《禮記》講“古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽”，在行走時，碰出左右不同的聲音，男人在腰上佩戴，女人在胸前佩戴 .。到了清代，人們時興戴香囊、荷包，常常在荷包、香囊上拴壹個玉佩，別在腰帶上，因此，清代把玉佩叫成別子，並開始生產翡翠別子 .。 .
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現在的故宮博物院裏，能看到當時宮廷收藏的極品翡翠別子 .。翡翠墜最講究吉祥寓意，雖然質樸單純，但“圖必有意、意必吉祥”卻是七千年玉文化的精髓 .。大概從唐代開始，以下很多的題材寓意就已經成型了 .。 .
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翡翠墜的題材有很多，最受人喜愛的題材有“福豆”，以翡翠雕成豆角，據說寺廟中常以豆角為佳肴，和尚稱其為“佛豆” .。“連年有余”，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意“年年有魚” .。翡翠辣椒，寓意紅紅火火 .。“福至心靈”，雕靈芝如意（靈），蝙蝠（福）；“福壽”雕蝙蝠（福）、壽桃（壽）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金錢（前）；“福壽”雕佛手；“福祿”雕葫蘆；“福祿壽”雕葫蘆（福祿）、小獸（壽） .。“馬上封侯”雕壹馬（馬）壹猴（侯）；“雙歡”雕兩只首尾相連的獾（歡）；“獼猴獻壽”雕壽桃、小猴 .。“子孫萬代”雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意 .。“節節高”雕翠竹；“歲寒三友”雕松、竹、梅 .。 .
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翡翠雕觀音、佛，常聽到有“男戴觀音女戴佛”的說法，其實不全是這樣，南方很多地方男戴佛女戴觀音，並沒有什麽局限 .。
①看顏色。看顏色是否純正、濃艷、均勻，並用聚光手電筒檢查是否有隱藏的雜色。以顏色濃艷、純正、均勻，雜質微小者為佳。翡翠中翠綠色具有較高的價位，其次為紅色、紫色。綠色中又以鮮嫩、略帶黃色調的含三分水的秧苗綠（又稱“楊渺”綠）為最佳，其次為寶石綠、江水綠、油綠，均以綠分布均勻者好。
②觀察透明度。在強光下觀察，透明度愈高愈好。
③聽聲音。敲擊聲清脆悅耳者為佳。
④觀察翠性和石花。對光觀察，翡翠中有其他礦物顆粒的閃光（即翠性），並常有團塊狀白花，稱石花。兩者均以少為好。
⑤看裂痕和黑斑。裂痕有的是原礦中存在的，也有的是加工造成的，以少為好；黑斑是翡翠中各處的黑色斑點，也以少而小為好。
⑥看加工水平。以表面平滑、拋光好、形態正為佳。
《翡翠鑒賞小貼士》
壹是要看它的質地.要選透明度較好的.翡翠的透過光照可以看到有部分霧狀或斑狀,而玻璃仿制品是沒有這些特征的,這種仿制品做的再好也會有氣泡的.
二是翡翠硬度很高.翡翠的硬度是其它的玉石類和玻璃都無法與之相比的.翡翠是可以劃玻璃的,如果劃不出任何痕跡就值得懷疑了.
三是翡翠的比重大,掂在手上有沈重感,而玻璃仿制品就顯得輕飄飄的.
四是要看做工.最好是用4倍以上的放大鏡看.
五要貨比三家,價比三家.
剩下的就是要多走多看,多和有經驗的人交流,特別是要多去專賣店看,真品和珍品看得多,再去選購心裏就會有個譜.在翡翠市場上除了真假之分以外,對於翡翠自身來說也還是有壹個優劣之別的,它們的區別不是體現在價格之間的幾倍之差,翡翠之間優劣之差是要有用平方來計算的.
翡翠的優劣應從顏色、透明度、形狀和是否有雜質這四方面來觀察.
顏色必須要正,濃艷而又均勻.其透明度要好,質地要細潤.
翡翠的形狀、大小、厚度要合適,磨工精細.
玻璃種翡翠
顧名思義，似玻璃、水晶那樣清澈、晶瑩透明的翡翠被稱為玻璃種翡翠，它是種純凈度很高，其結晶顆粒細微到隱晶的聚合體，致密而堅實，拋光呈玻璃面，妳可以看到它側方泛出微微帶有點綠頭感或藍味的熒光，此熒光越強說明其種質越好，堅韌度也要比壹般翡翠料高。壹般說玻璃種翡翠不帶色，老天造物就是這樣，給種不給色，給色不給種，水清無魚，不含雜質就沒有顏色，如果帶色，色在其中那就絢麗有光輝，色會呈現鮮亮和通透的靈動，那時它的身價又另當別論了。
我們欣賞無色通透晶瑩的玻璃種翡翠，其壹是，此料在整個翡翠原料中是稀少的，物以稀為貴，必然使灰姑娘變成貴公主；其二，用此料雕刻的飾品可以欣賞到珠光寶氣、晶瑩剔透的高檔珠寶致美的效果所帶來愉悅的心情；由於材質的堅韌可以精雕細刻，詳盡地發揮工藝美術家的雕刻技藝，這是其三；材料清澈無瑕，使之感悟到純潔真誠通靈之感，又似超脫世間紅塵，讓躁動不安的心歸於寧靜，這是其四；宜收藏，傳萬世，只要不被火燒，不被硬砸，不被磕碰，它能永葆青春，將我們的思想和期望的表達由它傳承給子孫萬代。
玻璃種翡翠是大自然賞賜給我們的寶貝，乃是天地精華中的精髓也。在復興門百盛聚德瑞工藝專櫃展示的用此料精心雕刻的觀世音菩薩，非常貼切和完美地表現出觀音那種無私、包容、真誠及慈祥，以普度眾生為己任的安詳神態。可能是玻璃種的緣故，在照相留影中其頭光出現了紅光。
鑒賞名言
我國珠寶業的前輩們，在長期的翡翠加工生產實踐中，總結出了很多有關翡翠的經驗，並以言簡意賅的格言形式，表示出了翡翠的這些特點。記住這些格言，並能了解和體會其中深刻的內涵，將終身受益。
《燈下不觀色》
其實，任何珠寶都不應當在燈下進行顏色的質量評定。而對於翡翠來說，這壹點則顯得尤為重要。這是因為翡翠的顏色，尤其是閃灰，閃藍以及油青之類的翡翠顏色，在燈光下的視覺效果要比自然光線下的顏色效果好很多。因此，燈光下只能看翡翠的綹裂，看水頭長短，看照映程度或其它特征。而要在自然光線下，察看和評定翡翠的綠色。
《色差壹等，價差十倍》
對於高檔的翡翠來說，價差十倍恐怕還不止。例如：壹粒50萬元的翡翠戒面與壹粒500萬元的翡翠戒面，翡翠質量?樣式、大小、種水、瑕疵?都是壹等壹的，無可挑剔，二者之間的價格差別關鍵在於綠色上的高低。而如何認識和區分翡翠綠色的各種差別是極為重要的，至少也要見過和經歷過。
《多看少買》
對於購買翡翠原石來說，“多看”是壹個選擇的過程；是壹個進行比較的過程；也是壹個積累和驗證經驗的過程；是〃買〃的前提。“少買”不是不買，而是提醒妳要“看”好了再買。
《寧買壹條線，不買壹大片》
對於翡翠原石中的綠色形狀特點來說，“壹條線”?帶子綠?與“壹大片”靠皮綠?是同壹種綠色形狀的兩種表現形式，是“線”?立性?與“片”?臥性的分別。 “線”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面積是已知的，而厚度是未知的。格言的關鍵在於提醒人們，不要被翡翠表面上綠色的“多”與“少”所迷惑，要認清綠色“立性”與“臥性”的本質。因此，並不是真的見了有壹大片綠色的翡翠也不買，而是提醒不要對綠色的厚度有過分的奢望。
《龍到處才有水》
所謂“龍”其實是指翡翠中的綠色。也就是說：在通常情況下，無論在質地的粗細程度或者透明程度上，有綠色的部位比沒有綠色的部位?地子?，都要好壹些。當然，有時翡翠綠色和地子之間的這種差別表現的過於強烈時，就象下壹個格言所說了。狗屎地子出高綠。
翡翠的地子與翡翠的綠色互為依存，關系非常密切。壹般來說，綠色種水好的情況下，地子通常也不會太差，反之亦然。而格言主要提醒人們：不要忽視翡翠綠色的特殊性。雖然不是每壹個“狗屎地子”都會有高檔的綠色。但是〃狗屎地子〃中可以出現上等的綠色。
《無綹不遮花》
《禮記》雲：“大圭不琢，美其質也。”事實上，高檔的翡翠綠色通常也都是以“素”身的形式，來表現其自然本質的。例如舊貨中的搬指、翎管之類都屬於“素活”。如果雕有花紋圖案，其美麗的花紋之下必有蹺蹊。故而業內流傳有“無綹不遮花”的說法。現代的翡翠制品中同樣如此。
《冷眼觀熗綠》
所謂“熗綠”乃是指壹種加色的“假翡翠”，這是壹種老掉牙的伎倆。時下的做假手段有“沖涼”、“洗澡”和“鍍膜”等。當然任何作假或許得逞於壹時，而不會永遠不露馬腳的。以前的格言是對行內人說的，是提醒人們要重視第壹眼的感覺，不要放過任何疑點。因此，對於消費者來說，不妨也“冷眼”壹點。壹定要到信譽好、有質量保證的商店去購買翡翠。
鑒別真假
玉是中國人最喜愛的寶石，自古以來被視為吉祥之物，具有驅邪避兇的魔力。而翡翠又是玉石中最珍稀、最昂貴的品種之壹。如今，用翡翠制作的各種飾品、工藝品和首飾受到中國的很多藝術收藏家和消費者的喜愛。但大數人對於翡翠都不了解，近日，鑫德翡翠金壇店向我們提供了這方面的知識，希望通過宣傳讓人們進壹步了解翡翠，以便鑒別真假。
翡翠的"種"是指翡翠的結構和構造。是翡翠質量的重要標誌。新“種”(也稱新坑新廠等)的翡翠，質地疏松，粒度較粗且粗細不均，雜質礦物含量較多，裂隙及微裂隙較發育，但不壹定透明度就差，比重硬度均有下降。老“種”(也稱老坑老廠等)的翡翠，結構細膩致密，粒度微細均勻，微小裂隙不發育，它的硬度比重最高，是質量較好的翡翠。但不壹定透明度就好。新老種翡翠介於新種和老種翡翠之間，是殘積在山坡原地的翡翠，未經自然搬運或短距離自然搬運的翡翠。新種翡翠是制作翡翠B貨的原料。
翡翠的“地”的含義是翡翠的綠色部分及綠色以外部分的幹凈程度與水(透明度)及色彩之間的協調程度，以“種”、“水”、“色”之間相互映襯關系。民間稱“地”為“地張”或“底障”等。翠與翠外部分要協調，如翠好必須翠及翠外部分水，要好才映襯協調，若翠很好但翠外部分水差雜質臟色多，稱“色好地差”。翠的“水”與“種”要協調，如“種”老色很好，水又好，雜質臟色少，相互襯托，強烈映襯出翡翠的情麗，潤亮及價值來。“地”的結構應細膩，色調應均勻，雜質臟色少，有壹定的透明度，互相照應方能稱“地”好。好的“地”稱玻璃地，糯化地，蛋清地。不好的“地”稱石灰地，狗屎地等。水不好的翡翠稱"底幹"。
翡翠的“水”是指它的透明度，也稱水頭。翡翠的水與翡翠的結構構造有關，也就是說與“種”有關。還與雜質的含量有關，那些“種”老，雜質少，粒度大小均勻，純凈度高的翡翠水就好。
翡翠的”霧“是指翡翠的皮(己風化或氧化)與翡翠內部(無風化或氧化)或稱肉之間的壹種半氧化微風化的硬玉。實質上它也是翡翠的壹部分，是從風化殼到未風化的肉(翡翠)的壹個過渡帶。霧的顏色和存在能說明翡翠內部雜質多少，“種”是老是新，透明度的好壞及其內部的幹凈程度等。但它不能說明其內是否有綠，與綠無關。霧分白、黃、紅、灰、黑等。如把外皮磨去，露出淡淺的白色稱白霧，說明其內雜質少“地”幹凈，有壹定的透度，若白霧之下有綠，就是非常純凈的翠綠，與地互相搭配價值連城。白霧也說明“種”老，壹般人都喜歡賭白霧。黃霧顯示其內的鐵元素和其它元素正在漸漸氧化，但還沒有嚴重氧化。若為純凈的淡黃色的霧，顯示雜質元素少，常出現高翠，但有時因鐵離子產生的藍綠色調可能進入翡翠的晶格，也出現微偏藍綠色調的綠。紅霧說明其內所含鐵元素己嚴重氧化，可能翡翠內部出現灰“地”。黑霧主要為大量雜質元素氧化所致，顯示翡翠內部雜質多，透明度差。個別黑霧也會出現高翠，但有時水很差。並非所有翡翠均產生霧，有些玉石場所產翡翠並無霧。壹般來講能產生霧的翡翠原料多產在老廠及新老廠的礦山上。
翡翠的”癬“是指翡翠表皮或內部見有黑灰黑色的斑塊、條帶等，癬的形狀大小各異，這些黑色癬的主要礦物為角閃石、蘭閃石片巖、鉻鐵礦及壹些氧化物組成，因為這些黑色礦物與致色的鉻離子有親源關系，以及黑色礦物壹壹壹癬內的鉻鐵礦源源不斷地釋放出致色鉻離子，在適當的條件下使翡翠致綠。故癬與綠關系密切。民間稱"黑隨綠走"、"癬吃綠"等。但有癬不壹定有綠，有綠不壹定有癬，要看癬的生成環境與時間，與癬內是否有鉻元素的存在等因素。故民間又有"死癬"與"活癬"之說。在生成翡翠的過程中及以後的多次地質運動、多次的熱液活動中，有鉻元素釋放的地質環境，可使翡翠致綠。這時不壹定有癬，癬與綠關系不大。若癬與翡翠***生，有利於鉻元素釋放的地質條件、熱液活動，癬內的鉻不斷釋放致色，當地質環境改變時不利於鉻元素釋放致色時，終止致色，就會產生黑隨綠走的現象，稱活癬。生成翡翠以後，產生的"癬"，沒有鉻元素釋放的地質條件產生的癬稱死"癬"。根據翡翠原料上的綠與癬，小構造與瘤，翡翠礦物與癬的穿插關系，可準確判斷活"癬"與死"癬"。癬與綠之間的關系可分，癬與綠相互包容不易分離，癬與綠逐步過渡或界域分明，綠與癬相隔壹段距離、各方單獨存在的三種。有時癬旁有"松花"顯示，這指示其內有綠，但其內綠有多少、形狀實無法判斷。