直到三年後的1986年2月底，這件文物才結束了它豬食槽的命運，被當時的文化站站長於建學發現。當時他在丁家門口湊近壹看，發現這石槽正面好像有字！這壹有字就說明有可能是古人刻上去的，於是他用手擦了擦石槽上的泥土，湊近細看，上面刻有行書“秋月” 兩個字，左下方豎刻著“眉山蘇軾”（眉山是蘇軾故裏）四個字。
壹看到“蘇軾”二字，他頓時欣喜若狂，初步斷定此物不凡，應該是蘇東坡用過的東西，但是具體是什麽東西，他端詳了許久，未敢下定論，但是於建學憑借經驗斷定此物應該是從中間斷開的。跟丁某壹交流，果不其然，又在鄰居家的場院裏，找到石槽的另壹半。當把兩半石槽拼對在壹起，讓分開長達三年的文物再聚合在壹起的時候，眾人發現斷茬處竟然銜接的天衣無縫。於是壹件正面鐫刻“半潭秋月”、落款為“眉山蘇軾”、背面帶跋文的硯洗，時隔900多年後，再現世間。丁某和那位鄰居聽說這是壹件歷史文物，毫不猶豫捐獻給了國家，於是，這款珍貴的蘇軾留下來的“半潭秋月”硯洗被運回諸城市博物館，成為館藏珍貴文物。
那這款蘇東坡用過的硯洗怎麽會出現在諸城，又如何淪落成為豬食槽呢？
據丁家人回憶，這個石槽是其祖上傳下來的，經有關資料考證，丁家人所言非虛。原來其祖上丁昌燕，是清光緒十六年進士，曾任四川省大足縣知縣，榮歸故裏後，丁昌燕喜好收集古玩，這款蘇東坡在密州（今諸城）任職期間所用的硯洗被其收入囊中珍藏。
至於為何此硯洗會淪落成為豬食槽，壹是因為年代久遠，丁家後人對這個石槽的來歷已經失傳，充分發揮了其實用性；二是這個硯洗的尺寸為：長64cm，寬45cm，高30cm，池深10-14cm，壁厚6cm，這在農民伯伯眼裏頭，這簡直就是為豬量身定做的，所以它不可避免在文人用其洗筆之後，再壹度擔當了食槽的功能。
其實這個制成硯洗的毛坯玉石的發現也是偶然，有蘇軾跋文為證：“熙寧七年，余來守密，見此石於蓋公堂故址西偏，埋沒塵埃中，已作敝蹤棄矣。余喜其質溫潤，稍為琢磨，改作硯洗，亦可為不次之擢。東坡又題。囗（邑）人劉庭式隸並鐫。”
公元1074年，也就是北宋熙寧七年12月3日，蘇軾從杭州通判擢升密州知州，到密州赴任。他到密州首先就派人修建蓋公堂。這蓋公式何許人也？能讓蘇軾如此推崇呢？
蓋公，漢初膠西人，精通道家學說，當地人對其很是尊崇，有鄉人賢者的美譽。這個“半潭秋月”硯洗毛坯玉石，就是在修建蓋公堂時被蘇軾偶然發現的。這款硯洗，石質溫潤如玉，形似彎月，水註其中，壹池碧水，相映生輝，蘇軾即興題銘“半潭秋月”，既文雅，又狂氣十足，妥妥的蘇軾的大氣狂放之風。
此後，這件硯洗，壹直伴隨著蘇軾在密州，或濃墨重彩，或淺墨留白，這壹池碧水中，不知洗出了蘇東坡多少詩興文章。
更難能可貴的是經專家、學者壹致認定，硯洗正面所書“半潭秋月”與“眉山蘇軾”行筆渾厚，瀟灑豪放，是蘇軾的真跡無疑。背面的跋文也是蘇大家親作，劉庭式以隸屬所篆刻，以記二人之摯友情深。