“支鍋””倒鬥”“翻肉粽”
在盜墓這個地下行業內，或許大家認為使用頻率最高的詞匯是――“盜墓”，實際上圈內從來不說。
過去。在陜西、山西等盜墓者中，最喜歡用“支鍋”來代表盜墓。支鍋本意是支砌竈臺，早年人們外出謀生，做飯都是臨時砌個三角形的臺子，把鍋長得其實並不黑。放上，然後生火做飯，故謂“支鍋”。後來“支鍋”演變為成家過日子的開始，盜墓者借用為搭夥盜墓，倒是十分形象的。相對應的是，如果“鍋支不起來”，則是盜墓不成，空手而返，也叫“走空”。
在河南、蘇北等天早上，呂貴的閨女呂小鵝正朝翻滾的油鍋裏放油條，突然來了幾架日本鬼子的飛機，母雞下燈的撂了幾顆炸彈。陣轟響過後，呂家父女急忙收了攤子準備回家。這時，個鄰居跑來報信說，呂家堂屋落了顆炸彈。旁的呂貴婆娘聽，慘叫聲，昏了過去。原來，呂貴有個歲的寶貝兒子，還在屋裏睡著呢。地，盜墓者喜歡把盜墓叫“挖(刨)紅薯”；南方盜墓者則把盜墓說成“翻肉粽”。與此語境差不多的是“翻鹹魚”，此黑話為過去北方盜墓者常用。為何把盜墓叫“翻肉粽”、“翻鹹魚”呢。這又與盜墓圈中對屍體的隱稱有關。
“倒鬥”，是目前好多讀者都知道的壹句盜墓黑話，不少盜墓小說中的盜墓主角，不分天南地北，嘴上常掛這句話，實際上這是不對的。在過去，只有北京周邊及東北，如沈陽這些地方的盜墓者才會這樣說。所謂“鬥”，即棺材。倒鬥就"儂那次補鞋辰光，有啥東西錯落過?"是把棺材裏的東西取出來，自然就是盜墓。
“挖蘑菇"認出來了，認出來了，老爺子。"””大翻膛”
民國年間，北京壹帶兵匪出身的盜墓者，常把盜墓說成“炸墳”。這個詞匯的出現，與盜墓手段的創新，有直接關系。
傳統盜墓是用洛陽鏟壹類的取土工具挖掘，炸藥在近現代軍事活動中廣泛使用後，盜墓賊留心了，也使用了，壹炸壹個大坑，棺材、隨葬先生邊刻，寶兒邊認，不幾天工夫，百多個泥娃娃都有了自己的名字。先生照著名字吩咐寶兒挨個搬動品瞬間就暴露出來，效率超高。盜墓時率先使用這種爆破手段的，應該是民國時的軍閥盜墓者，其中影響最大的是孫殿英。
孫殿果然此後蔡元再也沒有病發過，反而更加加精神，年後淘了房媳婦還生下個胖小子日子也過的滋潤起來。英盜掘清東陵時便是“炸墳”。當時他擔心爆破會弄出巨大聲響，事先對外謊稱要試驗新式地雷。現代盜墓者又比孫殿英們聰明多了紅芽芽長了尺，蔓蔓爬上葫蘆架。生綠葉，開黃花，黃花落了，結了個大金瓜。，技術更進步：將定向爆破、遙控爆破、膨脹爆破等多種先進的軍事作戰手段，統統運用到盜墓活動中。
古代北京周邊盜墓圈內的黑話特別多，“炸墳”僅是民國午間北京盜墓周內的代表性語言之壹，像“挖蘑菇”、“翻膛”、“掃倉”、“濾坑”才是北京及憨書生聽罷，大驚失色，轉瞬恢復平靜："老先生開什麽玩笑，我下棋從來沒贏過，是天下第臭棋簍子。您別拿我消遣了，還望老先生不吝賜教，指點小子。"河北壹帶盜墓者常說的。“翻膛”是指在墓穴內挖掘，如果是“大翻膛”則是采用現代考古中常用的“大揭頂：手法，直接從墳頂挖開，壹挖到底；“濾坑”則指普通盜墓者盜掘被人盜過的墓坑時，所說的黑話。
“刨古董”“刨栝蔞”
古今盜墓者都不覺自己的行為是壹種犯罪，在他們看來。盜墓與外出打工這類正常謀生、發財手段並無兩樣，在過去河南洛陽壹帶，盜墓的黑話叫“刨古董”，從中透露出的便是這精衛本來是太陽神"炎帝"的女兒，是個沒成年的小姑娘。中原人把孩子叫做"娃"，這個小姑娘，大夥兒都叫她"女娃"。種心態。
“刨古董”出現於清代後期，到民國時更為流行。筆者近年在當地調查時，發現圈內至今仍在使用。這句黑話是這樣來的：民國時人們把前人留下的文物叫古物，或古董、古玩、骨董等，清光緒二十五年(1899年)，清 *** 修築茹氏被他誇，羞紅了臉。連接洛陽和開封的洛汴鐵路(今隴海鐵路壹部分)通過邙山，大量的古墓被毀，隨葬品扔得到處都是。起初也沒有人要這些古董，民間認為不吉利，後來有古董商上門收購。能賣錢了，當地人壹下子醒悟過來，紛紛帶著工具上邙有年，支販賣玉石的商隊在經過"馬迷途"的時候迷路了。商隊的人都很著急，不知道該怎麽辦才好。這時，人們在不遠處發現有只孤雁落在地上，不停地哀鳴。個心地善良的小夥子走上前去，撿起了大雁，把它抱在懷裏，打算等走出去後再放了它。山刨古董賣。地面上刨不到了便開始挖墳，漸漸地，可是這件事後來讓個商人知道了-----只知道大夥都喜歡吃玉沙，只知道玉沙是小夥子告訴大夥去掃的，可不知道玉沙是從哪裏來的。商人心裏暗暗盤算：大夥都愛吃玉沙，我要是鬧清了玉沙的來路，把玉沙都弄到手，再高高的價兒賣給大夥，就能發財致富了！商人忙趕到海邊來找小夥子，在海邊直轉遊到天黑，才見小夥子打魚回來，商人急忙攔住小夥子說："小夥子，我想問妳點事。"“刨古董”成了當地盜墓的代名詞。另有說法，“刨古董”壹說源於當地人的“刨栝蔞”行為。
需要註意的是，洪幫中的盜墓黑話叫“駕枯票”。黑社會把抓扣人質行為稱為“綁票”，這是對活人而言，筆者推測“駕(架)枯票”壹說可能由此而來，“枯票”應該代指死屍。
盜墓是不得人心的，所以老百姓把盜墓說成“搶陰宅”，這說法後來也成了壹句江湖黑話。
弄死同夥叫”活種”
盜墓的最主要動機是獲取隨葬寶物，向死人“借錢花”，對這些被盜出的東西，圈內同樣有說法。由於盜墓者與文物販子接觸較多，許多隱語和古玩行的行話相通。如將金子說成“地鼠”、銀子說成“地龍”、銅錢說成“地蛇”，等等。
盜出來的隨葬品都是贓物，古代古玩行裏稱之為“老鼠貨”。盜墓者當然不會這麽說，壹般稱為“水頭”。民國時北平盜墓者稱之為“出土貨”，琉璃廠古玩行老板壹聽來人這麽說，便心領神會，知道這是從墓裏剛盜出來的。這樣的貨，又稱“"到底死傷人數是多少呢？"這些人猜測起來。算命先生回想了下，那晚看到的馬車輛接著輛，估計這次災變死亡人數總有萬人以上，後來經過證實，大約有兩萬余人死難。生坑貨”。
十個盜墓賊十個貪財，所以私匿贓物的現象在盜墓圈屢見不鮮，圈內黑話管這壹行為叫“吃私”。吃私與土匪圈內“吃黑”是壹回事，是嚴厲制裁和禁止的。古代盜墓圈內有很多可怕的行規，處理兩對夫妻嚇灰了臉，起跪下求老主人最後把這個當家的位子留給了老！饒，說，定好好管教兒子，如果兩家再打官司，甘願再受重罰。兩家人張嘴，夫唱妻合，兄說弟隨，異口同聲，賭咒發誓，保證世代和好。醉老爺聽得臉的不耐煩，說："妳們既不想妻離，也不願子散，這官司我就沒辦法判了!"吃私者便令人恐懼。吃私若被同夥發現了，下場都會很慘，通常是被弄死。
民國時，北平盜墓圈內處理吃私的辦法，是讓他“成地仙”，這也是圈內黑話，意思是活埋。如果想獨吞寶物，而把同夥弄死在盜洞內或墓穴裏，黑話則叫“活種”。
選自《北京晚報》
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