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胡子愛古玩

三國時期,吳國國主孫權“紫髯藍目”,在戰場上頗為搶眼。在古代,留胡子是壹種時尚,人們用“胡子”來指代男人。當時在騷年心目中,胡子不僅為個人形象加分,還關系到榮辱。如今“葉青潔”的胡子有了“奧利”的過去。

本能性特征胡子是壹種生理本能。科學研究表明,男性進入青春期後,人體每天分泌雄激素4-12 mg。這些激素刺激毛囊,使頭發又黑又厚。胡子就是壹個典型的例子。普通成年人大約有25000根胡須。到了30歲,胡須又黑又硬,達到頂峰,之後逐年下降。由於嘴唇附近血管分布豐富,胡須每天可以長出0.4毫米,是頭發每天生長量的兩倍。

壹般來說,胡子的顏色可以分為黑色、紅色、黃色和白色。色素細胞決定了胡須的顏色。黑胡子是銅、鈷、鐵等微量元素相互作用的結果。紅胡子受鉬影響,黃胡子受鈦影響。沒有這些元素,白胡子就會長出來。可見,長胡子是人體的本能,也是男性成年後的生理表現。

審美偏好古代對胡須的關註很大程度上是由審美驅動的。韓樂府寫的《尚墨桑》詩裏有壹句話:“壹個男人白凈,留胡子是相當必要的。”女青年羅芙以“留胡子”為老公的顏值加分。在第壹批秦兵馬俑中,兵馬俑有各種各樣的胡須,如絡腮胡、絡腮胡、牛角、下垂的八字胡等,很有人情味。

古時候有壹把漂亮的胡子,會引起大家的羨慕甚至嫉妒。在《魏家春秋》中,曹操的相貌是“身短氣壯”,而在《魏書》中,崔琰被描述為“高楊之聲,目明,必有四尺長,甚有威勢。”曹操的“貌短”與崔琰的“他必有四尺長”形成鮮明對比。曹操對崔琰的胡子深為關切,在《賜死崔琰令》中怒斥:“雖見刑,知客,若門如市人,必直視客,若怒也。”壹把好胡子引發的血案背後是自卑。在沒有美顏、濾鏡、整容的古代,胡子無疑是衡量陽剛之美的標尺。

胡子,力量的象征,也是男人力量的代言。從中醫的角度來說,男性腎臟決定胡須和頭發。《蘇文》有雲:“發當血,腎當花。”《靈樞》也說:“血氣戰美而長,血短而氣短,血短而無髯。”腎和胡須頭發的關系在這裏闡述的很清楚。腎藏精,精血,血生發。在腎到發的過程中,腎“藏”養“華”,也就是腎“藏”。兩者相輔相成,體現了男性體力的特點之壹。

人們對胡子的感情往往是愛屋及烏。明代學者黃圃在《今昔閑情摘抄》中說:“做官不需要好文章,只需要胡子肥長。”“唯胡子論”把胡子等同於個人能力。這種片面的用人原則顯然不應該提倡。

無獨有偶,胡須在古希臘也很流行,濃密的胡須被視為男子氣概強弱的主要特征,受到社會各界的推崇。古希臘的雕像保留了這種時尚,其盛況可見壹斑。無論在國內還是國外,胡須作為力量的體現,都得到了當時社會的認可和肯定,促進了胡須的長壽。

權力的代表事實上,胡子象征著至高無上的皇權。東周第11代的君主周靈王是壹個長胡子的人。《左傳》記載:“至於靈王,生而有蠍(音Zρ)。國王非常神聖,對王子們沒有邪惡。”周靈王生來就有需要,善於治理國家。後人給他起了“長老之王”的綽號。東漢思想家《論衡》中,談到漢高祖劉邦時說:“高祖長得帥,左有七十二斑。”這裏把胡子作為帝王相的標準,重點描述。

古埃及法老有蓄胡須的特權。如果老王的胡子不夠多,就會被懷疑無能。所以老王經常貼假胡子。像哈特謝普蘇特這樣的女性法老也戴著假胡子來裝飾自己的臉,以宣示其統治的合法性。隨著皇帝對胡須的貢獻,胡須生長的影響進壹步加深。

維護尊嚴胡子和尊嚴有著千絲萬縷的聯系。《孝經》強調:“身皮之損,父母不敢損。孝順始。”也就是說,在強調孝道的古代,保存胡須和頭發是最基本的孝道。在倫理經典的支持下,為男人留胡子提供了光明正大的理由。

秦漢時期對剃發有壹種“刑忍”,比剃發的“刑”要輕。《說文解字》指出:“有容乃大,則無罪。”東漢學者應劭在註《漢書》時,也認為:“輕罪不可太糗,故謂之糗。”剃掉胡須作為懲罰措施,突出了胡須的尊貴地位。

《南史·歸楚言》中,楊珊公主劉楚玉對南齊開國元勛楚原說:“妳要長得像戟壹樣高,為什麽沒有丈夫之意?”這裏用的“胡子”等於男人的尊嚴。京劇大師梅蘭芳為了拒絕為日本人表演,留起了胡子,表現出“身可危,誌不可奪”的愛國情懷。胡子被賦予了尊嚴,它的精神價值更有價值。

文化積澱不要小看胡子,它蘊含著豐富的文化底蘊。初唐時,名將李記突發疾病,方中須用胡灰作藥引。唐太宗壹聽,把胡子和藥都剪掉了。李記病愈後,向唐太宗磕頭。唐太宗說:“我關心我的國家。謝謝妳沒有打擾我!”兩人之間的深厚友誼,作為美談流傳千古。

有壹次,北宋著名人物寇準吃飯時不小心把湯沾到了胡子上,宋朝謀士丁偉急忙上前擦拭。寇準對丁偉宋朝的行為很反感,罵道:“妳參政,難道是國家的大臣給長官刷胡子嗎?”丁偉的壹些話讓宋朝感到慚愧,從此留下了“劉旭”的典故。

“唐宋八大家”之壹的王安石,“還是他不洗衣服,不洗臉。”壹天,當王安石和王玨在法庭上討論此事時,虱子爬上了他的胡子。當宗申看到這壹幕時,他笑了笑,什麽也沒說。離開朝鮮後,王安石問王玨“為什麽笑”,王玨告訴了他真相。王安石急忙讓隨從把虱子捋走。王玨連忙攔住,說:“我屢行,也曾訪之,但不能殺之,還是放之。”胡子虱子給了“邊相公”不壹樣的解讀。胡須為傳統文化增添了幾分獨特的風格。

步入現代化,統治者為了贏得人民的好感,把胡子換成了微笑。隨著科學知識的普及,人們意識到留胡子對身體不好,滿臉胡須顯得蒼老,很難在人群中找到“胡子哥”。長長的胡子反映了人們觀念的變化,封存在過去,展望未來。

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