穿過喬峰古鎮的石板路小巷，或者站在喬峰大橋的橋頭，就能看到青瓦黃墻的寒山寺坐落在綠樹之中，院內松柏參天，曲徑通幽。唐代詩人張繼路過寒山寺，寫下了《楓橋邊夜泊》這首詩:“霜夜，江風漁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”詩和鐘流傳千年，所以寒山古寺聞名天下。
寒山寺位於蘇州城西5公裏處的喬峰鎮。它建於六朝梁朝田健時期(公元502-519)，距今已有1400多年的歷史。原名“苗栗坪明塔院”。唐朝貞觀年間，相傳著名高僧寒山、Picked曾從天臺山來此，改名寒山寺。在1000年間，寒山寺被火燒毀了5次(7次)，最後壹次重建是在清朝光緒年間。寒山寺在歷史上曾是中國十大名剎之壹。寺內有許多歷史遺跡，包括張及時的石刻、寒山的石像以及文徵明和唐寅的碑刻。寺內主要建築有大雄寶殿、賢殿(偏殿)、藏經樓、碑廊、鐘樓、峰江樓等。
寺廟景觀
寒山寺正殿寬五間，深四間，高12.5米。獨檐歇山頂，飛拜嶺，依角伸展。在露臺的中央，壁爐上有壹個青銅鼎。鼎正面鑄有“正經”四個字，背面寫有“百煉成鋼”四個字。這裏有壹個宗教傳說:曾經中國有壹次和尚和道士爭論，看誰的經典經得起火。佛教徒將金剛經放入青銅鼎火中，佛經安然無恙。為了贊美這段往事，這個人物被刻在鼎上留作紀念。
廟的桅桿上“大雄寶殿”的牌匾高掛，堂內的庭柱上，有趙樸初寫的對聯:“佛土莊嚴千余年，姑蘇城外寒山寺；百人戒備，半夜潮飄。”高大的須彌山由漢白玉雕砌而成，晶瑩潔白。座位上，安豐放生了牟尼佛的金佛像，面容慈祥，神態安詳。墻的兩側供奉著十八尊明代成化年間鑄造的純鐵鍍金羅漢像，是從佛教聖地五臺山搬來的。
佛像背面與其他寺廟不同，供奉的是唐代寒山石刻，而非島上觀音。這幅畫像出自清代揚州八怪之壹的羅聘之手，用筆粗獷豪放，線條流暢。畫面中，寒山右手指向地面，談笑風生；挺胸收腹，開心的聽。兩個人都是被首長送出去的，尷尬。
寒山寺的特色是韓石廳。此寺位於藏經樓內，樓頂上刻有西遊記故事，是唐僧師徒西天歸來的形象，主題與藏經樓的寓意十分契合。寒山的雕像和拾得站在廟裏。寒山手持壹枝蓮枝，拿起壹個幹凈的瓶子，穿上衣服袒胸露乳，嬉笑打鬧，顯得喜慶活潑。相傳寒山和皮卡由文殊和普賢轉世而來，後被皇帝命名為和諧二仙，是和諧吉祥喜慶的象征。寒山和皮卡都愛好吟詩，寒山有《寒山子詩集》，樸實自然，通俗易懂，有“寒山詩家有，勝於讀經”之說，後人有所采錄附詩。在韓和拾得神像的背面，刻有千手觀音像的石雕，上面刻有清乾隆年間蘇州狀元的篆書“今千手眼”。寺內左右墻壁嵌有南宋書法家張即之書寫的《金剛般若波羅蜜多經》，共有二十七塊。這本金剛經是他為了追尋亡父而寫的壹本書。它是蒼勁而古拙的，它透露著英雄氣概。董其昌、畢茂康、林則徐、俞樾等人的題詞* * *十壹石，異彩紛呈，各有千秋。
佛經樓南側有壹座重檐六角亭，是以“子夜鐘聲”之名回歸的鐘樓。至於“子夜”這個說法，歷史上有過很多訴訟。北宋歐陽修認為張繼的詩不錯，但不是午夜敲鐘的時候。南宋範成大綜合《吳君誌》中王誌防、葉夢得的論點，證明吳中地區的和尚廟確實有半夜敲鐘的習俗，稱為“設夜鐘”。如白居易的詩:“新秋松影下，子夜鐘聲後。”古玉的詩:“若知後宮伴侶，當聽廬山夜半鐘。”文聽雲詩:“閑遊時思勤，窗中無子夜鐘。”是唐代詩人隨處聽到的午夜鐘聲。此後，這場爭論逐漸平息。
今天寒山寺裏的古鐘已經不是張及時詩中提到的唐鐘了。就連明代嘉靖年間重修的大鐘也不見了。壹說當時“以防日變”，把別針熔成了大炮；據說流到日本去了，如康有為詩:“鈴過滄海向東，寒山古寺楓寒。”為此，日本也花了很大力氣去尋找，但徒勞無功，留下了千古之謎。今天的大鐘是清光緒三十二年(1906)江蘇巡撫陳所建。巨鐘壹人多高，外圍需要三個人才能抱起來，重達兩噸。鐘聲嘹亮悠揚，回聲如雷。
和尚敲鐘時敲108主要有兩層意思。壹個是每年有12個月，24個節氣，72個候日(五天為壹候日)，加起來正好是108。敲鐘l08表示壹年的結束，意思是辭舊迎新。第二，根據佛教傳說，凡人壹年有108種煩惱。當鐘聲響起108次，人的壹切煩惱都可以消除。每年除夕，中外遊客聚集寒山寺，聆聽鐘樓的108響鐘聲，在悠揚的鐘聲中辭舊迎新，祈求平安。
相關傳說
寒山寺名稱的由來
相傳唐太宗貞觀年間(公元627-648年)，有兩個年輕人，壹個是寒山，壹個是拾來。他們從小就是要求很高的朋友。寒山長大後，父母讓他和壹個住在青山灣的女孩訂婚。但是，姑娘早就愛上了皮卡。
壹次偶然的機會，寒山終於知道了事情的真相，頓時心裏像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、鹹、澀，卻沒有壹絲甜味。他進退兩難。他該怎麽辦？寒山經過幾天幾夜的痛苦思考，終於想通了。他決定履行他撿來的婚姻，他毅然離開家鄉，只身壹人去了蘇州出家。
十個半月過去了，很奇怪我壹直沒見過寒山，因為從來沒發生過這種事。有壹天，他忍不住思念之心，就溜達到寒山家。我看見門上有壹封留給他的信。打開壹看，原來是寒山勸他早日和姑娘結婚，祝他們幸福。撿起來才恍然大悟，知道寒山出走的原因是很難受的。他知道朋友的妻子不能被欺負的道理，所以對寒山深感惋惜。想來想去，他也決定離開姑娘，動身去蘇州找寒山，皈依佛門。那是夏天，我在去蘇州的路上，發現路邊的池塘裏開著壹朵美麗的荷花，於是我壹掃心中多日的煩悶，感到心曠神怡，便摘了壹朵帶在身邊，以求好運。
皮卡在千山跋涉後，終於在蘇州城外找到了自己的好朋友寒山，手裏的荷花還是那麽鮮艷，芬芳，耀眼。寒山看到皮卡的到來，非常高興。他趕緊雙手捧著裝有有毒食物的篦盒迎接皮卡，兩人會意地相視壹笑。現在寒山寺裏有壹塊石碑，上面刻著“和合二仙”的圖案，據說是這兩個好朋友久別重逢的場景。過去蘇州民俗中有掛軸求婚的人的畫像，春節江南很多地方的大門上都貼著門神。裏面的東西是兩個人，壹個拿著竹箅子盒子，壹個拿著蓮花，相視而笑，壹副可愛的樣子，也就是俗稱的“和諧二仙”。據說也起源於這個奇妙的傳說。
民間還流傳著“和合二仙”為了開導失落的世界而化身寒山，甚至因為“和合”在這裏愉快地相遇並成為方丈，寺廟的名字也從“苗栗坪寶塔”改為“寒山寺”。由於“和”的思想深入人心，加上張繼的詩《姑蘇城外寒山寺》廣為流傳，雖然到了宋代，寺廟的名稱改為“普明寺”，但人們仍習慣稱之為“寒山寺”。從元末到清朝末年，寒山寺被搶了五次，但之後壹直重建，可見寒山寺在歷代人民心中的地位。並且直到現在寒山寺供奉的佛像依然是從寒山收集而來，可見他們所倡導的“和”的思想已經成為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。
傳說皮卡後來漂洋過海來到東方壹衣帶水的日本傳教，並在日本建立了皮卡神廟。看來“和而不同”早就告誡中日兩國人民既要“和”又要“和”，不要相見。正因為如此，日本朋友特別喜歡中國的寒山寺。是的，和平、合作、友誼、發展是當今世界的主旋律和最強音！