讓我們仔細看看第四十壹章。作者把幾個這樣不壹樣的人物放在壹起:壹個是劉姥姥，不識字，有點粗笨，來自農村；壹個是14歲的賈寶玉，生長在名門望族，養尊處優；還有壹個妙玉，出生於名門望族，因為家道敗落，養成了孤僻的性格。通過三個人共同產生的人性的相互作用和關系，我們有了壹種自省和理解。
妙玉在這部小說中出現的次數並不多。她是十二金釵之壹，壹個和尚女孩。我們知道她有潔癖。她愛幹凈到沒有人敢接近她。她是壹個極其傲慢的女孩，連林黛玉都被她批評。我們認為林黛玉在《紅樓夢》中已經是壹個近乎完美的人物，但她認為林黛玉在茶和音樂方面的品味還不夠。然而今天我們看到妙玉這個高品味高潔癖的姑娘要吃壹次苦了，這個苦就是劉姥姥要來她村裏喝茶。
我想平時妙玉是不會讓劉姥姥這種人去她廟裏的，但今天是賈母帶了劉姥姥來，妙玉沒法拒絕。妙玉就像賈家供養的和尚，給了她壹個寺廟在這裏修行。
我覺得《紅樓夢》最發人深省的是，壹個人最執著的部分，很可能就是最煎熬的部分，修行也不過如此。妙玉太愛幹凈了，來了壹個臟兮兮的老太太。她該怎麽辦？當然我們也會反思:修行的意義是什麽？我覺得作者在四十壹屆上完全是在寫佛經，妳會發現修行就是妳認為神聖不可侵犯的東西突然被褻瀆，而褻瀆很可能就是修行的開始。我從步入中年開始就壹直在思考這個問題。如果我愛美，當我看到那種美被蹂躪被摧殘，我依然堅持，相信它對我有意義。如果我這麽輕易放棄，我知道我的修行不夠。
後來壹個尼姑把劉姥姥用過的成化窯的杯子拿進來，妙玉下令扔掉。大家都知道成化窯有多珍貴，但是因為鄉下老太太用過她的杯子，妙玉覺得惡心，就再也不想要了。我相信，真正的潔癖，不是不幹凈的問題，而是頭腦裏容不下東西的問題。
妙玉的場景經常被提起。林語堂在很多場合談到《紅樓夢》，說妙玉是他最不喜歡的人，他覺得妙玉太過分了。但當我讀到這段話的時候，我想我不會嫌棄妙玉，因為我想用這段話來反思自己的內心是否有壹個妙玉。我想提醒自己，當我愛壹個美好的事物時，壹定不要忽視它。沒有任何美麗或高貴的東西比人更重要！所以我覺得作者說的是“包容”。
《紅樓夢》第四十壹回主要講了兩件事:壹件是賈母帶著劉姥姥去玉殿吃茶；另壹個是劉姥姥喝醉了，誤入寶玉房中。
大家都覺得如果寶玉真的是曹雪芹，他故意讓劉姥姥去他房間撒野，他大概也很高興劉姥姥來這裏撒野。我以前覺得“修行”就是不安分的時候就去山上的廟裏壹個人住壹個月。事實上，回想起來，這種做法非常簡單。艱難的修行，是看到自己最愛的東西被侮辱，被毀掉。看到很多讓妳覺得難過的部分後，妳可以重新“整理”壹下。寶玉非常愛美，房間裏掛滿了精致的繡花窗簾和各種奇花異草。壹般人不敢踏入，壹個劉姥姥居然在裏面又吐又拉，弄得屋子裏臭氣熏天。我相信這就是作者想要表達的“實踐”。
寶玉對生命性格的要求，要經歷壹個被踐踏的過程，才知道什麽是生命。我們小時候很難理解這壹點，所以第壹次看到成化窯的小杯會很可惜。當時我還珍藏著杯子，慢慢明白了作者的深意。
所以我覺得這壹段其實很巧妙。第四十壹章也是《紅樓夢》的壹個重要轉折點。劉姥姥為什麽要進弘毅醫院寶玉的房間？劉姥姥為什麽要進妙玉的廟裏修行？我覺得這都是刻意安排的。
妳會發現，如果劉奶奶沒有來過這兩個地方，我們是不會知道它真正的美和缺陷的，因為美和缺陷都要註意。崔蕊廟是所有路過的人都不敢進去的地方。50歲的時候有壹段話，當時下著大雪，玉殿的墻上出現了最美的紅色梅花，但是沒有人敢進去找妙玉要壹朵梅花，因為妙玉說話難聽，妳說錯了話，她會冷嘲熱諷，難受壹輩子，所以沒有人敢惹她。但是我們知道妙玉喜歡寶玉，寶玉去求梅花，妙玉就給了他壹根大樹枝。
由此可見，妙玉在人生中有壹個非常明顯的選擇——她喜歡什麽，不喜歡什麽，她的差異是最大的，而她恰好是壹個最應該修復差異的和尚。《金剛經》說:“無我、無人、無眾生、無長生。”我相信妙玉可能壹天要看很多遍，但她不要劉奶奶用過的杯子。多麽嚴重的差別。
所以不管作者寫的是不是佛經，我想大家馬上就明白了。真正的修行不在言語，而在行動。