基本介紹中文名:竹編批準日期:2008年6月7日非遺級別:國家級遺產編號:VII-51申請地區:浙江省東陽市、安徽省舒城縣等遺產類型:歷史淵源、制作工藝、特點、分類、部分作品、傳承意義、審美價值、文化價值、前景、歷史淵源據考古資料顯示，人類開始定居後，從事簡單的農牧業生產，米谷和狩獵食品略有剩余，因此儲存糧食和飲用這時就地取材，用石斧、刀等各種工具將植物枝條切割成筐、籃等器皿。實踐中發現，竹子挺括整齊，抗裂性強，富有彈性和韌性，易織，結實耐用。於是，竹子成了當時制作器皿的主要材料。竹茶具中國的陶器也始於新石器時代，它的形成與竹子的編織密切相關。祖先無意中發現，塗有粘土的容器在燃燒後不透水，可以裝液體。於是以竹藤制作的籃子為模型，然後在籃子內外塗上粘土，制作出竹藤胎的陶文化。在火上烤來做器皿。後來，人們直接用泥土制成各種形狀的胚胎，於是竹編就不再使用了。但我還是很喜歡竹藤的幾何圖形，於是在半幹狀態下在陶培表面拍印了模仿籃球、籃子、席子等梭織物的圖案作為裝飾。到了商代，竹藤的編織圖案更加豐富。陶器版畫上有方格紋、米紋、回文、波紋等裝飾圖案。春秋戰國時期擴大了竹子的利用率，竹子的編織也逐漸像技術壹樣發展起來。竹編圖案的裝飾氣味越來越濃，編織也越來越精細。戰國時期，也有壹個人致力於竹編技術的研究。他是泰山。戰國時期，楚國的編織技術也很發達，出土了近百件竹席、簾、倉(竹箱)、扇、筐、籃等。秦漢時期的竹編沿襲了楚國的編織技藝。1980年，中國考古學家在Xi安出土的“秦陵銅馬車”底部鑄有方格圖案。據專家分析，這種方格圖案是根據當時竹席編織的方格圖案鑄造而成。此外，竹編還被能工巧匠做成兒童玩具。元宵節從唐朝開始就在民間流行，到了宋朝已經非常流行。壹些達官貴人經常要求燈籠制作者制作精美的燈籠。其中壹種是用竹簽綁骨，外圍貼絲或彩紙。有的還用竹絲編織作為裝飾。龍燈起源於漢代，在宋代更加流行。龍頭和龍身多以竹簽為內骨，龍身上的鱗片常以竹線系住。還有壹種民間戲曲叫“竹馬戲”。隋唐以來壹直流傳。該劇表演與馬有關，如《昭君出塞》等。演員們騎的馬是竹子做的。明初，江南從事竹編的藝人越來越多。竹席、籃子、箱子都是精致的工藝竹編。尤其以竹編最為著名。益陽的竹席創建於元末明初。明代中期，竹編的用途進壹步擴大，編織越來越精美，並與漆器等工藝相結合，創造出許多高檔竹編器皿。如收藏字畫的畫盒，裝首飾的小圓盒，放食物的大圓盒。“棕漆竹編圓盒”是明代官僚使用的壹種竹編圓盒。明清時期，尤其是乾隆以後，竹編技術得到充分發展。江浙壹帶出現了竹籃。19年底至20世紀30年代，手工業竹編在中國南方盛行。竹編工藝和圖案有所改進，編織方法有150多種。1937以後，在日寇的鐵蹄下，竹編藝人紛紛放下刀從事其他行當，只有少數藝人住在破廟老尼姑庵裏繼續這種竹編工藝。抗日戰爭勝利後，中國的竹編技術逐漸恢復。20世紀50年代以後，竹編藝術開始歸工藝美術行業管轄，進入藝術殿堂。湧現出壹大批技藝精湛的竹編工人，有的被評為“工藝美術師”、“高級工藝美術師”。榮獲“中國工藝美術大師”、“中國竹編工藝大師”等榮譽稱號。1990之後，浙江嵊州、四川青神縣、渠縣相繼被評為“中國竹編之鄉”。進入21世紀後，竹編技術逐漸失去市場競爭力而衰落，其編織技術成為“非物質文化遺產”。但也有很多竹編藝人依然在孜孜不倦地追求新的藝術，新的作品也在慢慢湧現。竹編工藝可分為三道工序:打底、編織、鎖口。在編織的過程中，經編和緯編是主要的方法。在經編和緯編的基礎上，還可以插入各種技術，如減薄、插入、穿刺、切割、鎖緊、打釘、裝訂和袖等，使圖案變化多端。需要搭配其他顏色的產品，用染色的竹片或竹絲撚成各種圖案，色彩對比強烈，色彩鮮艷。竹編瓷胚竹編過程中使用的竹子是來自成都的超長無節瓷竹。經過斷竹、烘色、去節、分層、固色、整平、劃線、劃勻等十余道工序，手工制成細竹絲。瓷胎竹編用的竹絲橫截面都是長方形的。瓷胎竹編是在制作過程中用雙手和壹把刀手工編織而成。瓷胚竹編制品只用壹層竹面，纖維很密。同時經過特殊處理，耐幹燥、不變形、防蟲蛀、防水、耐洗。特點竹編用的竹絲橫截面都是長方形的，對粗細有嚴格要求。厚度只有壹兩毛厚，寬度只有四五毛寬。竹絲的根部全部均勻切割，達到粗細壹致，觀者無不贊嘆其難度。傳統竹編工藝歷史悠久，富含勞動人民辛勤勞動的結晶。竹編工藝可分為細絲工藝和粗絲竹編工藝。傳統技藝街區展示了不同風格的竹編作品，包括歷史悠久、技藝精湛的青神竹編，以及將現代時尚與中國傳統文化和工藝相結合、博采眾長的劉竹編。分類瓷胎竹編制品主要根據其形狀分為幾大類，如瓶、罐、盒等。花瓶從小至5 CM的單瓶到大至145CM的千瓶不等，可以滿足不同場合的需求。壺罐包括茶杯、糖罐、茶罐等實用產品。竹包有兩大類六種規格:竹手袋和挎包。竹編盒有竹、紙、漆器等幾種，規格有7CM、9CM、11CM、13CM、15CM，還分為單盒、內三格盒、三盒壹套。竹編家具是該廠的主要品種和技術優勢。瓷胎竹編的產品不同於其他任何竹編，是壹門絕活，是最能體現瓷胎竹編工藝特點的地方。按用途分，有茶具、酒具、咖啡具、文具、煙具，還有功夫茶具、日式茶具、耕田茶具。按規格，有兩套三套酒茶碗到十五頭二十二頭咖啡。根據胎基所用材料的不同，有瓷胎、陶瓷胎、漆胎、玻璃胎、臺灣省客人首選的紫砂胎。瓷胎竹編產品按工藝不同分為普通編織、提花編織和五彩花紋編織。普通織造以古銅色烤絲為主，有普通幾何圖案，多用於制作批量產品。提花編織采用經緯同寬的竹苔，方便編織各種單色圖案手跡，更重要的是編織熊貓圖案，主要制作花瓶茶具等產品。五彩花紋編織充分發揮五彩絲綢的特點，運用多種不同的工藝和色彩，編織出千變萬化的花紋效果，多用於制作展品、禮品和高檔產品。使用的技術有稀疏編織、組合稀疏編織、破片編織、經編、浸色編織、壓花編織、立體編織等二十多種。通過編織色彩鮮艷的圖案，可以制作出山水花鳥、鳥獸、人物故事等生動的圖案。竹編平面彩繪瓷胎竹編的特點是依胎成型，扣底胎，但也受其限制。工廠開發了竹首飾盒、竹編織袋、竹編織動物等新產品和新品種。我們將繼續努力，開創瓷胎竹編的未來。產品總分類:瓷胚竹編花瓶、竹編茶具、咖啡具、酒具、文具、竹編平面畫。竹編工藝分為細線工藝和粗絲竹編工藝(註:有瓷胎的工藝和無瓷胎的工藝)。成品主要是將竹子切碎、刮擦、打磨、剁碎等工序，將切碎的竹子編織成壹定厚度而成。東丈竹編主要是壹種粗絲竹編工藝。竹編1，微絲竹編技術(瓷胎竹編技術)簡介:瓷胎竹編技術獨特，精於精細，具有“選料、特細細絲、貼胎、藏頭於秘、彩圖”的技術特點。在制作過程中，用雙手和小刀手工編織，使根根竹絲依胎而形，緊貼瓷面，所有的接縫都是隱而不露，宛如自然生成，渾然壹體。主要產品有:瓷胚竹花瓶、竹茶具、咖啡具、酒具、文具、竹飛機畫。2.粗絲竹編工藝(無瓷胚竹編工藝):指用竹條編織的家用電器和裝飾陳設品的竹編工藝。制作工藝是將竹子切成粗細均勻的條狀，然後編織成各種精美的日用品，如竹籃、果盒、屏風、門簾、扇子等。中國南方主要盛產粗絲和竹編工藝品。作為福清市五大歷史古鎮之壹，東張鎮有著悠久的歷史和豐富的傳統民俗文化積澱。由於地理位置的特殊性，這裏竹類資源豐富，有丹竹、水竹、毛竹等。主要產品有竹席、抱枕、扇子、籃子、花籃、籃子、搖籃等。四川逍遙居竹編工藝品逍遙居竹編1，四川逍遙居手工竹編平面繪畫貼近生活，與互聯網更深度的互聯，同時書畫作品文化更新的體驗。2.粗絲手工藝品(無瓷胎的竹制手工藝品):用竹條編織而成的家庭用具和裝飾陳設品。在新石器時代的良渚文化遺物中，已經出現了竹編器具。千百年來，民間用竹子編織涼席、涼枕、扇子、蘆葦、筐、籃、簸箕等日用品；在中國南方，逐漸形成具有地方特色的竹編器具和手工藝品，如安徽的舒服席、四川的竹扇、瓷胎竹編等。竹編壹般是通過切、削、刮、拋光、編織而成。主要產地有浙江東陽、嵊州，福建泉州、古田，上海嘉定，四川自貢。四川自貢藝人龔的扇子叫“龔凡”，用的絲薄如絲紗。作品有《九龍壁》、《漁父》、《路祥亭》、《伯樂相馬》、《孫悟空三打白骨精》、《五獅戲球》等。傳承瓷胎竹編的審美價值經歷了漫長的歷史演變，從日用品到工藝品再到收藏品。它們的造型多變，裝飾特征富有形式感和節奏感，帶給我們獨特的審美體驗。
實用價值
竹編生活用品可以在民間廣為流傳。壹方面是材料的可得性，更重要的是傳統竹編的實用性，這是傳統竹編最初興起的原始動力。
(二)裝飾美學價值
1.造型之美
瓷胎竹編根據胎底的形狀變化，帶來豐富多樣的造型。但由於竹條的柔韌性有限，胎底壹般不會有尖銳的棱角。所以陶瓷胎竹機織物壹般形狀以圓形或橢圓形為主，轉折處圓潤光滑。這樣做的目的是為了避免竹條在制作過程中的破損，同時營造出陶瓷胎竹梭織面料溫暖柔軟的美感，拉近人與器物的距離感，讓人有壹種回歸自然的安心感。
瓷胎竹編常見的圖案主要有瓶、壇、盒、屏等。其中，花瓶的大小不壹，從5厘米高到2M高不等，有的圖案典雅，有的圖案絢麗多彩。用瓷胎編織的竹子的形狀，通過附著其上的瓷胎表現出各種形狀，當整體圓潤光滑。
編織圖案
瓷胎上的竹編，壹是保護瓷胎，二是形成特殊的裝飾效果。隨著現代技術的發展，瓷胎竹編的制作方法越來越豐富，如提花、染色竹編的出現，使瓷胎的裝飾復制生動、多樣。作為竹編的傳統工藝，竹編的編織方法總是由經緯合理交織而成。這種縱橫交錯的裝飾方式，形成了傳統瓷胎竹編特有的韻律美。目前瓷質輪胎常見的編織結構有字編織、交叉編織、六角編織、螺旋編織、絞線編織等。每壹種編織結構都可以細分成不同的表現形式，壹件物品在編織過程中不需要使用膠水或釘子就可以緊密連接，整體嚴謹美觀。
竹簽需要根據粗細和粗細進行細分。根據各種竹編器具制作過程中使用的竹簽種類不同，或同壹竹簽在器具中的使用位置不同，也會形成寬與窄、疏與密、點與線、面的構圖感，體現了平衡、對比、連續、重復的原則。竹編的傳統觀賞方式及其審美特征也成為現代設計的參考來源。
3.圖案之美
竹編在編織的過程中，通過不同的編織手法，可以自然形成千變萬化的幾何圖案。幾何圖案具有規則的組織結構，體現了勞動的節奏感和基本的形式規則。除了幾何圖案，人們在編竹的過程中也在不斷創新，圖案也豐富多彩，有花、果等植物圖案，也有動物圖案、人物、繪畫等。成都瓷胎竹編形成了具有地域特色的裝飾圖案，尤其是當地具有代表性的熊貓圖案。染色的黑白雙色竹絲構成了熊貓的圖案部分，圖案主題不同於瓶頸和瓶底的編織手法，形成了編織圖案的對比，突出了熊貓主題的特點和地域特色。
4.色彩之美
雖然原始的顏色是瓷胎竹編的主色調，體現了傳統的風格，但傳統的瓷胎竹編經過壹些特殊的著色工藝後變得更加豐富多彩，增加了瓷胎竹編的魅力。
彩色竹絲有橙色、黑色、紅色、藍色和紫色等。編織竹器時，色彩或相互搭配，或單色與原色相結合，同時運用形式美的基本原理，形成色彩多變、顏色各異的瓷胎竹編。由於竹料的光澤，染色後的竹絲呈現出瓷胎竹編特有的顏色，柔和明亮。在竹編茶具文化價值的魅力之下，是瓷胎竹編的深刻文化內涵:天人合壹的造物觀。
從選材到編制工藝，瓷胎竹器工藝的每壹道工序都要嚴謹準確。竹子采集時間不當，容易導致竹子生蟲或黴變。竹齡的選擇決定了竹子的柔韌，決定了瓷胎竹器編修的難度和審美程度，而壹件瓷胎竹器的價值更重要的決定在於瓷胎竹器制作者的水平。《考公基》提出“天時，地利，人和，工巧，才能做到美，然後這四個才能好。”選材的季節和地域，傳統竹編的制作工藝和水平，最終決定了壹件瓷胚竹編是否具有藝術性。傳統竹編雖不奇幻，但更能體現中國傳統造物觀“天人合壹”所強調的天人合壹的思想和文化內涵。期待創品牌，創精品，成為新時期竹工藝品生產的壹個亮點。到2005年，在國家、省、部級工藝美術展覽、比賽或博覽會上，東陽竹編工藝品獲得95個獎項，其中金獎42個，銀獎18個，銅獎15個，優秀獎20個。獲獎成績遙遙領先於全國縣市級竹編同行。其中，賀福禮的竹絲白鶴鼎、大象、鵝鳴圖、海有何妨等黃金作品，陸光華的大型竹掛《蘭亭序》、《白馬圖》、《虎圖》，蘇東坡的前後紅墻賦書法，立體竹編《唐寅山水畫》，徐景彬的千年龍盤黃金作品，都在各自的技術領域達到了傑出的藝術高度。其中，盧光華的《蘭亭序》、《八馬圖》、何福禮的《八仙竹絲花籃》先後被評為浙江省工藝美術精品。1997年，何富禮專門為香港社會服務聯會制作了壹個2500米長的巨型龍燈，慶祝香港回歸。香港特首* * *，親自開了眼界，獲得了當年的吉尼斯世界紀錄獎牌。央視也多次報道過東陽的竹編傳統技藝。竹編作品然而由於市場經濟和高科技產業的沖擊，竹編技藝乏善可陳。從情況來看，東陽竹編主要靠壹批45歲以上的藝人支撐，幾乎沒有年輕人願意學，造成青黃不接的局面。如果不及時保護，這項傳統技藝將會失傳。因此，保護東陽竹編這壹傳統工藝美術產品迫在眉睫。