北宋記載社會軼事的史籍中有這樣壹個故事——又壹天晚上(宋仁宗趙真當政時)，他聽到宮中絲竹上有歡歌笑語之聲，便問:“我們這裏哪裏好玩？”宮人說:“這民俗館是個好玩的地方。”宮人說:“聽著，官人，外面的世界那麽歡樂，還不如我的宮裏那麽冷清荒涼。”仁宗說:“妳知道嗎？因為我好冷，所以我好開心。”如果我是壹條運河，它將被遺棄。”由此可見，宋仁宗雖富四海，貴為天子，但在“夜經濟”繁榮的背景下，不能不感嘆宮中無人，羨慕高墻外的夜市生活。
從歷史上看，中國古代夜市的繁榮是典型的生產力發展的產物，最早的夜市記載是在漢代。“曾經”？《孔粉傳》中有“壹日四市”(早市、大市、夜市、夜市)之說。雖然很多人認為真正的夜市起源於唐代，但倪撰文考證了漢代的夜市，指出漢代就有夜市活動。根據四川省博物館藏漢代畫像磚的考古解讀，推斷漢代四川部分鄉村餐館已有夜間經營活動。當然，關於更早的夜市還有壹個故事，起源於殷周時期。但相關歷史考證尚無定論。但關於秦漢時期的夜市，從其商品經濟的蓬勃發展來看，就不難理解漢代或者已經舉辦的夜市的經濟基礎了。
中唐以後，“夜市”壹詞正式出現在詩人的作品中，比如——
“渡口至黃昏，歸人待流。靠近鐘寺，離江村很遠。看到鵝的鄉愁，聞到猿的眼淚。獨在萬裏外，秋月難耐。”(唐家洲秘書處岑參:巴南周中夜市)
夜市萬家燈火，高樓飲茶人多。水門鬧晚茶商，喬氏通宵飲酒。煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。(唐光州刺史王建:《發報相公在，汴州》)
“君至姑蘇，人家做枕河。古代宮殿閑置地少，水巷小橋多。夜市裏滿是菱角聲，河裏的船，滿是精致的絲綢。我知道我已經壹個月沒有睡覺了，我想家了，想念漁歌。”(翰林學士杜荀鶴；“派人去訪吳”)
雖然規定了城市、商場和城門必須在日落時關閉，但在城市的夜晚壹般是禁止的，甚至連蠟燭和燈的燃燒也受到限制。如果任何人違反了它，他將受到懲罰。但由於商品經濟的發展，官方有意無意的禁止，也使其繁榮起來。
唐代的夜市不僅在城鎮形成了固定的消費市場，在農村也相當普遍。隨著夜市的出現，燈廣告成為唐五代以後餐館、飯店、茶館的壹種新的廣告形式。到了宋代，夜市進壹步發展繁榮。北宋的汴京藝術市場，有時淩晨出門，黎明即散，故稱“鬼市”。夜市和早市大部分都是酒水食品。開封夜市當季有不同的食物出售。據記載，總共有56種。
《中國夢》描繪“斟濁酒，惜流年。“雅琪夜市何時穿”(南宋黃基《鷓鴣天》)的醉人景象，被認為是當年汴京、臨安常見的景象。我們從《東京夢錄》中可以看到“夜市直到午夜過後才重新開放。如果妳想去任何地方，妳會知道壹切。”“多在酒樓，不在風雨，白天，通宵，等等。”書中對夜市的這些描述，無不道出了當時夜市的繁華，讓人驚嘆和感嘆。宋代的夜市在節假日更加熱鬧繁榮。眾所周知，宋朝是壹個重視文化發展的朝代，那個時期的節假日也是相當多的。而且每到重大節日，夜市可能會直接延長到壹個晚上。上元燈會是壹個燈紅酒綠、人潮湧動的城市，很少能看到長久以來的繁華景象。
難怪陳寅恪、湯因比等中外知識分子都把宋朝視為中國歷史上生活水平最高的時代。
元明清時期，夜市興盛衰落。到了元朝，國短，海禁，重新實行宵禁制度，大大壓制了夜市。明朝時，夜市恢復了。
雖然明代的夜市沒有宋代那麽宏大，但是江南杭州的夜市似乎也很繁華。阿明人翟松吉這樣描述杭州的夜市:“賣金傘的標準很高，而江鷗和梅清則負擔很重。風景猶平，滿街吹賣。”阿明朝人田汝澄在《西湖遊覽記》中也對杭州夜市贊不絕口:“交易花燈，可鑒錢之真偽，不可詐。”阿明王朝高德雲的《北關夜市》對杭州夜市的描述更為具體:“北關夜市如林，流傳中國至今。青竹隨風搖月，緋紅紗籠春日照。樓前飲酒伴遊，回湖醉。這就像壹天，如果鐘不動，夜會很深。"
清朝初年，受戰亂影響，夜市蕭條，直到康熙時期，經濟開始復蘇，夜市才逐漸恢復。清朝延續了明朝的夜市，只有大城市才有。清政府實行嚴格的宵禁制度。比如《大清律例:夜禁》規定:“凡在北京夜間宵禁者，罰三十分鐘，鐘靜後，五時，鐘動前。二更，三更，四更，違者，五十。其他縣的鎮減壹個。”所以清代的夜市規模也受到了很大的影響。
清代三朝著名宮廷畫家郎世寧，曾以廣州的經濟生活為題材，創作了清乾隆元年的《羊城夜市圖》。這部作品的書名《羊城夜市圖》是後人根據圖中反映的內容擬就的。畫面的視角從城墻的壹角看河南。在酒館旁邊，壹個男孩正在向另外兩個孩子賣東西。岸邊，壹個小販挑著擔子，提著燈籠。另壹個小販推著手推車，展示車上的貨物。不遠處，壹個攤販靠墻就地擺攤。
不過值得註意的是，圖中男子的衣著和發型都是明代的。大胸，右胸，寬袖，及膝以下，頭發用毛巾包在上面。畫中的書桌桌、腿、桌面都是直的，有替代木齒，前後直腿之間有雙面，左右腿之間有單面，是明代常見的平頭案。郎世寧來中國的時候是清朝中期，畫的落款是乾隆元年，也就是公元1736年。原則上，現實將不再具有明朝的生活特征。壹些研究推測，這幅畫描述了明朝的場景，因為清朝的高宗皇帝非常欣賞明朝文化，這可能是為了迎合清朝的高宗皇帝。
到了清末，隨著社會經濟的發展，夜市更加繁榮。比如，在晚清時期，北京前門外的地區是壹個非常繁榮的集市，各種商店和專業市場雲集。有文獻記載:“凡金銀珠寶食糧堆積如山，酒亭歌廳，歡呼飲酒，日夜不息。”乾隆人於慶元在《春談》中用壹句話解釋了這裏的繁華程度。此時，它有24小時業務記錄。
上海，作為《南京條約》開埠的“五口”中最繁華的，更是繁華:早在1872年7月，《申報》上就有壹首《羊腸竹枝詞》詩，吟誦道:“西域遷不夜城，自發之火比月亮還亮。住在這裏的人不信吳金的禁酒令，四處遊蕩聽著路上的五只表。”(袁虎佚姓:楊昌竹枝詞，沈報1872 07 12)1873 1年6月，壹位學者按照王波《滕序》的體例寫了《洋涇浜序》，其中模仿了名句“夕陽與寂寞”。(洋涇浜入門，申報1873 65438+10月10)可以看出，19年代的上海租界，夜晚是壹片花花草草、夜市不斷的景象。
進入20世紀後，隨著新中國的建立，特別是上世紀六八十年代後，中國的夜市迎來了全面繁榮期。雖然近年來受到公共衛生事件的阻礙，但夜市越來越紅火，越來越“好玩”，越來越“好玩”。
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最後，這個活動壹定是攻略。
請壹定要保存。
活動時間:6月29日-7月10。
營業時間:9:00-22:00。
地點:漢中市南鄭區寒山廣場
乘車路線:乘坐103路公交車，在含山廣場終點站下車。
自駕路線:導航至“寒山廣場”即可到達。
防疫提醒
1，戴口罩
必須戴口罩進入活動，準備健康碼。
2.主動掃描“場所代碼”
樹立“每個人都是自己健康的第壹責任人”的理念，進入公共場所配合防疫“場所編碼”，為疫情控制提供數據支撐，實現精準防控。
3.暫時不接受有中高風險史的遊客。
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