在洱海豐樂亭旁建龍王廟祭拜小黃龍，在雙源河邊建龍母廟，取名小黃龍她的母親是呂濤村的主人。
神話真的很神奇，所以學者們都說神話是人類童年的產物。然而，馬克思說，壹個成年人不能再成為壹個孩子但是壹個孩子可以天真無邪不是讓他感到幸福嗎？難怪這個故事壹直在白族民間流傳。
:7.白族民俗村
1.搬家那天，唐不要責罵孩子或生氣。
2.搬家那天，盡量說些吉利的話。
3.唐搬家當天不要在新房子裏午睡，否則以後容易生病。
在前夜
進屋前，各種物品可以先搬進去。但是重要的家具不應該先定位。待在房子裏，當天修好。進屋後要開爐，煮甜茶或湯圓以求吉利。
進屋那天，全家人可以不要空手而歸。妳要帶著吉祥物、錢、財物等按順序進屋。
在大門周圍，妳可以裝飾紅色的喜慶物品，如彩色頭像、鞭炮、門聯等。為了搶奪吉祥的氣氛。
在搬家的過程中，非常忌諱摔東西。所以，事先的包裝工作壹定要細致完善。它最好列壹個清單，記錄下所有物品的去向，以免搬進新家後丟失很多東西。對於象征財富的物品，如財神、米缸、財庫、聚寶盆、古玩等，最需要親自小心運輸，以免丟失、損壞，帶來厄運。
在進家門的前壹天把全家的燈(或者至少是客廳的主燈)都打開，整夜開著，直到進家門的那壹天。進屋後，妳可以根據自己正常的作息時間開關燈。