盜墓覓寶的方法和技術
我國盜掘古墓之事由來已久，歷史上有記的被盜最早的墓是商朝第壹代王商湯，距今3600年，盜掘事件最早出現在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到壹個玉印，上有十字，無壹人識得．
盜墓的行規和盜掘手法
幹盜墓的人可分成兩種，壹種是官盜，像董卓，中華民國時的孫殿英等，都很有兵，他們動用大批士兵，明火執杖的幹，還有壹種是民盜分布各地，人數眾多．集中在河南，陜西，湖南長沙周邊壹帶．
專業盜者平常是兩個人合夥，多人團夥是少數，獨幹的更少，因壹個人顧不過來．需要壹個人挖，壹個人放風和清土，以後壹個進入墓室，另壹個人在上面接取物品，兩個合作可朋友可親戚，但父子合作的卻很少．在找合作夥伴的時候需要很小心，防止有人見財起意．
這些人長期以盜墓為職業，有很豐富的經驗，善於偽裝，並對防盜機關很有辦法，他們在確定目標後，如果小墓不會費多大功夫，用幾個晚上挖開，，取出物品走人．如果是大中型墓，便壹是以種地為名，在周圍種下玉米高粱等物，以青紗帳掩蓋其壹個兩個月的盜掘活動．二是在墓邊搞個房子掩人耳目，然後從屋內挖地道通向墓室內，從外面看是什麽也看不出來的的．三是在古墓邊修壹假墳時暗中掘壹地道．通入墓內盜掘財物．
長沙盜墓四字決
在南方水多,洛陽鏟不太好使,經古人將多方經驗積累歸納了望，聞，問，切四字要決.
壹望為看風水,也就是盜墓者多會風水之術,以風水判斷墓地的大小
二聞為聞氣味,多玩鼻子之術.可於壹小撮土就可斷出為哪代墓葬.為信驚嘆.有壹傳說:有壹盜墓者三代盜墓,練就壹身本事.但於80年代被擒.本應死罪.可正因有其壹身本事.改為無期刑,終身為考古事業勞作.
三問多為口才好之人,去各地遊訪,專與老人談古論今.用以得取墓葬信息.
四切為把脈診斷之意.有三層說法.壹為根據土層來判斷墓葬的年代和大小.二為在墓中棺材裏摸死者身上的物品,先頭後口至肛門最後到腳,作為無所差池.必然為心思細膩者.三為用手摸出土物品,以判斷物品的價值大小.
盜墓覓寶之事古來有之,到今天更加高明,其方法技術,工具演變到今天更加現代化,集團化.智能化.他們用上了探測用的軍用羅盤儀,探測儀.雷管,炸藥,電鋸.運輸用的汽車.通訊用手機.因而如果妳想學習此術,可謂之復雜艱巨,任重而道遠呀
現代的盜墓賊已經把盜墓工具發揚光大了……
反盜墓：“疑冢”傳說的由來
最普通的反盜墓方式，是隱蔽墓址，使盜墓者不知其處。據說先古陵墓不封不樹，不在地面設置突出的標識，其主要出發點之壹，就是防止盜掘。
漢末三國時期盜墓現象的嚴重，致使種種反盜墓的形式中，曾經出現了所謂“疑冢”“虛墓”即以真假墓葬迷惑盜墓者的情形。其中，以曹操所設置的“疑冢”最為著名。民間傳說曹操有“疑冢”多至72處，有的“疑冢”甚至是設置於水中。泉州民間也曾傳說，施瑯將軍***有7處“虛墓”，分別位於泉州的幾個古城門口。
傳統的反盜墓手段，又包括石槨鐵壁以求堅固，儲水積沙以防盜鑿，以及以機弩飛箭、伏火毒煙來殺傷盜墓者的方式。
古墓被盜嚴重，由此造成的損失不可估量。以全國已經發掘的數千座漢墓為例，據介紹，目前只有3座墓葬幸免。
“我們在發掘古墓時，最擔心的就是墓葬已經遭到盜墓者的洗劫。”壹位長期從事考古工作的學者這樣說。
“從考古學的角度來看，古人視死如生，古墓成為研究古代社會的重要文化遺存，古墓裏的文物代表著壹個悠久文明所印記的歷史。為了最完整地記錄下古代文化遺存所反饋出來的歷史、文化信息，考古工作者在發掘古墓時，並不是按照自己的喜好來隨意發掘，而是通過對古墓進行科學的清理、記錄、繪圖後，再進行分析、比較、斷代，從而最大限度地獲取古墓所反饋出來的信息，供日後的研究使用，以此來補充或豐厚歷史。而盜墓行為，說心裏話則對考古工作造成幹擾和破壞。
我國盜掘古墓之事由來已久，歷史上有記載的被盜最早的墓葬是商朝第壹代王商湯之冢，距今約3600年；盜掘事件最早出現在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到壹顆玉印，上刻十字，當時沒有人認得。
盜墓賊的行規和盜掘手法
幹盜墓勾當的人可分為兩種，壹種是官盜，像漢末的董卓、曹操，五代的溫韜，到民國時的孫殿英等，都很有名，他們往往動用大批士兵，明火執杖地大幹；還有壹種是民盜，分布各地，人數眾多，都是偷偷摸摸地進行，挖開墓室、棺材，從中取出隨葬的財物珍寶，大發橫財。他們多集中在古墓葬較多的地方，如河南洛陽地區、陜西關中、湖南長沙周邊壹帶等地。這些專職盜墓者在解放前壹般是兩個人合夥，多人結成團夥的是少數，壹個人單獨幹的更少，原因很簡單，壹個人顧不過來，而兩個人可以分工合作：開始時壹個人挖洞，另壹個人清土，同時望風；以後壹個挖進墓室，另壹個人在上面接取坑土和隨葬品。這兩人多為有血緣親戚關系（要好的朋友也很多），但奇怪的是父子關系的較少，這也許是幹盜墓這營生畢竟見不得人，老子即便幹上這個不光彩的勾當，也要維持做父親的形象，不好意思拉上兒子壹塊幹，做兒子的後來發現了也裝著不知道。兩人合夥為什麽要找有血緣的親戚呢？這是為了防止在洞口接活的人圖財害命。就是說，洞下的人把活幹完將財物都傳遞上去了，他就會拍拍巴掌或拉拉繩子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人見財起意，當洞下人快上來時猛壹松繩子，洞下的人冷不防從四五米以上的距離跌下去，骨折、受傷動彈不得，洞口的人又趕緊把提上來的坑土向洞下灌埋，下面的人必死無疑。
這些人長期以盜墓為職業，積累了豐富的經驗，善於偽裝掩人耳目，並有對付墓內防盜機關的壹套辦法。他們在確定盜掘目標後，如果小墓不須費多大功夫，用幾個晚上挖開，速戰速決，取出隨葬品走人。如是大中型墓葬，便采取以下幾種辦法：壹是以開荒種地為名，在墓葬周圍種上玉米、高粱等高稈作物，以青紗帳掩蓋其壹兩個月的盜掘活動。二是在墓邊蓋間房子掩人耳目，然後從屋內挖地道通向墓室，從外面看不出什麽問題，而墓內早被洗劫壹空了。三是在古墓邊修壹假墳時暗中掘壹地道，通入古墓內盜取財物。
舊社會盜墓工具的演進
盜掘古墓壹方面靠人的技術、經驗；壹方面靠工具操作，舊社會民間盜掘工具為鍬、鎬、鏟、斧和火把、蠟燭等。明代以前，盜墓賊沒有探測專用工具，明代開始使用鐵錐，它的出現使盜掘者僅以地面有明顯標誌（如封土、墓碑）的墓葬為對象壹去不復返。盜墓者利用特制的鐵錐，向地面無標誌的地下探索，壹旦找到古墓，根據錐上帶上來的金屬氣味，選好方位，可直接挖洞盜掘。明代王士性在《廣誌繹》中說：“洛陽水土資源深厚，葬者至四五丈而不及泉。”“然葬雖如許，盜者尚能錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣（味），則發（掘）。”
從鐵錐到“洛陽鏟”，是北方盜墓賊使用地下探測工具的壹個飛躍。北方特別是洛陽、關中地處黃土塬區，水深土厚，“洛陽鏟”的鏟夾寬僅2寸，寬成U字半圓形，鏟上部裝長柄，把此鏟每向地下鉆插壹下，就可以進深三四寸，往上壹提，就能把地下卡在半圓口內的地土原封不動地帶上來。這樣不斷向地下深鉆，盜墓賊對提取的不同土層的土壤結構、顏色、密度和各種包含物進行分析，如果是經過後人動過的熟土，地下就可能有墓葬或古建築。如果包括物發現有陶瓷、鐵、銅、金、木質物，就可以推斷地下藏品的性質和布局。經驗豐富的盜墓賊憑洛陽鏟碰撞地下發出的不同聲音和手上的感覺，便可判斷地下的情況，比如夯實的墻壁和中空的墓室、墓道自然大不壹樣。
關於洛陽鏟的由來，洛陽流傳著這樣的故事：
洛陽邙山馬坡村，有個農民叫李鴨子，從小就以盜墓為生，在民國十二年（1923年）間有壹天，他到十幾裏外的孟津縣趕集。有個來自偃師縣馬溝村的熟人正在搭棚子，準備賣煎包子。雙方見面打個招呼，他見這人忙著用壹把筒瓦狀的短柄鐵鏟在地上挖了壹個豎直的小圓坑，以便插入棚柱。這人用此鏟往地下壹戳，提上來時帶出不少土，壹下子觸發了他的“靈感”：這家夥比鐵鍁挖盜洞輕巧靈便，特別是能帶上原土，利於判斷地下不同地層情況。於是他找了張紙，貼著鏟夾畫出壹張原大圖樣，回家後馬上找鐵匠按圖打造，壹試果然得心應手，效果不錯。以後其他盜墓者紛紛仿效，於是得到廣泛“推廣”。
解放後，文物考古部門對它進行改進，用來對地下有無文化遺存進行普查鉆探，為文物考古工作做出了貢獻。但在近年全國刮起的盜墓狂潮中，它又被盜墓賊用來重走邪路。
洛陽邙山馬坡村，有個農民叫李鴨子，從小就以盜墓為生，在民國十二年（1923年）間有壹天，他到十幾裏外的孟津縣趕集。有個來自偃師縣馬溝村的熟人正在搭棚子，準備賣煎包子。雙方見面打個招呼，他見這人忙著用壹把筒瓦狀的短柄鐵鏟在地上挖了壹個豎直的小圓坑，以便插入棚柱。這人用此鏟往地下壹戳，提上來時帶出不少土，壹下子觸發了他的“靈感”：這家夥比鐵鍁挖盜洞輕巧靈便，特別是能帶上原土，利於判斷地下不同地層情況。於是他找了張紙，貼著鏟夾畫出壹張原大圖樣，回家後馬上找鐵匠按圖打造，壹試果然得心應手，效果不錯。以後其他盜墓者紛紛仿效，於是得到廣泛“推廣”。
解放後，文物考古部門對它進行改進，用來對地下有無文化遺存進行普查鉆探，為文物考古工作做出了貢獻。但在近年全國刮起的盜墓狂潮中，它又被盜墓賊用來重走邪路。
盜墓覓寶之事古即有之，於今尤烈，其方法、技術、工具演變到現在更趨現代化、智能化、集團化，探測用軍用羅盤、探測儀，開挖用雷管、炸藥、電鋸，運輸通訊用汽車、摩托車、手機，因而打擊盜掘古墓、販賣走私文物的鬥爭更為復雜艱巨，任重道遠！
盜墓現象的歷史文化考察
古墓是人生終止時最後的定格，也是儲存墓主生活時代的若幹文化信息的府庫。疊疊累累的古代墓葬屢經滄桑變故，因各種原因往往多遭破壞。而最通常的破壞形式，是有意的盜掘。歷史上的盜墓相當普遍，甚至曾經成為某些區域的地方風習，成為某些家族的營生手段，成為某些社會群體的行業特征。
盜墓，是淵源古遠的社會文化現象。新石器時代的考古資料已經可以看到有意識的墓葬破壞現象的遺存。在春秋時期“禮壞樂崩”的社會變化之後，厚葬之風興起，於是盜墓行為益為盛行。陜西鳳翔的秦公1號大墓，是迄今所發現的先秦時期規模最大的墓葬，也是我國應用科學考古方法發掘的最大的墓葬。這座古墓發現盜洞247個，其中有10數個盜洞直接打入槨室。
司馬遷寫述中山地方風習，註意到“掘冢”行為的普遍。掘冢盜墓雖然是“奸事”，當時卻有人因此起家致富。西漢時不法貴族作惡地方，盜墓竟然成為壹種驕悍者嗜好的遊戲，於是有“國內冢藏，壹皆發掘”，“所發冢墓，不可勝數”的情形。兩漢壹些嚴重的社會動亂，如吳楚七國之亂、推翻新莽王朝的民眾暴動等，都有大規模盜墓的記錄。漢魏之際曾經發生盜墓的高潮，據說曹操軍事集團甚至設立了名號為“發丘中郎將”、“摸金校尉”等專門指揮盜掘冢墓的官職。
唐人所謂“群盜多蚊虻”，“荒冢入鋤聲”，“髓髏半出地”，“白骨下縱橫”等詩句，也反映了盜墓風習的普遍。唐代宗時，郭子儀父親的墓葬被盜掘，有人疑心是魚朝恩指使。而郭子儀在禦前說到此事時，承認自己所統領的軍隊也多有破壞陵墓的行為。據史書記載，自唐末到五代初，關中的唐帝陵墓除唐高宗、武則天合葬乾陵外，被逐壹盜掘，無壹幸免。
宋元明清時代的冢墓發掘和冢墓破壞事件史不絕書。作為政府行為的掘墓事件，最為典型的是金王朝扶植的偽齊政權在中原地區對兩京冢墓的大規模破壞。劉豫曾經專設主管盜掘陵墓的官員“河南淘沙官”和“汴京淘沙官”。元代蒙古貴族信用的僧侶，有發掘南宋陵墓的行為。明萬歷年間，宦官陳奉處理民間盜發李林甫妻楊氏墓壹案，為“得黃金巨萬”的信息所誘使，竟然“悉發境內諸墓”。武昌市民反對其惡行，曾經掀起激烈的抗議風潮，幾乎形成暴動。
盜墓現象的普遍，歷代都留下了深刻的歷史記憶，於是有“自古及今，未有不死之人，又無不發之墓也”的說法。