藏族文化壹直是壹個完整的體系，它不僅包括傳統的佛教文化，還包括苯教文化，也稱為古象公佛教。在西藏，經常看到壹些虔誠的藏民念誦六字箴言，三步壹磕頭，口中念咒，下拜，認為佛在語言、身體、心靈上都應該是真正的恭敬。雖然朝聖路上困難重重，但他們決心為黎明之光俯首稱臣，形成了壹道獨特的風景。其實對於藏族人來說，很多都是為了信仰而活。
藏族萬文的產生主要歸功於藏族宗教文化的發展。藏傳佛教的法器有:轉經筒、金剛杵、金剛鈴、嘎吾盒、念珠和壹些高端密宗法器，如嘎巴拉。這些樂器的材料和配件是藏族萬文的重要組成部分，也是藏族宗教文化的信仰和傳承。
當妳聽到或看到卡帕拉，人們會感到敬畏。卡巴拉是藏骨制品的總稱。壹般將修煉成功的僧人的頭骨、指骨、膝蓋骨捐獻出來，制成特殊的法器，屬於密宗法器之壹。骷髏碗:是密宗修行者舉行入會儀式的傳教器具。印心壺裏裝的是聖水，碗裏裝的是酒。師父將聖水灑在修行者的頭上，讓他們喝，並傳授秘法。
唐卡是西藏文化中壹種獨特的繪畫藝術，是指壹種用彩色緞子裱起來懸掛起來供崇拜的宗教卷軸畫，後來被歸類為西藏萬文。這種繪畫藝術本身就值得人們去欣賞，去傳承中華民族文化，但是有壹種唐卡材料和卡帕拉壹樣令人震驚和恐懼，那就是人皮唐卡，對！就是在人的皮膚上畫畫！！
關於皮唐卡的起源有兩種說法。壹個是西藏歷史上少數高僧會效仿剝皮抄經，在身上作畫，死後後人剝其皮供養；另壹種說法是:懲罰作惡的人，博尼主義有殺生法。為了防止惡人殺人後的惡靈，人們在他們的身上畫圖，畫壹些神靈來保護他們，以此來壓制邪靈。
在武漢有的壹個私人博物館裏，有兩幅來自市政廳的皮唐卡，其中壹幅是在壹個和尚死後被發現的。這種獨特的文化究竟是殘酷的還是對回歸生物本性的崇拜，是對信仰下宗教神靈保護的希望，還是對被懲罰者屈從自然的解脫，眾說紛紜。這個怎麽理解？