庫切的考克斯河註入墨西哥灣的地方是傳說中奧米克斯人的故鄉。石油已經取代橡膠成為這壹地區的主要產業，將熱帶天堂變成了意大利詩人但丁所描述的最低層地獄。自從1973年大規模開采石油後，庫切(Cox，Coetzee)這個和平安寧的小鎮被改造成了交通和煉油中心，擁有數家空調酒店和50萬人口。它的位置正好在煙霧彌漫的工業區的中心。當年逃過西班牙人劫掠的所有歷史文物和古跡，如今都被迅速擴張和貪婪的石油工業吞噬了。
“庫切考克斯”這個地名的意思是“蛇神的避難所”。相傳，在古代，Quezakottel和他的弟子們就是在這裏登陸墨西哥的——他們乘坐壹艘船體亮如蛇皮的船，從世界的另壹端渡海而來。正是在這裏，克紮科特登上了壹艘“蛇筏”起航，離開了中美洲。“蛇神的庇護所”越來越像奧姆克人故鄉的名字——它涵蓋了庫切除考克斯城之外的幾個未被工業入侵的城鎮和村莊。
起初，在庫克斯、庫切西部的特裏沙波特市，然後在南部和東部的聖洛倫佐和拉文達市，無數典型的奧梅克雕塑相繼出土。這些文物都是由壹整塊玄武巖或其他耐用的石頭雕刻而成。有的雕刻著巨大的頭像，重達30噸；其他的是巨大的石碑，上面刻著兩個不同種族的相遇——都不是美洲印第安人。制作這些傑出藝術作品的工匠必須屬於壹個精致的、高度有組織的、繁榮的和技術先進的文明。學者們面臨的問題是，這個文明除了留給後人探索其根源和本質的藝術品之外，什麽也沒有留下。唯壹可以確定的是“奧爾梅克”(壹般考古學家樂於接受阿茲特克人對這個民族的稱呼)是在公元前1500年左右突然出現在中美洲，擁有充分發展和高度精致的文化。
西班牙人建立的殖民城市叫做聖地亞哥·圖斯特拉。整個小鎮充滿了五顏六色:花裏胡哨的店面，艷紅的屋頂，明黃色的草帽，綠色的椰子樹和香蕉樹，還有穿著五顏六色衣服的孩子。幾家商店和咖啡館通過擴音器向全城播放嘈雜的音樂。在市中心的左卡洛廣場，空氣非常潮濕悶熱；壹群群長著明亮大眼睛的熱帶鳥不停地拍打著翅膀，唱著歌。廣場中央坐落著壹個枝葉稀疏的小公園。在公園的中心，像壹個符咒壹樣，矗立著壹塊巨大的灰色鵝卵石，高約3米，雕刻著壹個戴著鐵頭盔的非洲人的頭像。他的嘴唇很厚，鼻孔很雄壯，眼睛安詳地閉著，下巴緊貼地面，整個頭部散發著壹種陰郁沈重的氣息。
這是奧爾梅克人留下的第壹個謎團:壹座2000多年前制作的巨大雕像，描繪了壹位具有明顯黑人特征的武士。當然，2000多年前的美國沒有非洲黑人。直到白人征服了美洲，黑人才被抓去當奴隸。然而，考古學家發現的人類化石表明，在最後壹個冰河時期轉移到美洲的眾多種族中，有壹個是非洲黑人。
左卡洛廣場的巨大雕像因出土於科巴達莊園而得名“科巴達”。到目前為止，墨西哥各地共發掘出16座這樣的奧梅克雕像，而索卡洛廣場的雕像是其中最大的壹座。專家認為，它是在耶穌基督誕生前不久雕刻的，重達30多噸。
從聖地亞哥·圖斯特拉鎮出發，向西南方向行駛25公裏，穿過青翠欲滴的原野，就能找到特裏莎·波特。這座古城崛起於公元前500年至公元100年，是奧姆克文化晚期的壹個中心。如今，原址只剩下幾個土堆，散落在玉米田裏。1939年至1940年間，美國考古學家馬修·斯特林(Matthew Sterling)在這裏開始了大規模的發掘。
正統歷史學家堅持認為瑪雅文化是中美洲最古老的文明。他們說，他們可以保證這種觀點絕對正確，因為瑪雅人用圓點和橫線標記的歷法(最近才被破解)使他們能夠準確地確定大量銘文的制作日期。根據這壹鑒定，瑪雅文化遺址中出土的最早銘文應該是公元228年的。因此，當斯大林在特裏沙波特古城挖掘出壹塊刻有更早日期的石碑時，整個學術界都為之震驚。石碑上用瑪雅虛線編碼記錄的日期是公元前32年9月3日，換算成西歷。
最令人震驚的是，特裏沙博特古城根本不是瑪雅文化遺址。它完全屬於奧爾梅克文化——這是毫無疑問的。斯大林發現的石碑證明，創造歷法的是奧梅克人，而不是瑪雅人，奧梅克文化才是真正的中美洲“母文化”。正統學界，尊重瑪雅人，故意打壓斯特林在特裏沙博特古城的偉大發現，但真相不會永遠被封殺。奧梅克文化確實比瑪雅文化要古老得多。奧姆克人是壹個聰明、文明、技術先進的民族。他們發明了壹種用點狀符號標記日期的歷法，從壹個神秘的日期開始——公元前3114公元前13年8月。
在日歷石碑旁邊，斯特林還挖掘出壹個巨大的人頭。它制作於公元前100年左右。身高約1.8m，周長5.4m，體重超過10t。它和聖地亞哥·圖斯特拉的雕像壹樣，展示了壹個非洲男人的頭像——戴著緊身頭盔，戴著長長的下頜帶，耳朵尖尖的，鼻子兩側露出深深的凹槽，嘴唇豐滿下垂，兩只大眼睛冷冷地睜著，就像兩只動物的眼睛。在那頂怪異的頭盔下，兩道濃密的眉毛高高揚起，露出壹臉的憤怒。
當雕像被挖出時，斯特林大吃壹驚。他說:這是壹個人頭，由巨大的玄武巖雕刻而成，立在粗糙石板制成的基座上...除去周圍的泥土後，它立刻表現出令人生畏的精神。盡管體型巨大，但雕塑家非常細致和精密，五官比例對稱完美。不同於壹般的美國土著雕塑，它采用寫實雕刻。五官線條簡潔有力，表現出黑人獨有的特征...
不久之後，這位美國考古學家在古城特裏沙博特挖掘出壹件令人驚嘆的古董:壹只輪子上的狗。這顯然是當時小孩子的玩具。這些小巧可愛的手工藝品顛覆了考古學中的壹個普遍概念——考古學家普遍認為，直到西班牙人入侵，中美洲土著才知道如何使用輪子。斯特林發現的“狗車”至少證明了代表中美洲最古老文明的奧爾梅克人懂得輪子的“原理”。奧姆克人非常聰明。他們既然明白了輪子的原理，自然會應用到除了兒童玩具以外的其他物體上。
聖洛倫佐，位於庫切市的西南部，地處奧梅克文化遺跡“蛇神避難所”的中心。Quezakotel的神話傳說中經常提到這個地方。考古學家使用碳14鑒定法測量的最古老的奧爾梅克遺址位於聖洛倫佐地區。據鑒定，這壹遺跡的歷史可以追溯到公元前1500年左右。然而，在那個時期之前，奧姆克人似乎已經成熟，沒有跡象表明奧姆克文化的發展是在聖洛倫佐地區進行的。
這裏面壹定有玄機。畢竟奧爾梅克人曾經建立過輝煌的文明。執行大型工程計劃。他們發展出高超的技能，能夠雕刻和處理巨大的石頭(他們留下的壹些人頭是用壹整塊巨石雕刻的，重達20多噸；石頭在Tustra山開采，沿著96公裏長的山路運輸。如果不是在聖洛倫佐地區，歐美克人先進的科技知識和高度的組織能力是從哪裏起源、進化和成熟的呢？
令人難以置信的是，盡管考古學家們壹再努力，但在墨西哥，甚至在整個美洲，他們始終沒有發現任何跡象和證據表明奧梅克文化曾經有過“發展階段”。這個最擅長雕刻巨大黑頭的民族，仿佛從壹塊石頭裏跳出來，突然出現在墨西哥。
在聖洛倫佐，奧姆克夫婦建造了壹座30多米高的假山，作為壹座更大建築(600米長，1200米寬)的壹部分。站在山頂，俯瞰周圍壹望無際的田野，可以看到許多相對較小的土堆散落在原野上。附近有幾條深溝，是考古學家邁克爾·科伊(Michael Coy)在1966勘探這個遺址時挖掘出來的。
科伊考古隊發現的古物，包括20多個水箱；這些人工水庫由玄武巖制成的蛛網狀密集凹槽串聯成壹個精密復雜的系統，其中壹些沿著山脊建造。科伊發現，每次下大雨，這些水閘還是會噴出水來，就像3000多年前壹樣。排水設備主管道從東向西延伸。三條支線註入主線，設計很高級。經過仔細調查，考古學家們都承認，他們不明白這個精致復雜的水閘系統的用途。
這裏的古跡還有另壹個謎團，讓考古學家百思不得其解:五個顯示黑人五官特征的巨大頭部雕像——考古學家今天稱之為“奧梅克的頭”——被故意埋在地下，並以獨特的形式排列。在這些奇怪的宗教墓葬中，考古學家還發現了許多珍貴的文物，包括精美的玉器和俑。下葬前，壹些俑被故意切掉。
古代洛倫佐雕像的埋葬方法讓我們很難準確確定它們的年代——盡管考古學家也在同壹地層中發現了壹些木炭屑。與雕刻不同的是，木炭屑可以用碳14鑒定法進行年代測定。根據檢測結果，專家認為這些木炭屑是公元前1200年左右的產品。但是，這並不意味著墓中的雕像壹定是公元前1200年制作的。當然有可能，但也可能是早期作品。也許，在被埋葬在聖洛倫佐之前，這些具有藝術美和神秘宗教力量的雕塑已經被許多民族保存和崇拜。隨其陪葬的木炭屑只能證明這些雕像存在於公元前1200年；至於他們的年齡有多大，就要看考古學家的不懈探索了。