●“名山大川，小橋流水，可悅人目；蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳；濤起雲散，潮湧星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑瀾絢麗的事物，給了我們最直觀的認知。
●高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？
●時間告訴老者什麽是滄桑，距離告訴遊子什麽是思念，肩上的背囊告訴我們什麽是誠信：誠信是壹塊無暇的水晶，閃爍著人生的韶華；誠信是壹片碧藍的天空，流淌著心靈的光輝；誠信是壹方未懇的沃土，播種著靈魂的亮色。《誠信的背囊》
●當妳仰望星空，妳會發現滿天星輝，微弱的卻是永恒的；當妳聆聽滴水之間，妳會覺得，滴答滴答，雖然細小卻有水滴石穿的毅力；當妳迎著春風，妳會感到，嚴冬帶來的死寂將在春風的觸摸下恢復昔日的風采……
●翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數不勝數的當算離別詩了，王勃壯懷高歌:無為在歧路，兒女***沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡壹言蔽之:黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚鞭哪忍匆匆！當今又有汪國真低吟:人生壹瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語:如果離別能夠勾起我們因聚在壹起而引起的疏忽的細節，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓妳有意外的收獲。(《萬象人生堅守自我》)
●美是什麽?我知道，美是地平線上升起的第壹道曙光，美是秋天裏比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，並補充道:“美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學。”可康德卻憤怒地瞪著我說:“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關系。我勸妳還是看壹看我的《判斷力批評》。”我很虛心，認真仔細地研究了他的關於情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時，黑格爾卻潑給我壹盆冷水:“不對，美應該是人類本質的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學理論。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候，馬克思在我旁邊耳語道:“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，妳千萬別掉進唯心主義的泥坑裏。美其實應該是人類本質與自由形式的統壹。”美究竟是什麽?我決定離開莫衷壹是的歐洲，去壹趟東方文明的古國，尋找美的答案。(《美是什麽》)
●當廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮:寂寞是什麽?曾幾何時，有李白“舉杯邀明月，對影成三人”，也許，寂寞便是皓月當空，好風如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時，有李後主感慨“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時，有陳子昂感嘆“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!於是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什麽?我無法回答。(《寂寞的意韻》)
●誠信是砍倒父親最心愛的櫻桃樹仍敢於承認的勇氣，誠信是十指被插入竹簽後仍不出賣同誌的信念，誠信是二十年來始終如壹照顧犧牲戰友父母的執著……《誠信如水》
●壹份誠信，壹腔熱血，壹片拿雲心事。壹曲誠信，壹闋高歌，壹劍笑看風雲。誠信是壹條流了五千年的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的眾生蕓蕓。《選擇誠信，選擇中華魂》
●冰雪覆蓋的時候，我們要壹團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要壹盞航燈來取暖……四季輪回，心裏濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麽來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！《留些真誠給自己取暖》
●它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊，它曾在勾心鬥爭、爾虞我詐中變得不名壹錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規範，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢(牙牙)學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。它，就是誠信。《千年的呼喚》(散文)
●健康與美貌可以寫在臉上，誠信卻是萬萬不能寫個招牌掛出來的。那個長途跋涉的年輕人這樣拋棄“誠信”，可真是“明智之舉”，反正是墊箱底不見天日的，仍了又何足惜？
“誠信”，好象是真的不太需要了。
當有人把商場投機欺詐稱為市場營銷策略時，我想到“誠信”，是不是應該改名叫“虧損”，當有人把政治傾軋譽為攻守謀略時，我想到“誠信”，是不是應該改名叫“反動保守”。當有人把人際關系弄成冷冰冰的惟利是圖時，“誠信”為“冷漠”和“孤獨”！《把“誠信”留在心底》
●當人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時，城信二字也就貶值了。
還記得讀古文時，向教師詢問“尾生之約”的故事，教師講解後，我們卻不約而同笑起來。老師臉色略變，沒笑也沒說什麽，只輕輕嘆壹口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息裏分明隱藏著些許苦澀，也許幾千年來的讀書人在關於“誠信”的問題上，都只能留下壹聲嘆息。
誠信真就變得如此卑微了嗎！我不信。在漫漫人海中，點壹盞心燈，開始尋覓誠信。其實，不是所有的誠信都流失在人心的沙漠裏。誠信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發芽。妳看…… 《點壹盞心燈期待誠信》
●我想在大地上畫滿窗子，讓所有習慣被黑暗欺詐的眼睛，都習慣光明——永恒的誠信。
我希望生命中的每壹個時刻，都像彩電蠟筆那樣美麗，我們之間，任何人之間，都環繞著真誠和信任。這樣，那不勝嬌羞的水蓮花也會永遠綻放在我們的心頭。《讓心跳壹曲華爾茲》
●我願如雲壹樣瀟灑漂泊，卻有風在羈絆；我願像鳥壹樣自由飛翔，卻有弓網之驚；我願如流水之負載而輕揚，卻有崖壁之阻。
在映過朝朝代代不動聲色的明月的水裏，擁有著梅的疏影與藕的深根，也掠過鶴的白羽與蝶的金翅。我抱著《誠信》這本書坐在水邊，想著我的人生，好羨慕古代的那些隱者，如雲，如鳥，如流水。遠離塵世的喧囂，不必為自己許下的諾言而負載。我總在想著，為什麽會有風在羈絆，會有弓網之驚，會有崖壁之阻？懷裏抱著的書是那麽深刻，而我的心如池魚悠悠。《心的丈量》
●在這樣寂寂的秋聲裏，心不知不覺地便撐壹只船篙悠悠地劃向遠方壹片葦塘裏，漸行漸近，模糊朦朧的景象逐漸清晰地顯出其輪廓，那壹池茂密的蘆葦獨立壹方瘠土，篩風弄月，風流倜儻，筆直的莖桿將生命的綠意壹抹抹的挑亮。孤傲的蘆葦，妳的選擇難道就是那份無意讓人知曉的散逸與淡泊嗎？像在王維的山水詩裏，尋不出半點世俗意味和歷史痕跡，然而，在妳的背景下所映襯的空靈與清寡中，卻上演過太多的或喜或悲或希冀或絕望的種種抉擇。《葦岸邊的風景》
●翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數不勝數的當算離別詩了，王勃壯懷高歌:無為在歧路，兒女***沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡壹言蔽之:黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚鞭哪忍匆匆！當今又有汪國真低吟:人生壹瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語:如果離別能夠勾起我們因聚在壹起而引起的疏忽的細節，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓妳有意外的收獲。?(《萬象人生堅守自我》)?
●美是什麽?我知道，美是地平線上升起的第壹道曙光，美是秋天裏比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，並補充道:“美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學。”可康德卻憤怒地瞪著我說:“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關系。我勸妳還是看壹看我的《判斷力批評》。”我很虛心，認真仔細地研究了他的關於情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時，黑格爾卻潑給我壹盆冷水:“不對，美應該是人類本質的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學理論。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候，馬克思在我旁邊耳語道:“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，妳千萬別掉進唯心主義的泥坑裏。美其實應該是人類本質與自由形式的統壹。”美究竟是什麽?我決定離開莫衷壹是的歐洲，去壹趟東方文明的古國，尋找美的答案。?(《美是什麽》)?
●當廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮:寂寞是什麽?曾幾何時，有李白“舉杯邀明月，對影成三人”，也許，寂寞便是皓月當空，好風如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時，有李後主感慨“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時，有陳子昂感嘆“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!於是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什麽?我無法回答。