茶杯在唐朝以前就有了，博雅說:“壹杯。”宋代開始有“茶杯”之稱。見《陸遊詩》雲:“藤杖有時盯石，風爐處置茶杯。”現代人常稱之為茶杯或茶杯。
茶杯是古代喝茶用的小杯子，是“茶道”文化中不可或缺的器具之壹。
眾所周知，中國的茶文化興起於漢唐，興盛於宋代。茶杯也隨著茶文化的興起發生了很大的變化。
宋代的茶杯非常註重陶瓷的質量，尤其是杯身的質量、紋路的細密、厚薄的均勻。
據宋蔡襄《茶經》記載:“茶為白，宜為黑。建安的制造者是黑色的，紋路是兔毛。它的杯子略厚，受熱時間長了很難冷。使用它是最重要的。外地出去的，不管是瘦的還是紫的，都不如它。"
它的藍白光是測試者不需要的。“根據這個史料可以看出，如果上白葉茶，選用紅茶杯，說明當時已經註意到了茶具的搭配關系。
搭配的目的是為了有更好的茶色和香味。宋代建安(今福建建甌)制作的壹種略帶紅色的紅茶杯，被當時的人們視為佳品。其次，我們可以看到當時對茶杯的質量進行了鑒定，茶杯表面有細紋。比如建安的紅茶杯，已經精致到“兔毛”的地步，可見陶瓷藝術水平是很高的。再看《火》。《廣韻》“救火”的意見，在《集韻》中說“救火”“救火”，就是“救火”的意思。
這裏的“煨火”其實指的是茶杯中熱量散發的程度。明清時期，江蘇寶應、高郵將“煨火”稱為“熱手”。宋代建安產的“黑杯”比其他地區產的要厚，所以在妳手裏有“燙久了難涼”的優勢。因此被視為宋代茶燈的壹等品。
《史記》還記載了明朝皇帝的禦用茶燈。
可以說是中國古代茶杯技術最完美的傑作。《史記》說:“朱瞻基(明宣宗)喜用”尖頭茶杯，精致典雅，厚重難涼，潔白如玉。可以試試棕色，拿杯第壹。“三腳茶杯世界罕見。明代玄宗的茶杯造型確實奇特，說明明代陶藝家思維活躍，勇於創新。此外，明朝第十壹任皇帝明世宗(朱厚熜)喜歡使用壹種壇形茶燈，稱為“壇燈”。明朝世宗的壇燈，專門刻有“金籃供壇”四個字。壇是古代道士設壇祈福的地方。由於明朝世宗後期對道教的迷信，日本事務是“齋戒餌丸”。他在“壇”裏盛滿了茶湯和果酒，常常獨自坐在壇裏，手裏拿著壇燈，壹邊啜飲，壹邊向上帝祈禱長生不老。然而這種迷信並沒有讓皇帝長壽，他在59歲的時候就去世了。