在西藏雪域，吉祥八寶不僅僅是裝飾圖案，更是凝聚藏族同胞信仰的神秘符號，寓意美好的吉祥結可以說是吉祥八寶中應用最廣泛的圖案。
吉祥結不僅廣泛出現在寺廟門簾、壁畫、佛教器物的裝飾中，而且深入尋常百姓家，在家庭裝飾、家具裝飾、家庭飾品中占有很大的地位。
那麽吉祥結是怎麽來的意思呢？吉祥結的形態變化有哪些？
圖/羅布林卡
1，吉祥結的由來
吉祥結又稱無限結或盤繞結，在《藏傳佛教神祗全集》中解釋為“盤繞的長度是中間的象征，是神佛永久自然顯現的象征，是永恒的象征”。整體呈圓盤狀，無始無終，寓意智慧通達，循環相連，也寓意好運無止境。
圖/吉祥八寶吉祥結
傳說中，吉祥結原本是愛情的象征。最初是牧民掛在腰上的裝飾品，後來逐漸演變為服裝、器皿、建築等的裝飾品。從最初的皮繩、毛繩，材料逐漸豐富到木材、金屬、陶瓷等多種材料。
在藏傳佛教的傳說中，也有說佛陀成佛後講經的。因陀羅、梵天等施主呈上吉祥結等八種吉祥之物供奉佛祖，由此衍生出許多吉祥之兆，得到佛祖的加持，成為眾生永遠吉祥的象征。
2、吉祥結的含義
在藏傳佛教中，吉祥結被視為法網，梵經的代表和佛陀的象征。意思是，如果妳追隨佛陀，妳可以從活的海洋中打撈智慧珍珠和開悟珠寶。
吉祥結是五德圓滿的精華，標誌著佛法和智慧的圓滿。也意味著心想事成，智慧可及，它代表著好運的含義，是壹個吉祥的圖案，祝願美麗和幸福。
3.漢藏交融中的吉祥結。
隨著唐代文成公主和金城公主入藏，“茶馬互市”的興起以及隨後元明清時期對西藏管理的加強，吉祥結開始從西藏流傳開來，吉祥結的使用也發生了更多的變化。
與元朝同時，八思巴被封為大元國師；明代德音謝巴封為大寶王；到了清代，五世達賴喇嘛進京等西藏重要政教人物與中原文化融合，吉祥結也開始成為漢藏交流融合的象征。
布達拉宮、羅布林卡、故宮、民族文化宮的漢藏交換文物，也用吉祥結見證了漢藏思想的融合和使用場景的變化。
吉祥結開始從宗教圖案轉變為書籍、食盒、水壺、墨水瓶、大鍋、茶壺、窗簾等器皿上的藏族圖案。
4.吉祥結形式的變化。
千百年來，隨著歷史的發展，漢藏文化的融合等原因，吉祥結也開始發生相應的變化。雖然祝福美麗和幸福的核心沒有改變，但吉祥結的形狀發生了很大的變化。
比如廣泛存在於布達拉宮、羅布林卡、西藏寺廟，以及家庭裝飾品、窗簾上的吉祥結圖案，主要是純直角吉祥結。
在布達拉宮18世紀鐵交錯金藏鎖和17世紀景泰藍顱內供體，以及19世紀銅琺瑯墨水瓶上，可以看到純弧角的吉祥結，更接近結形。
但在17世紀的四大醫典中，出現了頂上飄帶的圖案，布達拉宮收藏了景泰藍牙牙、粉彩纏枝蓮支三足爐牙牙、粉彩蓮花支雙獸耳雕像綠底牙牙，開始出現更多吉祥的飄帶圖案。
此外，從收藏的青花斷枝蓮花托八寶紋杯、19世紀木繪碑、19世紀銀手搖轉經筒來看，吉祥的吉祥結也配以蓮花紋，呈現出吉祥結的二次形態。
4.文創產品
基於吉祥結祈福的核心，吉祥結圖案現已成為文化創意發展的重點，讓更多人增加對西藏文化的了解，通過輕盈可愛的文化創意產品，揭開美麗西藏的神秘面紗。
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