導讀:1931年5月29日，在居住在北京(日稱北平)的日本建築師荒木清三和攝影師巖田秀吉的陪同下，驅車前往東陵(清順治、康熙、乾隆、鹹豐、同治四朝陵墓所在地)。途中，他們路過薊縣，偶爾看到馬路左側有壹個單層的門，中間隔著壹堵磚墻。這是壹座古老的建築。這些日本學者停好車，從側門進入。他們看到壹個單層四角的金字塔頂山入口處掛著壹塊牌匾，題名“獨樂寺”，左右兩個金剛力士在門內相對。然後我看到壹個兩層樓高的建築，觀音閣，直立著，裏面有壹個50多英尺高的觀音雕像。這座都樂寺是中國遼代三大寺廟之壹。其最早的歷史記載可以追溯到唐朝貞觀10年。現在我們看到的都樂寺是遼代二年(984年)重建的。這是壹座千年古剎。從建築風格上明顯看出屬於遼代建築，說明其雕刻也是與建築同步的。今天我們就從遼代薊縣千年古剎獨樂寺來分析山門和觀音閣的建築特色。薊縣都樂寺發現中國最古老的遼代木結構建築遺跡，純屬偶然，十分可喜。由於需要趕往預定的目的地東陵，我決定在回來的路上調查壹下這個伽藍。先看獨樂寺和觀音閣的大門，講解內部佛像，再討論建築年代。都樂寺山門的建築特色山門三室壹戶，四角金字塔形屋頂，可能是古代遺跡。低矮的石祭壇上，前後各有壹個臺階。柱有凸部，鬥拱為雙跳鬥拱，肘木圓弧曲線由凹曲線和圓弧組成。端面首端斜切，圓橡膠用薄實心肘木支撐。附在墻上的第二、三、四肘木是用肘木做的。鬥間也有雙跳鬥拱，但與柱上鬥拱手法有些不同。薊縣都樂寺山門局部地圖鬥拱的屋檐是雙膠結構，圓底飛檐，壹般所見。不過，這是後來的修復。屋檐小，木材尺寸規格也小。柱貫兩端豎切，無臺輪，古。柱子和橫木之間的裝飾斜撐和柱子腰部的欄桿是後來加上的。中間掛著壹塊匾，上面寫著“都樂寺”。地面用方磚鋪成，沈箱處無樓板，椽子外露。架設雙層彩虹梁，雙層彩虹梁加載板股，用短梁柱、三個吊桶、肘木支撐標誌物和屋脊標誌物，雙層彩虹梁兩端各傾斜壹根短柱支撐屋脊標誌物和橫梁。這也是壹個古老的系統。屋頂用圓瓦和平瓦鋪成，屋頂兩端的貓頭鷹尾巴有壹種古韻，類似遼代建築，山西大同華嚴寺大雄寶殿，印度印度教藏殿的貓頭鷹尾巴。猛獸並列在四角的屋檐上，怕以後加進去。都樂寺內外木繪素色，左右側墻內面刻畫四大天王，為後人所作。門前左有金剛力士。它大約有16英尺高，是鹹的。雖然是給後人的裝飾，但看起來依然富麗堂皇。它以咖啡為原料，頭戴皇冠，佩戴胸飾，手持鉆石杵，捏腕劈腿，更好地表現了肌肉的放松，相當逼真地塑造了天人腰裙的百褶筐及其飛翔感。即使經過後人的修繕，它的大體姿態和外觀依然和當年壹樣，建築是遼代的。都樂寺觀音閣概況建築特色觀音閣(大亭)寬五間，深四間。雙層重檐歇山頂，立石壇，前有平臺。最近壹段時間，上下兩層的屋檐都進行了修繕，以至於屋檐太短，椽子細長，與鬥拱等大尺寸構件不匹配，嚴重破壞了建築的美觀。很遺憾。壹樓正面中央有三間，南面中間壹間是入口，兩端兩間，東、西、北三面磚墻。柱子很粗，有圓形突起，不需要桌輪。鬥拱為四跳拱，如金剛門，有拳端和低實肘，有連續圓弧的圓肘，支撐圓形截面的雙層橡膠頂。它的小藻井和托輪被後人修改過，但當時的風格略有保留。手肘木和觀音亭附壁的手肘木都是手肘木，和金剛門壹樣。中間三個鬥拱之間有壹個用肘木制成的三層平鬥拱，但下面沒有鬥梁或平板墳托。鬥拱好像還沒完成，讓人覺得有點不足。此外，所有的平鬥拱之間的結束失蹤。房檐圓方正正，但如上所述，為後人重修，頗為貧弱。李因門前的三個入口都沒有門，但門框和藻井之間有雕花的窗根，是當年修建的，或後來重建的。二樓，五間寬，四間深。中間前三個房間是人，其他房間是墻。四周有回廊，由雙跳鬥拱的腰拱支撐，四周有回廊。二層鬥拱為四層鬥，三、四層鬥采用雙層尾錘，尾錘末端斜切。還有壹種拳端是豎著切的，也是古的。觀音閣立柱的貫穿端也是垂直切割。鬥拱之間采用兩跳鬥拱，其下無鬥束或板墓股，與壹樓相同。在裏面，壹個房間周圍是開放的，作為外殿，其他三個房間在中心是內殿，有壹個唐代風格的圓形佛壇，周圍有欄桿。看起來是古風，但不清楚是不是那壹年做的。祭壇* * *內放壹尊觀音像，高50余尺，左右各放壹尊菩薩像(疑為“梵天因陀羅”)，高約10尺。由於廳內放置了這麽大的佛像，內廳壹樓的藻井被部分打開，直接與二樓相連，形成雙層結構。壹樓采用雙跳鬥拱，四周有欄桿，中間有勒溫形狀的木筏。它的技術讓人想起日本法隆寺金堂的欄桿，五旬節寶塔和東大寺法華堂佛壇。第二層，地板切割成扁平的六邊形，欄桿也由雙跳鬥拱支撐。觀音閣欄桿的中端橫木和下端橫木之間設有復雜的雷紋木根。鬥與鬥之間也采用雙跳鬥拱，鬥拱由板狀股奇怪的鬥束支撐。通過位於正殿西側的木樓梯，可以上下壹層和二層，可以在觀音像的腰部和胸部周圍瀏覽。正殿上層的沈箱是壹個木格子沈箱，由壹個四跳鬥拱支撐，特別是象的上部，有壹個八邊形的圓錐體和三角形的菱形與每個角梁相互交叉。上層四周是回廊，由三跳鬥拱支撐，尤其是正面中間部分，整體有欄桿。裏裏外外都用顏色裝飾，但還是挺簡單的。只有外柱貫、肘木、圓、小墻等彩繪圖案是後人加上去的。屋頂交錯著絲絨圓瓦和平瓦，還有被認為是遼代的巴瓦和唐草瓦。屋頂中央有壹座塔，尾部放在兩端。豎脊下端放壹個豎吻，上面放壹個野獸。因為無法近距離觀察，所以無法確定年代。都樂寺觀音閣前的觀音像是塑造的。粗略測算，下層到上層的高度為33尺8寸，上層離大洪亮的下端約15尺，從那裏到觀音的頂端約3尺，因此雕像的高度約為51尺。這座雕像如此之高，以至於在其他地方從未見過。雖然經過後人的修補和彩繪，但其總體姿態仍保持著當年的風貌，勻稱規整，面部呈現出溫婉端莊的狀態。觀音像立在佛像(疑為“梵天因陀羅”)前，高約十尺。不幸的是，右邊的服務員(左邊對面)失去了右手，左邊的服務員傷了右眼，失去了左手。現在觀察二肋菩薩，儀容溫婉，雍容華貴，端莊秀麗，體態齊整，衣著頗為寫實穩重，後人少修，保留了當年的風貌。近代只改變了色彩圖案，但大體保留了以前的風格。它的風格仍然是唐朝的遺產，我們可以看到日本樂寧時代雕刻的余味。其實是遼代現存最古老的作品，也是無與倫比的傑作。獨樂寺乾隆碑文概要:獨樂寺山門與觀音閣相同，遼代重修。它的結構和手法可以說是遼代建築的代表，放在裏面的金剛力士像也是遼代的。雖經後人修繕，但大體反映了當時的風格和手法。都樂寺是古代著名的伽藍。明代王洪卓在《修獨樂寺記》中寫道:“為周野宮佛寺之首，名為獨樂寺。廟裏的男的叫大石哥。被稱為菩薩的內閣英雄。”觀音閣內殿，正面懸掛甘龍禦筆“普門香界”牌匾，壹樓懸掛威鋒禦筆“帶滿圓環”牌匾。這樣才能達到布幹隆、鹹豐時代的廟會交通的繁榮。此外，“都樂晨燈”是漁陽八景之壹，可見該寺是著名的古渡勝地。但近年來，該寺已被廢棄，其僧室為小學所用。可惜的是，中國最古老、最昂貴的建築，在沒有任何保護的情況下，正隨著它們高大的雕像逐漸傾斜！圖文作者:勇人們自我放縱，歡迎閱讀和關註。本文為歷史學家原創，請勿抄襲！圖片來自網絡。如果有任何疑問，我會立即處理。參考資料:修都樂寺，中國古代建築藝術
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