從上面的圖片可以看出關於玲娜貝兒的熱搜發酵比較迅速，短短時間就占據了熱搜榜，壹些新聞媒體也爭相報道，看到這裏很多讀者可能會疑問玲娜貝兒是誰?玲娜貝兒為什麽會這麽火?其實對於這個問題之前文章專門提到過玲娜貝兒，所以為了方便閱讀小夥伴可以去補足功課在來看這篇文章喲!
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好了回到我們今天的主題：福瑞控|玲娜貝兒中秋服飾上熱搜引爭議，很多人可能不理解為什麽壹個布偶娃娃的壹個著裝問題能夠引發熱搜，其實福瑞控作為小眾文化圈子，和字母圈子壹樣被很多人不理解!但是任何小眾文化都應該被理性看待!下面引用壹些官媒的內容來聊聊福瑞控|玲娜貝兒的中秋服飾問題!
極目新聞消息，近日，上海迪士尼樂園推出了玲娜貝兒中秋限定款毛絨玩具。其官方旗艦店的商品圖顯示，毛絨玩具身著荷花刺繡服飾，前襟向左掩，系左衽設計，引發爭議。
從消費者收到的實物來看，毛絨玩具款玲娜貝兒穿著的服飾為左衽，而同系列的毛絨鑰匙圈款玲娜貝兒，穿著的服飾為右衽
壹篇文章認為，依照漢族傳統，死者才用左衽，玲娜貝兒穿的是喪服;也有網友認為，左衽的運用場景並沒有這麽狹窄，古代番夷亦是著左衽，玲娜貝兒是洋狐貍，著左衽沒有問題。
筆者梳理了以下總的來說就是因為玲娜貝兒原本在中秋到來之際給粉絲壹個驚喜，所以設計了壹款很漂亮且帶有中國漢服飾文化的衣服，但是在衣服涉及的左衽與右衽上沒用區分開來，導致原本驚喜可愛的服飾變成了喪服!其實這件事本身並沒有什麽大熱度，主要是由於玲娜貝兒背後的粉絲群體眾多，且國人對於文化的傳承比較在意，所以引發了爭議!那麽到底什麽是左衽與右衽呢?網友們關於玲娜貝兒的爭論到底孰對孰錯?
左衽?右衽?哪個才是正確的
漢服基本標誌之壹就是右衽。所謂右衽，就是左襟壓右襟，所謂陽壓陰。
《論語憲問》裏面曾經說到，左衽代表夷狄。《禮記喪大記》，左衽表示去世的人。到唐代，這樣的喪葬習俗依然延續。唐《通典》典卷八十四禮四十四記載：凡衣死者，左衽。
不難發現，這些幾乎都來自於儒家的主張，而且，少數民族習慣左衽、漢族習慣右衽，也從諸多文物、典籍、詩詞中得以證實，已經形成了某種***識。
然而，幾千來年，中國人並非壹直遵守這項穿衣原則。
春秋戰國時候，楚國壹直被認為是蠻夷，甚至楚國人自己都以蠻夷自居。但是，之前出土的江陵馬山楚墓裏面出土的衣服卻證明了，楚國人是右衽的(如圖)。因此，哪怕是孔子所屬的時代，夷狄不壹定都是左衽。
同樣，馬王堆出土的衣服(如圖)，算是死者的衣服，也都是右衽。這兩個例子可以證明，陪葬和死者的衣物有右衽，還不少。
再看向歷史上的蒙古族，他們貴族的壹些畫像，比如成吉思汗像(如圖)，是右衽的。
但是，在明代的壹些容像裏面，又出現的女子左衽的情況(如圖)。
不過，從博物館裏展出的文物來看，基本遵循著少數民族(元/遼)是左衽的，漢族的是右衽。
漢服是左衽還是右衽，其成因非常復雜，與當時的政治社會形態有著極大的關系。儒家文化強調左衽和右衽之分，官方典籍加以繼承，應該是強化這些帶有文化符號的特征事物，區分夷狄，在文化上突出壹定的強勢地位。所以，落實到服飾的習慣，可能和統治者對該地區的控制能力、該地區儒家文化程度有關系。
總結：針對玲娜貝兒中秋服飾引發的熱議，壹些網友也覺得玲娜貝兒是洋娃娃，雖然在中國應該融合中國文化，但是以左衽與右衽來看，部分網友或許有點小題大做了，畢竟國內很多網友之前或許不知道左衽與右衽的區別，所以沒必要太過於糾結，而筆者覺得通過玲娜貝兒中秋服飾引發的熱議也讓大家更加的了解了中國五千的文化，以及我們國人對於文化的傳承和守護，這本身就是壹件值得慶幸的事情，所以就拋開玲娜貝兒來說，這個贊是給予每壹個守護我們文化的人!