老珠的鑒別方法要看顏色:玩的時間越長，顏色越深。
有些材質的珠子，當人們佩戴、把玩甚至放置壹段時間後會變色，比如菩提子、綠松石、蜜蠟。對於這類珠子來說，顏色也是區分其年代和質地的重要標尺。對於這些可以變色的珠子，通常是質地越密，最終顏色越亮。顏色的選擇既能區分新舊，又能區分好壞，所以尤為重要。
玩的時間越長，珠子的顏色會越深，質地也會越滋潤。而且對於菩提子、綠松石等珠子來說，這種變化是非常快的。剛開始顏色會隨著佩戴越來越深，菩提子會變得紅潤，綠松石會變成深綠色，蜜蠟會變成紫紅色。隨著顏色的變化，珠子本身也會發生變化。由於經年累月的佩戴，珠子表面會產生豐富的包漿。毛孔和珠子的表面也會有不同程度的磨損。這兩種變化與顏色的變化成正比。顏色越深，磨損越嚴重，包漿越豐富。而人工彩珠不會產生相應的磨損。
顏色是第壹視覺感受，也是最容易被欺騙的。3單從顏色來看，無法區分新舊。必須結合其他因素才能做出全面理性的判斷。就個人經驗而言，我在選擇傳世的老珠時，首先會觀察它們的磨損和磨痕，其次才是外觀和顏色。筆者認為顏色是錦上添花的，也是老珠，所以好的顏色壹定比普通的更有收藏價值，但從判斷新舊的角度來看，應該排不上第壹。
看孔:各處磨損程度要均勻，孔需要潤滑。
通道也是區分珠子新舊的重要因素，從珠子的通道可以判斷大概的打孔年代和使用的工具。大部分消費者都知道孔是用來鑒別珠子新舊的，但基本停留在通過大小來鑒別珠子新舊的層面，這就給造假者提供了可乘之機。
眾所周知，珠子使用多年後會磨損嚴重，毛孔會越來越大。這種磨損不僅會使毛孔變大，還會給珠子的其他部位帶來磨損。市面上有壹些假珠子，只是把通道放大，然後做壹些粗糙的磨損。從珠子整體來看，各個地方的磨損程度不均勻，明顯是做出來的。
以老蜜蠟為例:我們最常看到的老蜜蠟大多來自西亞，在那裏是作為首飾使用，通常不是用來把玩的，所以這種蜜蠟佩戴出現的比較慢。這種蜜蠟最初的磨損應該是來自珠子之間的摩擦，所以珠口兩側的磨損應該是最先出現的。由此可以推斷，兩端幾乎沒有磨損痕跡的老蜜蠟，不管它的毛孔有多大，多半是老贗品。
接下來發生磨損的地方應該來自繩索和隧道內壁之間。渠道的第壹個變化就是變得流暢，而且非常非常流暢。如果用壹個詞形容，我首先想到的是光滑如鏡。第二個變化是變大。如果是飾品用的老蜜蠟，孔又圓又大是因為佩戴時受力均勻。如果是使用或把玩多年的老蜜蠟，會有橢圓形或鎖眼狀的通道。第三個變化很微妙也很關鍵，表現在孔口上:老蜜蠟的孔口通常有輕微的弧度，摸孔口邊緣壹定要潤滑。珠子磨損得越多，孔就越潤滑。如果孔口兩側都已被磨出明顯的斜面，但孔口仍有壹些筆畫，那麽壹定是老的了。
在某些情況下，小毛孔中的珠子並不是新的。我們談到了壹些產自西亞、印度等地的珠子。它們並不以代代相傳的形式存在，大多來自遺物或墓葬。換句話說，它們穿的時間很短，但它們的歷史卻很長。這些珠子大多是小孔，但由於當時的鉆孔技術原理是依靠鉆具，借助石英砂等研磨介質，內壁非常光滑。可以說有些珠子做出來的時候就已經做好了。舊隧道？渠道裏已經有包漿了。所以僅憑頻道的劇來區分新老珠是不科學的。我們看的是磨損而不是尺寸，這是我們必須註意的。
珠子的形狀:珠子磨損自然順滑。
珠子的形狀也是判斷新舊的重要因素。首先，珠子的形狀代表了壹段時間內人們的喜好，也代表了制作珠子的工藝水平。其次，隨著長期的使用，珠子已經磨損變形，難以遵循。所以外觀也是判斷新舊的重要因素。
從制造工藝上來看，最早的珠子應該是類似扁形的，石器時代就有，屬於原始形狀，之後是算盤珠、管珠、桶珠，最後是圓形。這和制作難度有關，倒角和倒圓的工藝難度最大。所以這種技術制作的圓珠只出現在清朝中期。但是，圓珠在當時肯定是沒有的。古代勞動人民運用自己的聰明才智，以搖磨的形式制造出類圓形的珠子。這兩種圓珠只是外觀略有不同，但年代相差甚遠。
況且這種磨損是無法人為模仿的。珠子上磨損的弧度非常自然流暢，不像人工做的那麽死板。壹般來說，老珠的形狀要光滑潤澤。
磨損痕跡也可以借助放大鏡來辨別。真正的磨損是在磨損過程中產生的，是珠子之間相互擠壓摩擦形成的。所以這樣的磨損非常光滑，通常不會有任何劃痕。人造磨損是用磨具打磨的。即使經過精致的打磨，當時也會有打磨的痕跡，尤其是在放大鏡下，消費者是可以分辨出來的。
老珠的工藝1:紅黑瑪瑙塗上能形成白線的顏料，加熱。
其次，用堿性化合物塗覆未處理天然瑪瑙；加熱使其變白，塗上加熱後能形成黑色線條和條紋的硝酸銅，加熱制成。
三、天然瑪瑙表面塗有加熱後能形成黑色條紋的塗層，加熱制成。
四、天然瑪瑙塗堿性化合物，兩頭不塗，中間部分加熱完全漂白。中間部分第二次塗硝酸銅並加熱。
五:未處理的瑪瑙塗堿性化合物和硝酸銅，兩端不塗油漆，加熱1次。
世界舊珠的種類I .埃及
古埃及文明是世界上最早的文明之壹，古埃及也是最早制作玻璃珠的地方。著名的未婚夫之珠產於埃及。
未婚夫項鏈
埃及制造的珠子豐富多樣，使用的材料也非常多樣，但最著名的還是未婚夫珠。未婚夫珠是埃及發明的壹種原始玻璃珠，對全世界玻璃珠的生產產生了深遠的影響。稍後，我們將介紹印度山谷中的古老珠子。在這壹帶，我們也發現了未婚夫珠的制作，但比埃及要晚壹點。甚至在西周時期，中國的甘肅、陜西等地就出現了制作菲奧娜珍珠的作坊遺址。這大概就是技術的傳播吧。隨著貿易渠道的開放，這種制珠技術也傳到了其他地區。
未婚夫項鏈
在古埃及，菲奧娜的珠子形狀多樣，主題豐富。埃及人特別喜歡制作掛件，其中最著名的是象征水的聖甲蟲印章和代表光的荷魯斯之眼。除了未婚夫，制作這些吊墜的材料還有青金石、瑪瑙、綠松石和黃金。
聖甲蟲原本意味著象征再生，所以它大多用於陪葬品。但是，隨著貿易和戰爭，當聖甲蟲遍布歐洲時，它的象征意義也發生了變化。它很快發展成為壹種官方印章，後來成為壹種純粹的裝飾品。所以聖甲蟲珠飾根據出現的時代不同，被賦予了幾種不同的含義:壹是護身符的作用。古埃及人認為佩戴聖甲蟲護身符可以得到神靈的保護，獲得好運和健康。所以古埃及人做了無數聖甲蟲護身符。第二個是貿易功能，這不是埃及人發明的，第二個是腓尼基人。這個民族出生並生活在今天的黎巴嫩，與古埃及人有商業往來。他們把聖甲蟲引入他們自己的文化，開始自己制造聖甲蟲珠子。這時，聖甲蟲被腓尼基人帶到了貿易通道上的壹個重要港口，然後進入了歐洲大陸。第三，純裝飾性。聖甲蟲被制成項鏈、手鐲和戒指作為裝飾品。同時也被賦予了許多美好的祝願，也是當時最流行的裝飾物品。
第二，印度河谷地區
蝕刻紅瑪瑙眼睛
印度山谷富含礦物質，居住在這壹地區的人們很早就將這些礦物質制成了珠子。根據出土記錄，這壹地區出土了由金、銀、青銅合金、天青石、紅瑪瑙、石頭、陶器、貝類、骨角和菲奧娜珠制成的珠子。從制作工藝和精細程度來說，在當時是非常先進的。在珠飾制造方面，印度谷給周邊地區帶來了強大的影響，甚至延續了數千年。
蝕刻紅瑪瑙珠
在我們常見的老珠中，最具代表性的是產自印度山谷的鑲嵌紅瑪瑙。這種珠子制作工藝非常古老，裝飾也很獨特。它們在大量哈拉帕遺跡中出土，在中國市場上也經常見到。這種在紅瑪瑙上鑲嵌蝕刻的工藝應該是印度谷首創，其工藝與我們見過的天珠非常相似。所以很多學者推測天珠的制作工藝應該起源於這種紅瑪瑙鑲嵌蝕刻工藝。鑲嵌紅瑪瑙的紋飾可能與當時這壹帶的宗教有關，但具體文字記載不詳，難以正確解讀其含義。
迄今為止，這種珠子的生產仍在印度的山谷中繼續。而且在工藝甚至制作過程中還能找到舊日的痕跡。這種手藝也在世代相傳流傳下來，幾乎沒有改變。這也有助於我們還原這種珠子的制作過程。從目前的制作流程來看，基本分為三步:首先，瑪瑙最初由工人開采，然後賣給中間商，最後賣給制作珠子的作坊。基本上保留了最原始的樣子，很少有創新的元素。
這種珠子，由紅瑪瑙制成，多為淡紅色，半透明。珠子上蝕刻有白線，開口壹般很小。珠疙瘩和磨痕不明顯，平時不明顯？c？形狀紋理。包漿沒有藏珠明顯，有的甚至看不出來。這是因為這些佛珠基本上不是代代相傳的，大部分來自於遺物的發掘，與藏珠代代相傳的形式有很大的不同，所以它們的包漿和佩戴痕跡沒有藏珠那麽明顯。
另壹種我們經常能看到的珠飾，產於印度山谷，以印章的形式存在，叫做印珠。所謂印珠，是指在珠子的壹面平面上雕刻圖案，與我國使用的印章十分相似。印珠只是我們的通俗叫法。印度珍珠的歷史非常悠久，可以追溯到公元前3000年的古埃及，壹直延續到薩珊王朝。其歷史背景可見壹斑。這裏很難用幾句話表達清楚，只做個大概介紹。朱茵在許多地區都出現過，但印度谷的朱茵與西亞不同。上面有很多牛的形象和壹些古代人物，很少有以筆記和祭祀為主要故事內容的裝飾。這些印珠體積很小，壹般呈圓形或方形扁平件，基本上都有孔，應該是當時身邊的個人飾品。這枚印章上的文字非常有限，至今人們仍無法解讀其中的內容。因為印珠形狀不多。中國傳統佛珠差異很大。目前印珠愛好者不多。我國的藏家對印度珠的起源和工藝不太了解，通常不會做詳細的區分。不過，值得壹提的是，市面上有大量由老珠制成，然後再雕刻而成的印珠。不了解印珠的朋友很難區分新舊，因為這些新珠從磨損、包漿、孔道等方面明顯具有老珠的特征，而且在印面試中也只是新刻的。基於這種現象，我們在看印珠的時候，要特別觀察印面上的紋飾:首先要看雕刻的紋飾是否有那個時代的特征；其次，要看雕痕是不是新的。如果是新刻的印刷面，印刷的凹陷處沒有氧化痕跡，所以比印刷珠的其他位置要新很多。此外，在放大鏡的幫助下，雕刻出來的瑪瑙往往具有與新瑪瑙破碎部分相同的玻璃光澤，與老雕完全不同，買家更需要加以區分。
和這種印珠類似的，還有壹種紅瑪瑙珠，也產於印度山谷。這種珠子外形非常豐富，有圓形或方形的平板珠，也有圓形的珠子。此外，這種珠子歷史悠久，甚至可以追溯到公元前2000年左右。通常這種珠子的做工在當時是極其精細的。但由於年代久遠，珠子磕碰多，形狀多，包漿也不像傳世的珠子那麽油。
第三，西亞
我們所說的西亞包括伊朗高原、伊拉克、敘利亞和地中海東部。它是人類文明的發源地，是最早建立城市的地方，是最早發明文字和青銅合金的地方。公元前2600年，大英博物館收藏了美麗的天然瑪瑙眼，另外三顆是青金石珠。
西亞有著制作珠飾的悠久歷史。20世紀20年代，英美聯合發掘的烏爾王墓中出土了大量珠飾。它們的材料、形狀和顏色各不相同，但它們都代表了兩河文明中珠飾的高超工藝。但是在發現這些珠子之前，我們非常懷疑兩河流域是否有制作珠子的傳統，因為兩河文明是建立在沖積平原上的，那裏土地肥沃，幾乎沒有可以制作珠子的原料。他們用的材料都要進口，經過長途跋涉，在當地加工成精美的珠子。西亞的佛珠有以下特點:壹、西亞的佛珠除黃金外，幾乎都是由青金石、瑪瑙等半寶石制成，佛珠形狀各異，有圓珠、算盤形扁圓珠、管珠等。珠子壹般會有磨痕，但不明顯。這是因為西亞佛珠很大壹部分不是代代相傳佩戴的，而是後來從墓葬或遺物中出土的，佩戴時間相對較短。此外，珠子的氣孔更細，與老藏珠不同。
這條項鏈是在古城烏爾的壹個皇族子弟墓中出土的。它也是公元前2500年左右烏爾王朝時期的蘇美爾文明，現藏於大英博物館。圓圈由鑲嵌瑪瑙和青金石的四個金環組成，中間是黃金中心。這是辟邪的嗎？眼睛？保護孩子的精神。
二是西亞老珠的包漿不明顯，有的甚至根本沒有包漿。不過這只能證明戴的時間短，並不能說明是最近做的。由於佩戴方式和傳世形式的不同，西亞的佛珠都是從遺跡中挖掘出來的，不同地區的審美也有很大差異。中國西藏的珠子顏色比較豐富，而西亞的顏色略顯灰暗，所以西亞的老珠大多沒有中國西藏和中原的那麽有光澤，但卻別有壹番風味。
第三，西亞的老珠沒有中國古代的五彩斑斕。除了紅玉髓做的珠子，其他顏色幾乎都是暗淡的，壹般會有棕色和灰白色的珠子。由於地域文化和消費者審美偏好的差異，早期的西亞珠在中國市場並不被認可。但近年來，隨著老珠市場的火爆，西亞珠逐漸被玩家接受，價格也與日俱增。
絲繞瑪瑙管
另外，值得壹提的是，西藏的所謂老珠其實有很大壹部分來自西亞和印度，但因為貿易很早就來到了西藏，所以在藏區的人們佩戴多年後才顯現出效果。所以西藏的老珠和西亞的老珠在視覺上差別很大。另壹方面，筆者認為，在當時的貿易過程中，西藏地區的人們根據自己的審美喜好對貿易品進行篩選，所以進入西藏等地區的佛珠具有壹定的特征，如形狀圓、顏色紅、尺寸大等。所以現金的視覺差異更突出。即使在現在的市場上，人們也從地域上區分同壹品種的老珠，比如；藏區的絲包瑪瑙和西亞的絲包瑪瑙。其實從研究分析的角度來看，這種區分是沒有必要的，但就其市場價格而言，早些年流入藏區的珠子價格要高於純老西亞珠子。
絲綢包裹的瑪瑙手鐲
這種老絲包瑪瑙多見於遊牧民族的飾品中，與本文提到的大理時期雲南三塔寺出土的絲包瑪瑙管珠相似。這種絲包瑪瑙並非中國制造，而是與和西亞、中東等地區的貿易或佛教傳入有關。在藏區等地，舊時也有使用。
紅條紋瑪瑙
還有壹點，我們在介紹壹些老瑪瑙珠子的時候，總會提到風化，珠子表面會顯現？c？形狀紋理，但實際上這種鑒定方法只適用於世代相傳或常年佩戴的瑪瑙珠，不適用於遺址、墓葬中出土的瑪瑙珠。因為，後兩種情況，老珠幾乎不用，所以不可能長期磕碰，表面自然不會形成？c？形狀紋理。這說明我們所知道的知識要根據相應的歷史背景來運用，壹味的機械照搬只會讓人覺得可笑大方。
西班牙伊比沙島出土的腓尼基月亮女神(Tanit)和蜻蜓眼睛，年代為公元前5世紀至公元前4世紀，現藏於西班牙巴塞羅那考古博物館。
第四，希臘地區
希臘位於地中海北岸，與埃及隔海相望。古希臘文明受古埃及文明和兩河流域文明的影響很大，這在古希臘珠飾中表現得尤為明顯。
金飾的制作技術壹直是古希臘最傑出的技術，但這種技術早在古希臘建立之前就在兩河流域的文明中流行，對希臘以及後來的羅馬帝國的珠飾風格產生了影響。這從羅馬帝國的珠飾就可以看出來。在羅馬帝國的珠飾中，印花珠和壹種小卷印花是當時最有特色的珠飾，其樣式和制作方法與兩河流域的印花珠幾乎相同，但雕刻方法和內容變化很大。
羅馬帝國時期，印珠呈半圓形或片狀作為鑲嵌物，多為瑪瑙制成，通常表面有壹定的磨損痕跡，氣孔較大。雕塑多為動物、人物、人物以及壹些故事或象征意義。這壹時期的印珠雕刻工藝精湛，打磨精細，表層包漿豐富。早期腓尼基人的蜻蜓眼睛出現了嗎？四眼？然後呢。多只眼睛？蜻蜓的眼睛。
另壹種常見的古老珠子是由玻璃制成的，這得益於地中海沿岸的傳統工藝。地中海沿岸壹直是玻璃制品的主要產地。從公元前14年的邁錫尼到後來的腓尼基人，再到文藝復興時期的羅馬帝國和威尼斯，玻璃珠壹直是傳統工藝。擅長經商的腓尼基人把玻璃珠和各種玻璃器皿賣到東方，古羅馬人也把這些器皿走遍了歐洲。現藏於美國波士頓博物館，年代約為公元前700年至公元前500年，出土於古埃及馬爾卡達宮遺址。