中文名描述:石斧解釋:用於伐木等用途的石器，形狀為梯形或近矩形:研磨成古代傳說中的藝術活動、古代石器和玉器工藝品、原始時代的陶器、古代傳說中的藝術活動。從三皇五帝的古代傳說中可以看出中國古代的人類生活。古史傳說是戰國秦漢時期的人編的，受益匪淺，其真實價值有待史家深入分析，但他們所說的並不完全違背今天的科學觀點。比如:穴居，食鳥獸之肉，衣其皮毛，知母知母而不知其父，無道升降其子，無進退之禮，等等。這些都說明當時的文明水平還很低，沒有階級社會的道德標準。根據古代傳說，陸續出現了壹些被稱為“皇帝”的人，這些人都與文化創造和勞動生活有關:燧人氏發明了火；傅是八卦，結的是網；神農氏制雷，耕谷，發明醫藥，制陶，結繩筆記；黃帝造船、造車、造兵器、鑄鼎的時候，雷祖才開始養蠶，昆吾就是專職做陶器的“鄭濤”。倉頡造字，石黃造圖。這時，他還畫了壹幅蚩尤的畫像，並在紅木板上畫了“申屠”和“雷宇”，以辟邪。堯舜時代，代表等級身份的祭祀儀式和玉器被制成系統的“五遺址”“五器皿”，並設計出五彩繽紛的服飾。舜自己也曾在江邊制陶，不像別人那樣寒酸，所以在古史中特別被人稱道。朱鈺九鼎，雕刻有鬼神的形狀，使人們區分“神”和“叛徒”。這些在古代傳說和其他關於社會生活中提到的創造，以及音樂和樂器等文化創造，都是試圖解釋古代中國人民經歷的從野蠻到文明的過程。在這個過程中，壹些與藝術相關的活動，比如繪畫、裝飾，被說成不是純粹的藝術活動，而是壹切旨在社會進步、服務生活的文明創造的壹部分。這就是我們從歷史傳說中了解到的古代初期的藝術活動。古代的傳說尤其需要考古資料來證實，目前還沒有得到系統的認可。古代石器和玉器工藝的原始社會文化考古發現，在過去50年裏積累了壹些材料。但由於中國幅員遼闊，地理氣候條件多樣，還在不斷積累物資，配合大規模的經濟建設。從現有的發現中，我們能了解到的藝術知識相對來說很簡單。古代的繪畫和雕塑尚未被發現(舊石器時代的女神雕塑在蘇聯和德國被發現，洞穴壁畫在法國和西班牙被發現)。古代的藝術創造力可以從石器和陶器上看出來。1927年，在北京附近的周口店發現了舊石器時代早期“中國猿人”(又稱“北京猿人”)的頭骨化石。中國猿人時期大約在四五十萬年前。中國猿人是從猿到人的中間類型。在這壹震驚全世界的發現前後，還發現了其他中國猿人骨骼。在他們居住的洞穴中發現了他們遺留下來的動物骨骼化石和其他文化遺跡。我們可以知道，中國猿人會制作粗糙簡單的石器，會把動物的骨頭做成骨制工具，會用火，會烹飪食物。在周口店，發現了比中國猿人使用的更原始的石器——由燧石和幾塊經過人工擊打的石英石制成的石芯石器。發現的地點稱為第十三個地點。此外，第十五處還發現了晚於北京人的石器。1954年11月，山西襄汾縣丁村發現約20萬年前丁村人的三顆牙齒化石和大量石器(按最近的鈾法，距今215000年-175000年——校訂者註)。此外，在過去的幾十年裏，舊石器時代遺址陸續被發現，在內蒙古河套以南的嘎薩蘇克發現了“河套人”的門牙和石器(最近測得距今5萬-3.5萬年——修正者註)。在周口店洞穴中發現了穴居人的化石及其石器和相對發達的骨器。在山頂洞人(約18000年前)的遺物中，除了石器以外，最引人註目的是表面拋光、上面有紋飾的短鹿角，以及壹端有孔、另壹端鋒利的細磨骨針。技術最先進的是壹些穿孔的石珠，動物牙齒，礫石和貝殼。此外，還發現了壹些用作染料的赤鐵礦碎片和顆粒，以及壹些被赤鐵礦染成紅色的橢圓形礫石。這些東西在壹定程度上反映了藝術活動的裝飾意圖(也可能有其他目的)。1951年修建成渝鐵路時，在四川省紫陽縣發現“紫陽人”頭骨化石，未出土文物。“紫陽人”在體質上可以看出和“穴居人”有壹定的關系。1956年初，在廣西來賓縣的山洞裏也發現了舊石器時代的人類化石。具體情況還不得而知。雲南和甘肅也發現了舊石器時代的石器。舊石器時代之後，是中石器時代。在中石器時代的文化中已經出現了小型石器。這種小型錘制石器的使用壹直持續到新石器時代，通常被稱為“細石器”。在中國東北和廣西武鳴發現了中石器時代的文化遺跡。哈爾濱附近的谷香屯遺址曾被認為屬於中石器時代。在黑龍江省滿洲裏附近的紮賚諾爾，發現了1萬年至2萬年前的人類頭骨、石器和骨器化石。紮賚諾爾的細石器可以算是中國最古老的了。齊齊哈爾的昂昂溪也發現了精美的石器。此外，在內蒙古的林西、赤峰及長城附近，已發現新石器時代晚期與陶器壹起出土的細石器，並與中原地區以彩陶為特征的文化相混合。這壹時期的細石器遍布內蒙古和長城，沿戈壁邊緣，直達新疆。最近在陜西朝邑和黃河中遊三門峽地區的大理沙崗發現了細石器文化(暫稱“沙源文化”)遺址，在河南輝縣也發現了壹塊細石器。這些都是值得特別關註的現象。磨制石器在中石器時代開始使用，在新石器時代非常普遍:新石器時代還發明了陶器。新石器時代的文化遺址——住宅和墓葬——廣泛分布在中國各地。西部是新疆，東部是吉林、山東、江蘇、浙江和臺灣省，北部是內蒙古北部，南部是廣東沿海地區。目前比較重要的遺址密集分布在黃河流域。新石器時代文化遺址常根據出土陶器的特征來區分，如彩陶遺址和黑陶遺址(詳見陶器部分)。這些遺址的文化特征我們就不細說了，但從各地發現的文化遺址和遺物可以推斷，舊石器時代和新石器時代，人們群居，共同勞動，生產資料和生產品都是公有的。他們建立了原始公社社會，並在新石器時代定居下來，從事農業生產。他們在生活中積累了勞動經驗，創造和發展了語言，進壹步發展了大腦和思維能力。古代石器的發展也是人類對造型風格認識的發展。中國猿人使用的大多數石器都是被從河床上撿來的礫石(鵝卵石)擊打的。或者敲打沙礫的邊緣露出粗刃，可以用來敲打。或者從應時的沙礫，壹層壹層，變成壹個薄刃的刮削工具。由此可見，中國猿人的石器是由任何可利用的石頭原料胡亂制成的。無論是碎裂的還是碎石的，都沒有固定的方式，也沒有塑造成壹定的形狀。沒有第二步加工，選壹件馬上用。由於石器的形狀，它們不能被分成有意義的類型(圖1)。在河北省無極縣西郝莊村襄汾、丁村發現的石器中，大部分石器沒有確定的打擊方法。沖出來的石屑沒有壹定的形狀，不需要修補就可以使用。但可以看出，攻擊的方式和中國猿人有著本質的不同。部分石屑上有第二步加工的痕跡，有壹定的石器(圖2)。河套人的石器更先進。還有細長的石英石片，都是工藝精湛的證明。石器根據不同的用途進行加工，制成不同形狀的刮刀。即在長期的勞動實踐中，人們開始從勞動的角度來理解造型風格(圖3)。周口店穴居人石器制造技術的進步並不十分顯著。而磨鉆技術是山頂洞人文化發展的突出表現，接近新石器時代水平(圖4)。石器形式的重要進步表現在紮賚諾爾等地的中石器時代石器和後來的細石器時代。特別是細石器(雕刻刀、石旋、尖器、石葉、石鉆等。)具有完全對稱的形式，並經過精細加工和剝離。所選用的材料，尤其是細石器，有應時、瑪瑙、碧玉、黑石等。它們都是美麗、閃亮、半透明的礦物。這種精細的加工、完整對稱的造型和美麗的色彩使細石器具有了審美價值。制作石器後打磨的石器是新石器時代的主要標誌。研磨和鉆孔技術(也是壹種利用摩擦的工藝)以及極其整齊和對稱的形狀(正方形、長方形、圓形等。)已經成為石器發展的高級階段(圖5)。古代石器生產和形態的發展過程:從不固定的形態到固定的形態，從不規則的形態到整齊的形態，從不對稱的形態到對稱的形態，從隨意挑選的原料到特別挑選的原料，都是通過漫長的歲月和連續的勞動生活發生的。石器的演變適應了勞動的需要，反映了人類雙手的進步和思維能力的發展。古代石器經過長時間的勞動實踐，產生了“美”的形態，這在玉器工藝品中可以得到進壹步的闡釋。中國古代有非常發達的玉器工藝，是中國古代藝術的獨特成就。玉，現代礦物學分為軟玉和硬玉(或硬玉)。在古代，軟玉較為常見，硬度為六度半至七度，不易磨損。它是綠色，乳白色，黃色，紅色，黑色和藍色，它是玻璃狀的，不透明的，摸起來又冷又軟。敲門時有清晰的聲音。但古代稱之為玉的礦石，並不局限於符合現代礦物學要求的壹種礦石。壹般壹個好的礦石，所謂“美石”(堅硬、有光澤、色彩鮮艷)，都可以稱之為玉石原料。現在已經發現，新石器時代晚期(如甘肅仰韶文化、山東龍山文化)就有玉器存在，不是作為簡單的勞動工具，而是作為壹種美麗的物體，在形式上具有吸引力。這些玉器的原料可能是從相當遙遠的地區交換來的。在青銅時代和戰國時期的殷墟遺址中發現的玉器已經達到了很高的精致程度。古代玉器和石器有多種形式:簋、珍簋、水、璧、奐、戟等。根據古籍記載，這些玉器在古代社會的宗教和政治生活中具有重要的地位和審美價值。許多形式的玉是繼承勞動工具的形式。在古書中，圭、貞圭規定代表天子的身份。祭祀東方，向太陽致敬，都用藍簋。不同等級的州長也使用了不同的圖形用戶界面。圭是石器時代的石斧，貞圭是石刀。考古發現可以確認和古書上的壹樣。“大圭...寫了鐘馗的第壹首詩(《禮記》)。“椽上”是上部的薄刃，“鐘馗頭”是下端的象椎，形容石斧的樣式。歸真是壹把略呈方形帶孔的片狀石刀，窟是壹把月牙形石刀。碧、環、環都是圓形的，中間有孔，因孔的大小而得名。墻洞的半徑是整個墻半徑的五分之壹。是三分之壹。戒指是壹半。玉璧和玉環，據考古學家考證，認為可能來自紡車或圓形石斧。玉環和其他用玉制成的小飾品壹樣，最初流行於石器時代，形狀相同的石頭或玉石之間的材料。古玉的形態來源於石器，制作工藝也來源於石器。由於其硬度高，加工玉石的原料需要特殊的技能，如切、磨、削、磨、鉆等，這些都是在制作石器的長期勞動過程中掌握的。此外，關於玉器原材料的各種知識，無疑是為了制造新石器時代的石器而獲得的。除了了解材料性能和優美質感的特點，最重要的是關於產地的知識。從細石器的考古發掘中可以看出，很多細石器都是在遠離那些原料產地的地方發現的，證明是經過刻意尋找的。山東日照龍山文化遺址發現的軟玉雙孔斧，安陽殷墟發現的大量玉器，其原料的來源今天已不明。就從漢代到今天的礦物知識來看，這些玉石原料都來自遙遠的新疆。從石器和玉器工藝品的關系可以看出，石器首先是作為勞動工具引起了人們的喜愛，同時被視為美的對象，進入階級社會，被統治階級掠奪和壟斷。如圭，石斧，被視為統治者權威的象征。有些飾品含有個人身份的意義。壹整套體系(如“五廢墟”之說等。)其中不同的玉器與社會階級、政治儀式和宗教儀式相關聯；並將其解釋為道德生活的象征。玉代表了封建制度初期的各種人生理想和美德。儒家哲學中的玉論已經成為古代美善壹體美學思想的壹部分。原始陶器陶器是新石器時代遺留下來的主要造型藝術。新石器時代的陶器有四種:泥質灰陶、彩陶、黑陶和幾何印花陶。泥灰陶是古代最常見的陶器，表面裝飾有繩紋、筐紋、席紋等編織圖案。灰陶器的代表形狀是“魏”(壹種三足鍋爐)。這種陶器很可能最早出現在陜西、山西、河南交界地區，後傳播到各種新石器文化，在西北、中原、東北和東部沿海地區均有發現。時代，壹直延續至今。然而，濤哥的形式在漢代完全消失了，陶器表面的繩席裝飾在漢代以後消失了。繩席紋濤哥的形式和裝飾方法顯示了陶器與編織物(或皮革制品)的密切關系。根據考古學家的推測，古代陶器的起源是通過在編織或木制容器上塗覆粘土來生產的，目的是使它們耐火。人們逐漸發現，從其成型的器皿上分離出來的成型粘土也可以適用於這壹目的。這樣，由編織或縫紉技術產生的形態，就成了陶器在生產中最初獲得的形態。由於長期的應用，它已經成為過程建模進壹步發展的基礎。陶器上的繩紋裝飾保存了很長時間，它不再是生產的必然結果，而是壹種有意應用的裝飾(圖15、16)。彩陶是中國原始社會傑出的工藝創造。彩陶發現於河南安陽後崗、豫西(澠池縣仰韶村、秦王寨、光武縣)、淮河上遊、晉南(尹喜村、夏縣、景村、萬全縣、汾水流域)、渭河流域、洮河流域、河北、遼寧、內蒙古、新疆長城等地。最近在湖北京山、天門也有發現。其中發現最早、最具代表性的遺址是仰韶村。仰韶村等性質相同的遺址的新石器時代文化稱為“仰韶文化”。彩陶是仰韶文化的重要遺存，但在其他文化遺址中也有出現。近年來在Xi安半坡村發現的所有村落遺址的完整性和豐富性是前所未有的，提供了這個文化時代人們生活的完整畫面。仰韶文化可以追溯到公元前5000年到公元前3000年。它是中國先民創造的重要文化之壹。根據這些遺址的發現，我們可以知道人們長期定居生活，從事農業和畜牧業。除了陶器之外，手工藝、編織和縫紉也變得非常普遍。弓箭在武器上有所發展，可能有過互換。新石器時代仰韶文化的彩陶，在中原的陜西、山西、河南等地均有發現，但也可分為早晚不同時期，很少發現形制完整的彩陶。完整而豐富的發現主要在甘肅和青海。甘肅仰韶文化可分為三種類型:以甘肅臨洮縣馬家窯遺址為代表的馬家窯類型(圖9)，以甘肅廣通縣半山遺址為代表的半山類型(圖10)，以青海樂都縣馬廠巖遺址為代表的馬廠類型(圖11)。繼承仰韶文化，甘肅新店文物中有彩陶，但已退化。彩陶的原料是普通黃土(不含鈣、鉀)，加上細沙和含鎂的石粉，但制作工藝非常精良。陶土可能被仔細清洗過。手工制作，部分用慢輪修整，陶器表面拋光。窯火溫度達到1000攝氏度以上，可能已經配備了高爐。粘土中的鐵含量很高，在10%以上，所以陶器燒制後變成黃色或紅色。天然赭石、紅土或錳土多用作繪畫和裝飾的原料。有些器皿還塗有紅色或白色的陶衣。仰韶文化彩陶的完整標本屬於中級類型。中級彩陶的代表形式是大開口的罐和閉口的罐(有或沒有頸部)。壺和罐都比高度寬，底部小。整個器官的輪廓是壹條沒有平底的柔和曲線，所以給人的印象是腹部極度隆起，又厚又短。半山彩陶壺是古代工藝中的傑出作品。彩陶缸的各個部分在造型上都有壹定的比例，如高與寬的比例，腹徑與底徑的比例，有助於形成柔和美觀的外輪廓線。它是中國工藝美術史上最成功、最獨特的造型之壹。裝飾因地而異。幾何裝飾圖案的構圖，無論疏密，都結合了形狀的變化。這是中國壹項重要的傳統工藝美術技術的開端。幾何裝飾圖案具有最生動的波浪弧形效果。花紋虛實相生，黑白相映成“雙關紋”。這是中國模式傳統的有效組織方法。彩陶的形狀和裝飾也可以被認為是保留了編織技術的壹些特征。彩陶上的幾何圖案曾試圖用宗教來解釋，至今難以證明。Xi安半坡墓出土的彩陶有人臉和魚形圖案，簡單有力，但其含義尚不清楚。在仰韶文化中，發現了壹個半人形的陶制蓋子，人的後腦勺有壹條蛇形的辮子。從造型的奇幻和神話風格可以得知其具有宗教意義，但具體內容不詳(圖12)。湖北天門石家河與彩陶壹起發現的泥黃陶、紅陶小羊、狗、鴨、鵝、龜、魚等鳥的形象，都是捏制而成，古樸而有特色。馬場的彩陶比較粗糙，象征性的動物造型(狗？)。這種象征性的動物造型，甚至人形，也出現在更為粗糙的新店彩陶上。這些象征性的圖像代表了理解現實的簡單能力。黑陶是中國古代工藝的又壹輝煌成就。黑陶主要發現於東部沿海地區，北至遼東半島，南至浙江。但在河南中西部也有。其中最重要的是位於山東濟南附近龍山鎮城子崖的龍山文化遺址。龍山文化在仰韶文化之外，其時期可能稍晚。它是在中國東部沿海地區發展起來的另壹種重要文化，可見它是商文化的先驅。除了農業和畜牧業，龍山文化的紡織業也比仰韶文化先進，仰韶文化是甲骨發現的。龍山文化最重要的遺跡是壹種燒制技術比彩陶更先進的黑陶。其特點是:“黑、輕、細、邊、鼻”。-黑色(也有灰色和粉黃色)；表面光滑有光澤；很薄，壹般3毫米厚，最薄不到1毫米，薄如蛋殼；車輪系統，外觀棱角分明整齊；該裝置通常用皮帶或手持鼻子連接。黑陶造型多樣，多為平底圓足、三腳架。陶器是黑陶的獨特造型。許多黑陶的風格接近青銅器的風格，如豆、鼎、魏。黑陶的造型自有其古樸清爽的風格，以造型的平衡而非裝飾取勝(圖13、14)。它和古玉壹樣有藝術感。在淮河流域以南，江蘇、浙江、福建、廣東和長江中下遊的廣大地區都出土了壹種幾何印花陶。因解放以來大型經濟基本建設項目中的大量發現而引起特別關註，但具體情況尚不清楚。有美麗的形狀和各種簡單的壓花裝飾幾何圖案。此外，還有壹種帶篦紋裝飾的粗砂陶器隨細石器壹起出土於內蒙古，尚待考證。古代彩陶和黑陶代表了中國古代藝術創作的第壹個高峰。在工藝和造型上，為青銅工藝做了準備。古代陶器的長期發展演變證明，勞動不僅創造了藝術形式，而且培養了人的審美情趣。