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薛著《薛為農水渡頤和園實錄》

薛作為壹位政論作家,在當時的文人墨客中享有很高的聲譽。

薛被任命為嘉興知府。在幹旱的情況下,人們沒有食物來交稅。薛便如實向知府報告,要求停止征糧。縣令不理,發了催單。他因拒絕執行而被免職。

罷官後,名士文人紛紛作詩,有吳傳經、張寶恒、秦光第、應抱石、張明科、周閑、沈煉等四十余人,成了《薛為農水中月行》壹書,聲勢頗似清初的“水中月詩社”。如今,它被古董商作為單頁出售,甚至散落在世界各地。

在《薛為農水度頤和園的修行》壹書中,張寶恒(張仁安)用楷書題寫了四首修行詩,描寫薛抗稅罷官,憤而當政:

石藝

水桶怎麽算?它存在於世界的大多數地方。古有仁師之稱,遊手好閑。

人間多荊棘,民生忍炭。丈夫很難取代已故的演講者。

互相學習蔚然成風,誰來改變大局。導致壹名軍官被困,沒必要打電話。

不做就白嘆。很難說,也很難拿到報酬。

儒生多心機,又壹次考公案,悲憤空虛,侃侃而談。

石記

夏秋兩季自然災害,Hiderigami早。我勤於查災,壹直很期待。

步步為營,祈福大政,真心期待哥弟。自詡官職低,其實是壹種生計制度。

地限壹隅,百姓盡殺。關心夏床,收秋稅。

另壹位著名詩人周閑在《薛為農的水度頤和園實踐》壹書中,於鹹豐八年贈薛為農壹首詩:

“政治神仙這個群體,甘棠文章什麽的都是道聽途說。

文章處理無巧不成書,蠢如帝王。"

畫家、藏書家應寶寫了壹首詩,名為《讀陶山編年史拜祭薛為農院長,即九天采林坦為物原韻》:

“桑根先生還是條龍,他是入世後出生的。晚花春石,非無心,早朝軒冠。

東床送我壹冊山,似窺玉。與事實相反的是,已經十幾年了,我壹直沒能帶酒。

金陵自古以來最繁華,大火過後遍地蒿。想起曾經的* * *聶翠微丁,放眼千古。

當時我對熊尚雄傑很感興趣,俯瞰了很多山峰。名花不倦白發,野草猶帶血。

誰能容忍土匪偷楚平四夷衣的傲人身世?幸運的是,感謝上帝的恩典,麋鹿喜歡森林和草地。

滄江深夜臥,愛聞三更清鐘。虛空破了也沒關系。這個道理不是機器戰線。

懸崖放棄壹切,先生會有不同看法。桓公和魯公都很努力,但武鄉最後還是低頭了。

何汝靜和袁誌在春天種菜。老方詩不懂法,長句河東。"

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