玉龍、玉豬龍和鉤雲形玉佩是最具代表性的玉器。1971年，內蒙古翁牛特旗三星塔拉村出土了壹條紅山文化的玉龍，這是迄今為止我國發現最早、保存最完整的龍像。玉龍是由壹整塊深綠色的軟玉雕刻而成的。身體呈“C”字形卷曲，昂首仰頸，背彎尾卷，口鼻向前伸，鼻削扁，梭眼上翹，頭如豬頭，頸卷起。龍背的重心正對著壹個洞。龍的眼、鼻、口以龍頭部的浮雕、凹雕為代表，全身打磨，形似蟒蛇。這條龍體積大，雕刻精細，世界罕見。可能是紅山先民的崇拜或氏族、部落的象征和保護者，也可能是祭司祈求天降甘霖的器具。玉豬龍是紅山文化玉器的典型代表，其造型充滿了豬的特征。豬在原始社會中占有極其重要的地位。在各種祭祀活動中，自然要用豬作為人神之間的媒介。文物工作者在遼寧省建平縣發現了壹條玉豬龍。它像圓環壹樣蜷縮著，長著胖胖的腦袋和大大的耳朵，布滿皺紋的圓眼睛和尖牙。頭和尾的縫隙沒有完全斷，頭上有圓鉆。豬龍打磨光滑，造型流暢生動，是紅山文化中最大最規整的玉器。它可能是氏族和部落的圖騰，是祭司的工具，是財富、地位和地位的象征。
鉤雲形玉佩也是紅山文化的代表玉器之壹。它不是壹般的裝飾品，也不是對某種工具或某種特定動物的直接模仿，而是為了適應當時的宗教儀式而特別制作的。遼寧省淩源縣三官店子城子山出土了壹件溝雲形玉佩。它由淺綠色的玉制成，呈長方形薄板狀。中間鏤空做勾雲狀回轉，四邊有鉤和圓形突起，分兩邊。正面被磨出壹個與中央紋飾方向相對應的淺槽，背面則是光禿禿的。狗雲形的玉佩溫暖、靈動、寓意深刻，是同類中較大、較規整的壹種。從勾雲形玉佩通常出土於高級中央墓中，且多放置於墓主人的胸部等人體要害部位來看，可能是當時司祭專用的器物，也可能作為司祭與天或祖靈溝通的媒介，具有其他器物無法替代的特殊地位和作用。
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