對於史前，史書往往會提到古代、太古代，或者傳說中的時代。關於傳說時代的時限，史學界說法不壹。通常的說法是:壹是上限尚不確定，下限暫定在盤庚遷殷之前；第二，根據《春秋》、《元明報》、《廣雅》、《外紀》等書，從開天辟地到魯哀公二歲狩獵十四年，也就是春秋結束的時候，是276萬年；三、上限為炎黃時期，下限為禹即位；四、盤古初至公元前841年(西周元年)。為什麽會這樣？因為歷史學家在研究這段漫長的古代人類歷史時，大多是基於壹些神話記載，發掘出壹些有限的舊石器時代、新石器時代和黃金石器時代的遺物。比如有盤古開天辟地、有朝“以木築巢”、燧人氏“鉆木取火”、女媧“煉石補天”、“三皇五帝”等所謂的神話傳說。人們仍然不確定傳說中的人物是否存在，但可以肯定的是，它需要在地下被發現。2002年，湖南沅陵縣發現了“盤古洞”。據專家考證，此洞為盤古室。這壹驚人發現有望填補人類進化史上的壹項空白。盤古是人，不是神，是中華民族的締造者之壹。本文擬對盤古、盤古的繁衍、盤古文化及相關問題進行探討。
第壹，關於世界創始人的傳說研究。
我們研究古代史，面臨兩個問題:壹是古人類的祖先；二是創世之祖。這兩個不同的概念。前者側重於人類的起源；後者重在梳理世界。
(壹)關於古代人類的祖先
世界各民族都有許多關於人類起源的美麗神話傳說。
《聖經》上說，上帝創造了太陽、月亮、星星、植物和動物之後，按照自己的形象用泥土造出了人類的祖先亞當，並把他的靈魂註入亞當的體內，於是亞當有了生命。上帝在亞當睡覺的時候從他身上拔出壹根肋骨，然後造了他的妻子夏娃。於是，亞當和夏娃生活繁衍，成為人類的祖先。中國古代也有關於女性詛咒“戰黃土造人”的神話傳說。達爾文的進化論出現在19世紀，提出了人類起源的新觀點，打破了上帝造人的神話。達爾文認為人是由猴子進化而來的。他還認為，自然界的發展是無機物向有機物不斷進化的結果，出現了植物、動物和人類。據此，人類學家認為，大約2500萬年前，生活在非洲和亞洲的舊大陸猴子從最終進化為類人猿的種群中分離出來。從16萬年前到110萬年前，大猿(如猩猩、黑猩猩、倭黑猩猩、大猩猩和類人猿)從小猿(如長臂猿和閉趾猴)中分化出來，而人類在700萬年前從黑猩猩中分化出來。長期以來，科學家壹直在尋找從小猿中分離出來的大型猿的同祖先化石。2004年，美國《科學》雜誌披露，最近在西班牙巴塞羅那附近出土了壹具距今654.38+03萬年的猿化石。科學家認為，這種猿很可能是包括人類在內的所有類人猿的最後* * *祖先。中國是人類文明的發源地之壹，古人類在中國分布廣泛。上世紀90年代，在四川省吳縣龍骨洞發現了壹處罕見的古人類遺址。經過各種測試，200萬年前被稱為“吳縣人”，屬於亞洲最早的直立人，也是世界上最早的古人類之壹。1975年，湖北鄖縣發現古人類化石，稱為“鄖縣人”，距今約1萬年；1965年，在雲南元謀縣發現壹顆猿人牙齒，稱為“直立人元謀”，距今70萬年(據當時考古專家鑒定為654.38+0.7萬年前，後重新鑒定)；1963年至1964年，陜西藍田縣發現壹具人類頭骨、上頜骨和三顆牙齒化石，被稱為“藍田人”，距今80萬至75萬年。1929年，在北京周口店發現了壹個類似猿的人類頭骨化石，叫“北京人”，距今70-20萬年；1981年，安徽和縣發現壹批古人類化石，其中包括中國最完整的頭骨，與“北京人”有較大差異，與“爪哇人”相似，距今70-60萬年。1964期間，在貴州觀音洞發現了壹批舊石器文化遺址，出土了3000件鍛造石器。科學家確定觀音洞的文化時代與“北京人”差不多，其早期早於“北京人”。1984期間，遼寧營口金牛山發現壹批猿人骨骼，包括手骨、腳骨、椎骨、肋骨等。這壹發現在國內外尚屬首次。這是壹組研究人類發展的珍貴化石。專家稱之為“金牛山人”，生存年代估計在200 ~ 65438+萬年前。類似的古人類骨骼化石及其生活遺址在世界各地都有驚人的發現。所有這些考古發現對於我們研究古人類的發展都有著重要的意義，可以肯定的是這些都是分散在世界各地的古人類的祖先。
人類的起源不是本文的重點，所以避枝不贅述。
(2)關幹，開天辟地的奠基人。
所謂創造世界，其實就是組織、治理、改造世界。可以想象，從類人猿進化到原始人的過程是漫長的。即使分化之後，原始人類的生活仍然和動物壹樣。他們相互混雜，采集野果，捕殺動物，在河裏抓色，被猛禽猛獸追殺。不同的是妳會說話，大腦發達。資料顯示，“穴居人”屬於中國晚期智人，腦容量為1300~1500 ml，在現代人腦容量的變異範圍內。他們能積極思考，所以進化得更快。比如對於硬殼堅果，猿類用牙齒咬不碎就拋棄，而原始人類可以用石頭砸碎吃。再比如，在寒冷的天氣裏，原始人類學會了用草羽毛和獸皮包裹自己禦寒，等等。正是通過這些微小的變化，原始人類逐漸脫離了獸群，成為了現代人類。也就是說，原始人群中總有壹些能人、長輩或者更聰明的人，帶領人們改變現狀，尋求新的生存方式。這些人就是歷史上開天辟地的英雄或聖人。
字典上對創世的解釋是這樣的:古代神話說盤古創世是唯壹存在的東西。天空，也就是宇宙，是客觀存在的，任何人都無法打開。開拓就是開放和創新。盤古開天，女神補天，這是神話，但他們完全有可能開辟新的世界。創造世界是對人類新生活的誇張描述。所以後人常用這個表達來表示以前沒有發生過，或者歷史上第壹次發生了變化。這種劃時代的英雄，世界各地都有，但因為當時沒有文字，大多以童話流傳下來。所謂神話，就是以神格為中心的古老傳說。馬克思說:是“人的幻想以壹種無意識的藝術方式加工出來的啟蒙運動和社會形式本身”(《馬克思恩格斯選集》第2卷，第113頁)。拉夫爾格指出:“神話既不是騙子的謊言，也不是無意義想象的產物。它們是人類思想的壹種簡單而自發的形式。”古代的神話傳說是以社會生活中藝術的誇張和喧囂為基礎，夾雜著幻想和幻想，但也或多或少地反映了歷史形象。在中國古代的傳說中，有壹些偉大的人物，他們把生產和生活的技能傳授給人們，使人類擺脫了吃血喝血的原始生活，進入了文明發展時期。這些偉大的人物就是我們常說的劃時代英雄。
中國神話中關於遠古人類創造世界的傳說。
據史料記載，中國神話傳說的產生和流行有壹個普遍規律，即時間越近，傳說越早；時間越久，傳說越晚。春秋以前，只有禹的傳說廣為流傳；其他很多傳說基本都起源於春秋戰國時期。原因有二:春秋戰國時期，文字被廣泛使用，學者“百花齊放，百家爭鳴”的學術活動頻繁。各國爭奪城市和土地，擴大勢力範圍，人口流動，信息視野開闊，很多鮮為人知的事情相繼問世。
在研究史前史時，有壹點需要說明，那就是當時社會的單位是氏族，神話傳說中的氏族名稱往往與人名混淆，無法區分。因為氏族間往往有壹個神奇的、半神的人物作為其代表。他不僅能在活著的時候代表，也能在死後代表。起初名字屬於個人，但如果他很有能力，死後就會成為氏族的名字。司馬振解釋《少典之子》說:“有少典者，為諸侯國號，名非人也...如果少典是他(顏、黃)父親的名字，五百多年後黃帝會是天子嗎？有多長。”少殿生了炎帝和黃帝，就是說這兩個氏族是由少殿分開的，而不是說這兩個皇帝是少殿的兒子。這個問題搞清楚了，我們研究古代傳說和先秦史料就不會有任何認識上的錯誤。
關於禹的傳說。周初，禹傳說盛行。周、商的後代宋人說:禹不僅是壹個普通人，更是壹個開天辟地的英雄。據考，禹是壹個原始氏族名稱，因治水貢獻大而被神化流傳；有可能原始人在治水避水過程中所經歷的某種自然現象，被當成了壹種不可思議的奇跡而流傳下來。所以比較可靠的周朝資料，都提到了“於”的問題。如《詩經·瀟雅·新南山》載:“信南山之山，威於殿”；《詩經·王文幽勝》雲:“風水東渚，禹衛成就”；《亦舒·鐘鳴》說:“鹽有九州，為於(土)所阻；夏樹說:“禹治水十三年..."孟子曰:"禹在外八年(治水)，三次未進。“當然，在古代治水絕不是個人可以做到的，但禹至少是壹個領導治水的人，壹個從事治水的普通酋長，壹個具有劃時代意義的治水人物，這壹點基本上是史學界公認的。
關於黃帝的傳說。夏商時期開始流傳，軒轅後裔祭祀。傳說他是邵典家的兒子。“他身長九尺有余，字繁文縟節，須有瘤，頸長於河”(《孝經·搜神記》)。他長於汲水，又因其姓，居軒轅之丘(今河南省新鄭縣西北)，名軒轅氏。“受援國有熊”(嵩山腳下)，又名熊家。嫁給西陵家的女兒雷祖當公主。他是壹個非常聰明能幹的人。炎帝後，被北方各部落尊為天子(當時是部落聯盟的首領)，被雲長任命為官，安置在大牢周圍，監管各國。還說黃帝時代有很多發明:第壹山的青銅被用作鑄造鼎，制造船和車來幫助經濟，制造指南針來指示方向。其妻嫘祖始養蠶理絲，其史家始書約(寫)，他占倭，長夷占月，萬壹帶星象，制樂器，下大力氣做枝，算官第壹官。黃帝時代是中國原始社會的終結，這反映了我們的祖先在科學文化領域確實取得了輝煌的成就。所以後世稱黃帝為中華文明的始祖。
炎帝傳說。春秋時期廣為流傳。相傳炎帝是神農的後代。顏地和黃帝都是“少典之子”和“二弟”。這是誤傳。其實是少典的和優嬌的互相結婚，生下了後代。後來，他們分成兩個家族，顏地和黃帝。顏地比黃帝早500年成為部落首領。因為顏地和神農同屬壹族，所以在古代歷史上，顏地和神農合二為壹。這種家務勞動起源於春秋時期，但反對者很多。到了公元前二世紀，還是兩個人，到了公元前壹世紀，炎帝和神農變成了壹個人。它叫做顏地神農。但是到了三國，歷史學家又把他們分開了。喬舟說:“從神農到顏地，姓壹百三十三。”《閉經》更加明確了炎帝絕不是神農。而且，傳說中春秋時期的炎帝，也和播百谷無關。顏地宗族最早興起於長江以南，後因洪水由南向北遷移。它發展在陜西渭河姜水，嫁給軒轅家族，並在其發展中成為中原的主人，開拓了黃河文化。炎帝氏族傳至八世約520年(《道史》記載為540年)。炎帝當了120年的部落酋長，功績卓著，發明了弓箭、斧子和陶器。開創結繩編年史，奠定造詞基礎；最初把麻織成布，做成衣服，是從蒙昧到文明社會的壹大飛躍。按司馬光(魯)的說法，炎帝壹人所為，不足以養活自己，又好辦事，而且不管有沒有通商法庭，都是教百姓把日本和中國做成壹個市場，這是古代貿易發展的起源和基石。作為壹把班卓琴，它可以傳遍全世界。根據《桓譚新論》“秦神農(炎帝)造之”，班卓琴被創立為古代文化藝術之源；此外，據說他還把海水煮成鹽，開始設置歷法，劃分星辰，劃分晝夜，設置日月。所有這些創造發明，開啟了中華民族的文明之源。顏地氏之後得到加強的黃帝族，在漢泉戰敗，顏地八世帶著殘部回到江南，開拓經營兩湖。從此炎黃“有了自己的半壁江山”，創造了南北壹枝的燦爛炎黃文化。炎帝活到168歲，死於湖南定海，丁羽未葬於長沙茶莊底，即今炎陵縣鹿源坡。
關於黃遊的傳說。它形成於大約2000年前的戰國時期。傳說蚩尤是頭上有四只眼睛六只手和角的野獸。原來是黃帝的封臣。與黃帝沖突後分道揚鑣，與其他九個部落結盟，成為古九裏部落的酋長。範文瀾的《中國簡史》記載:“九裏當是九個部落的聯盟，每個部落包含九個兄弟民族和八十壹個兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首領，有81個兄弟，也就是81個族長。蚩尤也是劃時代的人物，主要貢獻是《蚩尤五兵:戈、矛、戟、酋矛、夷矛》(戰國策世書)。蚩尤作杖，刃，戟，大蠍(《龍魚河圖》)；據《三賢》“自古蚩尤王開天地，采銅煉鐵兵，以促生產。”可以說蚩尤是中國兵器的始祖。蚩尤創造武器的主要目的是為了抵禦黃帝部落聯盟的威脅。《山海經:野北經》載:“蚩尤為兵，伐黃帝。”於是，公元前2697年，“黃帝與蚩尤戰於涿鹿之地。三日，蚩尤迷霧，軍士迷茫。黃帝命風向標引南車，以避四方，後又擒殺蚩尤”(《泰蘭引》)。這是中國傳說中最早的戰爭。
關於神農傳說。連山、烈山氏、歷山的作品《神農》。據《三國誌》史家喬舟考證:“女媧之後，五十姓為神農；神農至顏地，姓133。”《魯春秋神史篇》載:“十七神農有天下。”可以解讀為氏族的第十七代，也可以解讀為這個時代的第十七代。晉代紀赤勺論清楚人物說:“神農生於黔中”。據考證:1。沅陵縣盤古鄉有神農洞(洞內文化遺存尚未發掘)，關於神農在此居住的民間傳說很多；沅水流域各地都建有先農壇和神農寺供奉神農，沅陵三角坪附近的神農寺至今猶存。二、神農又名連山，改良伏羲八卦，稱連山八卦，首創連山易。如今，會同縣連山共有八座寺廟，基本與連山八卦圖相對應，分別是地母廟(坤)、山廟(艮)、鎮江廟(坎)、風廟(巽)、雷廟(震)、火神廟(李)、蓮花池廟(對)、盤古廟(幹)。而且連山周圍發現的舊石器遺址有11處，曲水谷舊石器遺址多達43處(舊石器遺址如此密集，國內外尚無先例)，證明早在10 ∽ 10，000年前這裏就有古人類繁衍生息，這些古人類可能就是神農氏的祖先。同時，連山附近還發現了許多古地名和古遺跡，如王耀洞、蓮花塘、仙人洞、藏廟等。離連山不遠的洪江高廟，是新石器時代早期文化遺址。距今7800-7400年，出土了大量的裝飾性陶器文物，包括神農氏族圖騰的太陽、鳳凰圖案，神農氏族首領的神像，嵌在地下的神狗形象，以及繪在文化陶器上的祭祀祭壇和儺祭場面。這些都是全國迄今為止發現的神農崇拜的實物證據。因此，神農氏起源於黔中沅水流域並非空穴來風、憑空想象。《帝世紀》說:“神農居火南。”後來由於洪水泛濫率，部落北移，先在陳(今河南淮陽)居住，後發展到黃河中下遊。相傳神農年間，人多畜少，衣食不足，疾病盛行。神農於是把木頭變成棺材，把木頭搓成雷，教百姓播種五谷，為農耕打下基礎。《易經》載:“傅不造，神農造，擦之為棺，教之以教天下……”。他重嘗奧沙利鉑，體察水土之苦，壹日遇70毒，推崇醫學，視其為醫學之祖。由此可見，神農取得了卓越的成就，被尊為黃仁。神農與伏羲、女媧壹起被稱為古代的“黃三”(見春秋元時期的生命萌芽)。
伏與女媧的傳說。傅，又名祭星，扮演、米和包的角色。喬舟說:“女媧之後，五十姓神農”，說明伏羲和女媧生活在壹個非常古老的時代。在春秋及以前的文獻中，並沒有女媧、伏羲的字，戰國初期還不為人所知。戰國中期，伏羲女媧的傳說開始由南向北流傳。第壹本有出處的書是《莊子》。究其原因，戰國中期，楚勢力深入湖南，苗族傳說逐漸傳入中國，莊子壹行首當其沖。莊周，蒙古人(今河南商丘)不是南方人，在宋代山谷南北，交通便利，自然受到各方面的影響。到了戰國末西漢初，伏羲女媧的傳說極為盛行。伏羲成為國家元首，女媧成為人類的祖先。根據傳說，在米Xi的世界裏，有許多動物。他系了壹條繩子作為網，並教人們使用領域(狩獵)捕魚。反映了古代漁獵經濟的初步發展。也有人說他娶了女媧的弟弟妹妹繁衍後代。後來禁止了，制定了結婚的制度。反映古代內部婚姻和外部婚姻的演變。伏羲和女媧兄妹結婚傳說的原型是沅水流域、武岡和邵陽壹帶最流行的神話故事。上面寫著:古時候發生了壹場特大洪水，人都淹死了，只剩下東山老人和南山兄妹。他們結婚是為了傳宗接代，現在的人都是他們的後代。“時至今日，當地苗族祠堂裏供奉的第壹對祖先是南山兄弟姐妹。這個神話無疑反映了原始的血緣雜交。歷史學家芮益夫在《人類學文集》上寫過壹篇文章，題目是《苗洪水的故事與伏羲女媧傳說》。文中寫道:“現代人類學家經過實地考察，發現這是壹個苗族傳說。據此，苗族人皆出自伏羲女媧。他們是兄妹，被洪水阻隔了，所以只有兩個人活了下來。他們是壹對情侶，拉伸人類。“根據壹些傳說，男人的名字是布衣，女人的名字是Ku呃。“不-i”是伏羲的古音，“Ku-呃”與“瓦”的古音非常相似。“不”字的本義是祖先；I是“壹”或“第壹”；蔔弋指的是最早的祖先。所以苗族人說的最早的祖先是伏羲和女媧。清初陸慈雲《屯溪纖維誌》載:“臘祭，苗族，報草。犧牲壹個女巫，建立壹個女媧、伏羲。"據《易銜接傳》記載:"古人為齊王之家，仰視之時，望天，俯視之時，望法而地，觀鳥獸之篇，適地而行，取遠近之物，故起八卦，以明神明之德，萬物之情。“伏羲八卦是:三(幹)、三(坤)、三(坎)、三(離)、三(震)、三(根)、三(訓)、三(換)。研究者認為八卦是代表天、地、雷、風、水、火、水、山的八個符號。據考古考證，會同縣連山鄉的火神廟、雷神廟、風神廟、鎮江神廟、艮山神廟、山神廟、地母神廟、蓮花神廟等遺址與伏羲八卦方位圖壹致。說明伏羲的根在沅水流域。
。