欽察汗國的領土主要是草原，術赤只帶了4000蒙古人來統治廣大的汗國。面對大量的遊牧民族，我們只能用原始的遊牧管理方式來治理汗國。作為黃金家族的正統繼承者，元朝直接統治的地區無疑是帝國最精銳的部分，疆域遼闊，人口眾多，經濟發達。它從東部和南部延伸到海邊，從西部延伸到今天中國的新疆南部，從西南延伸到中國的雲南、西藏和今天的壹部分，向南延伸到東南亞，向北延伸到蒙古高原和西伯利亞的大部分地區，東北延伸到鄂霍次克海。從地形上看，有高原、平原、冰川凍土、沙漠戈壁和原始森林。可以說，地球上的各種地貌都在其中；從人群來看，有大量說漢語的漢族、女真、契丹人，各種遊牧、半遊牧民族，還有西南地區說漢藏語的吐蕃、黨項、傣族等民族。蒙古人沖出高原，向西向南進軍。他們是典型的遊牧民族，表現出對城市文明的極度厭惡和對城市的毀滅性破壞。他們攻占城市後，往往會殺光所有居民，只留下他們認為有用的工匠。城市建築在蒙古人眼裏基本不值錢，大部分都被夷為平地。壹旦其統治進入相對穩定階段，往往會走向另壹個極端:極度追求奢華享受，瘋狂掠奪財富。事實上，鐵木真告訴他自己和他的後代，在我們之後，我們民族的人民將穿著鍍金的衣服，吃著豐富而甜蜜的菜肴，騎著矯健的馬匹，擁抱最美麗的女人。至少在蒙古帝國名義上的繼承者中，皇帝登基後，所有的皇帝都徹底拋棄了祖先在草原上的簡樸生活方式，奢侈浪費。比如元朝的帝都，以經常舉辦豪華宴會為榮。他們太喜歡宦官和奸臣了；他們如此支持藏傳佛教的少數派別，以至於皇室與少數藏傳佛教信徒壹起追求放蕩無恥的生活。於是，元朝背離了其統治下多數人的宗教偏好，以壹小撮人的傲慢和訛詐，轉向了人民的對立面。恐怕著名的漢武皇帝和唐宗宋祖都還活著，但我能記住他們的祖先鐵木真。我們剛參觀完回來。以相對幹凈的元文宗·圖蒂穆爾為例。李瑱第二年，皇帝每日生活費為654.38+萬錠，5萬幣帛，5000斤棉花。承宗宮太監1000多！桃南村的退學記錄有:孟淵第壹輯，爽與樂，犬馬，奢宴。王在鄉下的每壹次宴會都被稱為大宴會。是的，所有的野生動物都在萬歲山上。如果虎、豹、熊象都屬於這個屬，那就讓它們壹個壹個去吧，然後獅子就矮了，是別人的金毛。比鋪張浪費還多？總的來說，蒙古官員腐敗，殘疾人傲慢，政府無能，官員麻木，經濟蕭條，普通美國人的生活天翻地覆。人們常說時代:天高皇帝遠，人少人多；壹天玩三次怎麽樣，不呆了？黃金家族從草原軍事征服背後的低統治力，在世界文明史上並不多見。惠宗·帖木兒，典型的奢靡的元朝皇帝，登基後天天做馬夫，整天在宮裏和他的奴才們尋歡作樂，發生關系。他們都穿著藏傳佛教的服裝，讓數百名各族美女裸體四處遊蕩，心血來潮地即興做愛。他還利用自己幸運的朝鮮人民作為耳目，窺探貴族和人民的美色。壹旦他有了貨物，他就派軍隊去皇宮。看到女人太多，宮裏容納不下，就建了穆青館，建了幾百個妓院叫書房。
宗海山寵信妓女、庶人、無賴，紛紛賜封號、封號。他只知道她在後宮公開宣揚自己的貞操，捧著好姑娘的榮譽，導致朝綱松弛，不到31歲就因過度放蕩而死。泰國皇帝孫鐵木，誒，什麽都不求大臣，只求西番和尚養癰。西番的和尚湧進道，連官方的接待機構都做不到。不要遷就他們。然後他們侵略人民。美國人隨意破門而入，到處強奸婦女。就連蒙古官員也敢直言不諱。元末葉曾寫道:元朝蒙古人惆悵。沒有我我不知道什麽是羞恥！對財富的追求也是元朝皇室最大的享受。他們把鐵木真和蒙古人締造的大帝國和亞非歐之間便捷的交通作為滿足自己物質享受的工具:暢通無阻的陸路和海路給元王室帶來了波斯藝術家、中亞的妖怪和各種稀世珍寶，他們很快就在對物欲的無休止的放縱中滅亡了。用長期落後的奴隸制統治先進的封建社會，是蒙元之亂的另壹個重要因素。奴隸制的壹個典型特征是缺乏人身依附。元朝皇室把蒙古人征服的非蒙古姓氏視為私有財產的壹部分，不能亂加濫用。他們經常把這些人作為獎賞送給蒙古貴族。總的來說，這些被當作奴隸的各族人民缺乏基本的人身自由。他們的職能只是為蒙古統治階級生產物質財富的工具。而且奴隸的地位是不能改變的，奴隸的後代就是奴隸。蒙古貴族最願意做的就是向對方炫耀自己擁有的奴隸數量，往往通過贈送的方式將自己的奴隸與牲畜、土地聯系在壹起。奴隸制的另壹種表現是，各地建立的大路華池，在任期內並不是像公務員壹樣從事行政工作的公務員，而是實際上成為了執政黨的奴隸主。當時漢朝中原地區幾乎每個村子都有壹個大學者華池。它的基本職能不僅是征收高額賦稅以維持其奢靡的生活，而且還行使漢族和其他民族婦女的初夜權。村民訂婚後，在正式婚禮前，人們必須自動將處女少女送到當地位於大路花池的住處，這樣她們才能享受初夜的權利。時至今日，中國部分地區的漢族仍有把第壹個孩子摔死的習俗，延續了數百年。也許現在人們不知道這個奇怪習俗的起源。其實是漢人為了保持血統純正而從元朝沿襲下來的習俗，雖然早已失去了本來的意義。試想壹下，當寶貴的、不可逆轉的初夜權利不得不被殘暴的蒙古人奪走時，強調貞操觀念的漢族人只能用扔死第壹個孩子的方式來表達反抗！即使在今天，雖然時過境遷，但這種深藏在民族心中的恥辱仍然頑固地維持著奴隸制的統治和拋人的習俗，第壹個孩子就夭折了。劣勢還表現在跑馬圈地的方式上。蒙古人依靠強大的軍事力量將非蒙古人從他們世代耕種的土地上趕走。壹次又壹次強行把幾百個姓氏的私人領域變成所謂的公共領域，其實是壹種明火執仗的搶劫。蒙古奴隸制的遊牧性使他們不願意改變遊牧習慣。即使他們的子女不再是當初的囂張跋扈，變成了被酒色掏空的饕餮之徒，卻把無故霸占良田變成了畜牧作為壹種時尚。具有諷刺意味的是，後來的蒙古和元皇室更喜歡漢人的定居生活，但矛盾的是，他們總是對作為定居生活基礎的農田有壹種天然的敵意。元朝的統治者占據了數千公頃的土地。
那些被奴役的奴隸被蒙古奴隸主隨意殺害，地位堪比新中國成立前黑暗的西藏農奴！蒙古奴隸制對自然環境的破壞也是駭人聽聞的，雖然他們當時不可能知道。北漢蒙古人征服金朝後，奪取了大量良田，使土地貧瘠，夢想把肥沃的華北平原和黃河流域變成草原。幸好這壹舉動被韓參贊制止了。當時蒙古人還砍樹、燒柴、打獵取樂。他們在遊牧生活中任性妄為，在漢朝、中亞等地焚燒暖房、搭帳篷，頻繁砍伐大量珍貴的森林，點起篝火取暖。