乾隆後期翡翠市場發生了很大的變化，這在紀曉嵐的《嶽薇草堂筆記》中可以找到。其中記載，玉從藍田的幹黃彩石升華為雲南玉，從強名稱上升為稀世之玉，價格遠超真玉，價格也在和田玉之上。人們對翡翠的文化觀及其在市場交易價格上的兩次變化發生在乾隆初年至晚年。翡翠在乾隆年間翻身，登上了禦玉的大雅之堂，奠定了今天玉石價值及其價格飆升的基礎。北京翡翠的這種文化觀和市場價格必然會對故宮產生影響。滿族貴族、官員和付嘉居住在北京，他們與朝廷官員和後妃有血緣或姓氏上的密切關系。上述消息很快就會傳到皇太後那裏，無疑會對他們產生積極的影響。
據朝廷檔案記載，翡翠的名稱來源於兩個系統:壹是常見於雲貴總督送來的貢品中，包括雲南石、雲南玉、余雲、永昌碧玉、雲南玉；二是來自內廷外派衙門的貢品名稱，即翡翠。這兩個名字來自不同的來源。雍正至道光年間普遍使用余雲和翡翠，約有百年歷史。到了清朝末年，西方皇太後執政，翡翠換成翡翠，在養心堂設立處和國外收稅處流行。慈禧太後和官方都壹致認為翡翠是綠玉，所以也叫“綠玉”。乾隆時期玉器收藏已經很豐富，雲南提供的玉器很多不達標就退貨，但這並不影響玉器市場的正常運轉。
乾隆朝的玉器大多由地方官進貢，得到乾隆皇帝的認可，最終在皇家玉壇上占據壹席之地，形成了玉玉雙軌制的框架，即形成了和田玉和翡翠並存的全新帝王玉局面。
隨著乾隆盛世的結束，嘉慶社會矛盾進壹步激化，民眾造反，經濟衰落。嘉慶十七年，新疆後面的貢玉減半，各種織造、鹽政、稅關等衙門玉貢中的翡翠增多，出現了翡翠玉與錦的結合，如:翡翠玉皆極品，手指混雜；祖母綠和仙蕊、福壽壹起，是織錦的三種。玉、玉、錦也出現了。這種玉質玉質小物件和織錦貢品，嘉慶帝可能很受歡迎，但未見反駁。雲貴總督、雲南巡撫、淮鹽署都是進貢大理石，說明嘉慶皇帝還是喜歡玉、雲玉等器皿的，而且似乎偏愛小的。嘉慶禦玉繼續沿著玉、玉雙軌道路前進。嘉慶禦玉繼續沿著玉、玉雙軌道路前進。
道光標榜孝道，崇尚節儉，到達極點後立即停止返回玉貢部，磨玉器的活動也很少。道光三年，緬甸弄了壹塊綠玉入水，第六年又想辦法做成精致的山，還做了壹個玉扳指，壹個玉子水煙袋，用壹塊象牙葫蘆換了壹個綠玉嘴和壹個白玉蓋。鴉片戰爭，清朝喪權辱國，割地賠款，大清帝國逐漸衰落，成為半殖民地半封建國家。道光二十七年，他命工人在白玉袋口上刻下“參德堂制”，並賞賜壹名玉器工人壹件藍絲長衫，十錠銀五幣，可見道光帝在國運衰的情況下，對玉器玉器的興趣持續不減。至此，清、玉、翠雙軌制的禦玉已近谷底。
後來慈禧太後上臺。因為她是女人，所以在穿著上有自己的特殊要求。隨著她審美趣味的逐漸變化，皇宮玉也從重和田玉變成了重玉。此時禦玉改名為“綠玉”，可能與道光帝有關。例如，道光初年的清黨記載了“水青玉”和“青玉”，以及“玉扳指”和“玉玉子扳指”。慈禧時期，朝廷常用“綠玉”，偶爾也用“崔”、“余雲”等稱呼。對她來說，還有蘇州織造、江南織造、淮安海關、廣東海關等朝廷外派衙門。索宮的玉器多為首飾、手鐲、戒指或女用器皿，如玉簪、玉鐲、玉箍、玉方等。，都是後妃佩戴的發髻、耳朵、手等飾品。慈禧死後，不僅有翡翠首飾，還有大家熟知的翡翠西瓜、翡翠瓜、翡翠白菜等價值連城的俏麗翡翠。禦玉從白玉變成玉，變得有女人味。這是晚清禦玉的特殊現象，也是玉盛行四千年的唯壹時刻。這種情況可能會對民間玉器市場產生很大的正面影響。