茶館看似充滿和諧，實則危機四伏。會談之間，可以說是缺乏熱情。我們說的是父母的缺失，官場的鬥嘴，阿諛奉承，反映的是清朝的搖搖欲墜，北京的風雲變幻。
“不談國事”成了擺設，五兩洋表，十二兩女兒，村婦帶女兒討飯，飲茶人自得其樂。
秦大師和昌大師對大清帝國的現狀都有自己的理解。
秦國要賣舊地辦工廠辦實業救國。只有辦大廠，才能把窮人聚集起來，解決他們的就業問題，穩定他們的生活。這讓我想起了《悲慘世界》中冉阿讓也用了這種方法。創建工廠招收貧困人口，先解決就業，穩定收入來源，讓他們自食其力，是壹個有效的措施。這就可以理解秦看到農村婦女討飯時的冷漠甚至厭惡了。那時候窮人無數，卻救不了所有人。盲目施舍是沒有用的。他們缺少的是穩定的收入來源，而不是臨時救濟基金。
往往會有不同的理解。他直言“清朝要亡了”。他看到了帝國貴族最後的高貴，對窮人不屑壹顧，沒有看到社會動蕩的本質來自於外部世界和內心世界的雙重壓迫。清朝只是壹個棋子，舊貴族看不到最低的需求，腐敗的官僚階層，壹切只是自娛自樂。面對國家的衰落，他愛國，怕完蛋，卻無力回天。他對舊官僚的蔑視是他的驕傲，也是他的禍根。
軍閥割據，亂象叢生，民生雕敝，百姓苦不堪言，流離失所，朝不保夕。看來亂只是外國人的壹個把戲。哪個軍閥可以沒有洋人撐腰？壹方面，軍閥很難按照自己的方式在合作中崛起。另壹方面，為了刺激軍需，資金在流出。
興，百姓遭殃；死亡讓人們痛苦。
北京所有的大茶館都關門了。王掌櫃的大腦很聰明，茶館得到了很大的改善，以至於它幸存了下來。他把茶館的後院租給大學生，在正廳裏放了壹臺留聲機，把財神爺的神龕搬走，把醉八仙拿走，換成廣告裏的美人，換成小桌子和藤椅。
可以改進，越改越原諒，冷！
茶館裏的“洋味”和張越寫的“不談國事”的紙條越來越大，預示著更大的危機。還沒開，但已經註定了。
辛辛苦苦經營的茶館，擋不住時代的烙印。在北京，槍聲開始轟鳴，難民蜂擁而至，士兵搶劫離開，巡警不時前來勒索錢財。動蕩難分的時代，讓小茶館不再繁華。有人快樂，有人悲傷，有人灑脫。唐鐵嘴生意興隆；常爺爺出獄後灑脫樂觀，養活自己很難受。宋先生的老貴族，愛面子，不能維持生活，就把絲綢換成了粗布。察覺宋吳中誰給了飯誰混了，改造了自己，暖了飯碗，風景依舊。
康母子逃出皇宮，兩個逃兵想娶妻。老鴇劉麻子被斬得稀裏糊塗，充滿了危險，黑暗，混亂，動蕩正在蠶食這個千瘡百孔的國家。
崔九豐與的對話是對秦先生的又壹次否定。“他說工業拯救國家。他救了誰？救了自己，他越來越有錢了！但是他的小事業，哼，外國人伸出壹個小指頭，把他推倒在地，再也起不來了！”在崔看來，實業救國就是自救。秦的工廠掌握在列強手中。他能經營這家工廠只是因為外國人讓他這樣做。最後，“我們都是被征服的人”令人窒息。
老茶館越來越差，王掌櫃本人也越來越衰老。博物館裏有更多的紙條和更大的字寫著“不談國事”。在這些紙條的旁邊，有壹張新紙條，上面寫著“先付茶錢”。
“先把茶的錢付了，”說出來就燙嘴，“但是為了維持生活，妳又得這麽做。
在每壹次逆境中，他都用“改進和改革”來激發潛在的活力，這壹次也不例外，正如他自己所說:“改進，我從未忘記改進，我始終拒絕落後於別人。”妳不能賣茶。開公寓。公寓沒了，加個評書！評書已經不火了，好吧，我不怕丟人想加個女服務員！"
壹個講故事的人，掙不到壹碗拌面的錢；康的母親怕拖累掌櫃壹家，商量著去西山找康大力。劉麻子介紹的女招待小走進茶館，和老掌櫃攀談起來。小劉麻子子承父業，向唐笑鐵嘴炫耀自己的宏偉計劃；暴徒小二德子跑到茶館抓人；龐奶奶揚言要交出康；師生罷課運動，思想啟蒙，被歸結為暴動；把孩子都送去西山，壹個人在茶館裏，抹著眼淚，等待暴風雨的到來，這是最後的安寧。
往往四爺的生活比較艱難，但是人特別堅韌；秦先生的倉庫被逆向生產搶了，工廠也被拆了；王利發的茶館也將被占用，改成信息采集場所。
幾個人* * *歷盡滄桑，有過激進，有過野心，有過期待，有過絕望。最後，他們又回到了原點，不得不向現實屈服。是個人在大環境下的無奈，只剩下壹肚子的氣無處發泄，也沒有人告訴他們。
三個離開多年的老人，從曾經的針鋒相對，不愛和任何人說話，到現在成了知心朋友，很難找到知己，互相訴說自己的不幸，互相調侃。
最後，他們互相訴說自己的不幸，含淚為自己撒紙錢。這是對他們的紀念，也是對舊日時光的葬禮。茶館裏的燈光漸漸暗了下來，但街上的陽光漸漸明亮起來...
小小的茶館反映了半個世紀以來中國社會的世俗生活和風土人情，其中的每壹個細節都是壹種具有魅力的文化符號。廣闊的時空格局，密集的劇情，高度濃縮的對話。
在形式上，它脫離了傳統的聚焦模式，以翻譯的視角觀察《茶館》中不同時代不同階層的生活態度，演繹歷史變遷，演繹世態炎涼。
壹個小茶館的瑣事，就像壹個大時代的風風雨雨，茶館從古樸到新潮再到破敗的歷程，就是社會變遷的歷史。
時代與人物命運息息相關。
“不談國事”高懸，但哪個場景不是在談國事。