旦古中華，文明淵遠。 自新石器時代起，當中華文明猶如壹輪紅日蓬勃而出，便以其舉世矚目的光芒照亮了神州大地。在我國數千年的歷史長河中，在數百萬平方公裏的廣袤土地上，在數十個新舊朝野更替的時空內，歷史與情感、道德與善惡、智慧與良知凝聚成為我國難以數計的民族精魂，也濃縮了我國崎嶇漫長的社會發展軌跡，這就是我國古代的各種遺存壹古代文玩。 古代文玩，簡稱古玩，亦稱古董或骨董，具有壹定的歷史價值、工藝價值和經濟價值，是經過科考驗證的文物和各種古代遺存的統稱。我國的好古之風緣起較早，始現於六朝、隋唐時期文人對文房用具的品質優劣考究，由此沿襲成風。宋代漸趨普遍，明代中期收藏之風蔚然興盛。皇室宮廷的帝王、達官顯貴以及大賈巨商也爭相附庸風尚，多方搜集民間珍玩，藉以增飾其儒雅形象，並相繼以此為豪，也極大的推動了文玩收藏之風，刺激了明清工藝品制作的發展。古玩的稱謂由來已久。最早稱之為骨董，其“骨”即所謂“過去之精華”，“董”就有是深藏之意，即深藏的過去精華。最早見於史料記載的應是唐代開元年問張萱的《疑耀》，其書日“骨董二字乃方言，初無定字。”明代董其昌《骨董十三說》稱：“雜古器物不類者為類，名骨董。”由此，骨董壹詞便沿用至清初，直至乾隆始稱“古玩”。古代文玩包括有很多種類，內涵復雜，質地各異，其概念以不同地域、各個不同的歷史時期和社會文明程度的不同，所包含的內容和意義均有不同。解放後，國家統壹將古玩稱之為文物，並由文物局分為12大類別。