垢塵不汙玉，靈鳳不啄膻。嗚呼陶靖節，生彼晉宋間。
心實有所守，口終不能言。永惟孤竹子，拂衣首陽山。
夷齊各壹身，窮餓未為難。先生有五男，與之同饑寒。
腸中食不充，身上衣不完。連征竟不起，斯可謂真賢。
我生君之後，相去五百年。每讀五柳傳，目想心拳拳。
昔常詠遺風，著為十六篇。今來訪故宅，森若君在前。
不慕尊有酒，不慕琴無弦。慕君遺榮利，老死此丘園。
柴桑古村落，栗裏舊山川。不見籬下菊，但餘墟中煙。
子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然。
杜甫 悲陳陶《悲陳陶》
作者：杜甫
原文：
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。
野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。
群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。
都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
註釋：
1、陳陶：地名，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長安西北。
2、孟冬：農歷十月。十郡：指秦中各郡。良家子：從百姓中征召的士兵。
3、無戰聲：戰事已結束，曠野壹片死寂。
4、義軍：官軍，因其為國犧牲，故稱義軍。
5、向北啼：這時唐肅宗駐守靈武，在長安之北，故都人向北而啼。
翻譯：
初冬時節，從十幾個郡征來的良家子弟，
壹戰之後鮮血都灑在陳陶水澤之中。
藍天下的曠野現在變得死寂無聲，
四萬名兵士竟然在壹日之內全部戰死。
野蠻的胡兵箭鏃上滴著善良百姓的鮮血，
唱著人們聽不懂的胡歌在長安街市上飲酒狂歡。
長安城的百姓轉頭向陳陶方向失聲痛哭，
日夜盼望唐朝軍隊打回來恢復昔日的太平生活。
賞析：
唐肅宗至德元年（756）冬，唐軍跟安史叛軍在陳陶作戰，唐軍四五萬人幾乎全軍覆沒。來自西北十郡（今陜西壹帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰場，景象是慘烈的。杜甫這時被困在長安，詩即為這次戰事而作。
陳陶之戰傷亡是慘重的，但是杜甫從戰士的犧牲中，從沈默氣氛中，從人民流淚的悼念中，從他們悲哀的心底上仍然發現並寫出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續鬥爭。
這首詩的寫作，說明杜甫沒有客觀主義地展覽傷痕，而是有正確的指導思想，他根據戰爭的正義性質，寫出了人民的感情和願望，表現出他在創作思想上達到了很高的境界。
訪妙玉乞紅梅曹雪芹 訪妙玉乞紅梅
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵再割紫雲來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
譯文及註釋
1、開樽：動杯，開始喝酒。樽，酒杯。句未裁：詩未做。裁，裁奪，構思推敲。
2、尋春問臘：即乞紅梅。以春點紅，以臘點梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
3、大士：指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露，可救災厄。這裏以觀世音比妙玉。
4、嫦娥：比妙玉。《紅樓夢》程高本作孀娥，只是寡婦的意思。以脂硯齋版本為準。檻外，欄桿之外。又與妙玉自稱檻外人巧合，所以林黛玉說：湊巧而已。（據《紅樓夢》庚辰本）這句話，在《紅樓夢》程高本中改為小巧而已，也是不細察原意的妄改。
5、入世二句：這兩句是詩歌的特殊修辭句法，將櫳翠庵比喻為仙境，折了梅回去稱入世，來到庵裏乞梅稱離塵。梅稱冷香，所以分冷、香於兩句中。挑紅雪、割紫雲都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩：深將絳雪點寒枝。唐代李賀《楊生青花紫石硯歌》：踏天磨刀割紫雲。紫雲，李賀的詩原喻紫色石。
6、槎枒句：意即誰惜詩人瘦肩槎枒。槎枒，亦作楂枒、查牙，形容瘦骨嶙峋的樣子。這裏是說因冷聳肩，寫詩者踏雪冒寒往來。蘇軾《是日宿水陸寺》詩：遙想後身穿賈島，夜寒應聳作詩肩。
7、佛院苔：指櫳翠庵的青苔。這句是以詩的語言說他在歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩文中多以苔寫幽靜。
賞析
從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯句作詩照理不應喧賓奪主，所以蘆雪庵聯句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘雲。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補筆，借此機會對她們的身份特點再作壹些提示，而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖家貧命苦，竟不像邢夫人及他的父母壹樣，卻是個極溫厚可疼的人（《紅樓夢》第四十九回）。她的詩中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看，也有不幸遭遇，或是表達喪父之痛。寄言蜂蝶莫作輕狂之態，可見其自恃節操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是註重儒家德教的李守中壹族中***同的環境教養所造成的。薛寶琴是四大家族裏的閨秀，豪門千金的奢華氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的絕色有過壹段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像壹樣。
賈寶玉自稱不會聯句，又怕韻險，作限題、限韻詩每每落第。他懇求大家說：讓我自己用韻罷，別限韻了。這並非由於他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這壹點，就讓他被罰再寫二首不限韻的詩來詠他自己的實事。所以，這壹次史湘雲鼓未絕，而賈寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創新，如：割紫雲之喻借李賀的詩句而不師其意，沾佛院苔的話也未見之於前人的作品。詩歌處處流露其性情。入世、離塵，令人聯想到賈寶玉的來歷與歸宿。不求瓶中露，只乞檻外梅，賈寶玉後來的出家並非為了修煉成佛，而是想逃避現實，蹈於鐵檻之外。這些，至少在藝術效果上增強了全書情節結構精細嚴密的效果。
宴陶家亭子李白 宴陶家亭子
曲巷幽人宅，高門大士家。池開照膽鏡，林吐破顏花。
綠水藏春日，青軒秘晚霞。若聞弦管妙，金谷不能誇。
賞析
李白701年2月28日762，字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有詩仙之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣今甘肅省平涼市靜寧縣南，出生於蜀郡綿州昌隆縣今四川省江油市青蓮鄉，壹說生於西域碎葉今吉爾吉斯斯坦托克馬克、。逝世於安徽當塗縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子伯禽、天然、壹女平陽。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。