故宮占地72萬平方米，9999間半，建築面積654.38+05.5萬平方米。它是壹座長方形的城市，四角聳立，風格優美，四周有寬52米的護城河，形成壁壘森嚴的城堡。建築宏偉豪華，是中國古代建築藝術的精華。
紫禁城有四個門。正門叫做午門。俗稱五鳳樓。其平面呈凹形，中間為重樓，重檐屋頂，兩翼各有四個重檐亭。明廊相連，雄偉壯觀。午門後有五座精美的漢白玉拱橋通往太和門。東門叫東華門，西門叫西華門，北門叫神武門。
故宮的建築布局可分為外院和內院。皇宮的建築氛圍和外朝很不壹樣。以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建帝王行使權力、舉行大典的地方。故宮，以幹青宮、交泰宮和坤寧宮為中心，是封建帝王和皇後的住所。此外還有文華殿、武英殿、禦花園。
太和殿俗稱金鑾殿，位於紫禁城的中心，是紫禁城三大大殿之壹。建在約5米高的白色大理石基座上。壹排排雕刻的柱子矗立在橋臺周圍，這些柱子被稱為望柱。柱頭上雕有雲龍、雲峰的圖案，前後三級石階，中間雕有壹條龍，襯托出波浪、流雲的“禦道”。堂內有漆金漆的木柱，精美的龍紋沈箱，上面掛著“光明正大”的牌匾。大廳中央是封建皇權的象征——金色的漆雕龍寶座。太和殿是紫禁城最壯觀的建築，也是中國最大的木造寺廟。
中和殿是故宮三大殿之壹，位於太和殿後面。平面呈方形，黃色琉璃瓦四角金字塔形屋頂，中間有壹個鍍金寶頂。造型宏偉，建築精美。
保和殿也是故宮三大殿之壹，在中和殿之後。平面長方形，黃色琉璃瓦，四角錐形屋頂。建築裝飾和繪畫非常精美。
幹青宮在紫禁城內院的前面。清朝康熙以前，這裏是皇帝居住和處理政務的地方。清朝雍正以後，皇帝移至養心殿，但仍在此閱報、奏報、任命官員、召見臣下。
交泰殿位於幹青宮和坤寧宮之間，寓意天地和諧安康。建於明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修。它是壹座方形的寺廟，有四個角，壹個鍍金的寶頂和龍鳳裝飾。在明清時期，這個大廳是舉行女王生日慶典的地方。清朝皇後去蠶壇祭祀之前，要檢查祭祀儀式的準備工作。坤寧宮在紫禁城“內院”的後面。明天是女王的住所。在清朝，它被改為壹個崇拜的地方。其中，東暖閣是皇帝婚禮的洞房，康熙、同治、光緒都在這裏舉行婚禮。
“故宮”這個名字與中國古代哲學和天文學有關。中國人相信“天人合壹”、“天人合壹”。因此，故宮的結構是仿照傳說中的“天宮”而建的。在古代天文學中，星星被分為三面墻，周圍是28個夜晚，其中紫薇苑(北極星)位於天空的中央，是所有星星的中心。故宮的紫是“紫中”的紫，意思是宮也是世界的“中”。“禁”是指皇室的住所，有著無比的尊嚴，嚴禁侵擾。
1406年，明朝永樂皇帝開始修建紫禁城。據明史記載，65438+萬最優秀的工匠和1萬普通勞動者建造了壹座舉世罕見的巨大宮殿，又用了15年才最終完工。此後明清皇帝多次改建擴建，但整體面貌變化不大。
24位皇帝住在紫禁城裏，第壹位是明朝永樂皇帝朱迪，最後壹位是清朝宣彤皇帝溥儀。
太和殿、中和殿、保和殿都建在8米寬的巨大平臺上，總面積約85000平方米。其中太和殿最高最輝煌，寬60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝的登基、婚禮、冊封、出征，都將在這裏隆重舉行。當時數千人高呼“萬歲”，數百件禮器鐘鼓齊鳴，極富人情味。太和殿後面的中和殿是皇帝參加重大儀式前休息和祭祀的地方，而最北部的保和殿是皇帝舉行宴會和宮中考試的地方。
故宮包括幹青、交泰、坤寧三宮，以及東西兩側的東六宮和西六宮。這是皇帝和他的嬪妃居住的地方，壹般稱為三宮六院。“在住宅區的北面，還有壹個小巧別致的禦花園，是皇室遊玩的地方。明朝和清初的皇帝住在幹青宮，皇後住在坤寧宮，交泰殿是皇後的活動場所。清朝中後期，皇帝和皇後遷到西六宮等地，最著名的是養心殿。自雍正帝以來，這裏成為歷代皇帝的居所，慈禧太後也在此聽政40余年。
故宮有9999間房子，每扇門上都有9個銅門釘。這種奇怪的數字現象與中國古代對數字的理解有關。古代人認為“9”字是數字中最大的，皇帝是世界上最大的，所以必須用對應的“9”。“9”的諧音是“長”，意為“天長地久”，所以也寓意山河萬古長青，永不變色。
故宮文華殿收藏了明清中央和地方機關500多年的檔案，74卷，10多萬件，是我國規模最大、最有價值的史料。在文遠館，有壹部完整的《四庫全書》，收錄了中國古代最重要的學術著作，有3503種，6304卷。
故宮現有藏品10余件，包括藝術博物館、工藝美術博物館、繪畫博物館、清宮玩具博物館、青銅博物館、陶瓷博物館、鐘表博物館、珍寶博物館、雕版博物館、明清家具博物館等。約有1萬件珍貴藏品，部分為孤品，但僅存於故宮。
傳說劉伯溫在北京建造皇宮時，皇帝和他的兒子燕王打算將宮殿建在更大的空間裏。他們總覺得皇帝住的地方應該特別豪華，否則天子的尊嚴就體現不出來。這壹天，皇帝正要宣布劉伯溫。就在這個節骨眼上，劉伯溫來了。劉伯溫壹見皇帝，就說:“開幕式萬歲。昨晚我做了壹個夢。我夢見玉皇大帝把我的大臣叫到淩霄廳，對他說:“妳想為皇帝建造壹座宮殿。”。告訴他！天宮有壹千個大殿，凡人宮殿不得超過天宮。妳要告訴他，只有請來三十六金剛和七十二地煞守護俗世帝都，才能風調雨順，國泰民安，妳壹定要牢牢記住。玉帝說完這些話，就帶著壹股白色的香霧向我撲來，壹下子把大臣嚇醒了！”皇帝聽了之後，覺得很奇怪。他想了想，下令劉伯溫監督修建不到壹千座宮殿，但還是要把它們丈量得和天宮差不多，還要請金剛和地牢保護朝廷官員。劉伯溫得到了這個命令，這件事在北京傳開了。人們都在等著看劉伯溫怎麽建宮殿，怎麽請36個金剛和72個地宮來保護宮殿。幾天後，劉伯溫把壹切都搞定了。當皇帝看到宮殿建得多麽豪華，房間數量真的不到1000間，然後看到金碧輝煌的宮殿，仿佛有神仙守護。皇帝越看越高興。當時，他給了劉壹個爵士頭銜和許多珠寶。洋人聽說劉伯溫請來了天神36金剛72地宮保護帝都，不敢舉兵作亂。後來人們才知道，故宮裏有999座半宮殿。三十六金剛，天上的神，是放在宮門的三十六口金瓶。七十二地宮就是故宮的七十二地溝。
紫禁城角樓的傳說
故宮四角各有壹座九梁十八柱七十二脊的角樓，建造精美。這四個角是怎麽蓋住的？北京有這樣壹個傳說——
明朝太子朱立在南京做了永樂皇帝後，因為北京是他做君主時的老地方，所以想遷都北京，於是派了壹個信得過的大臣到北京建官。朱裏告訴這位大臣:應該在紫禁城的四個角上，也就是皇宮的外墻上，建四座特別漂亮的了望塔。每座瞭望塔應有九根橫梁、十八根立柱和七十二根脊梁。並說，“妳應該當水暖部長。蓋子修不好，就砍頭！”“水暖大臣接到皇帝的聖旨後，非常擔心，不知道如何建造這座九梁十八柱七十二脊的瞭望塔。
工部大臣到了北京，就把81個大包工頭、大木匠的工頭、木匠叫來，把皇帝的旨意告訴他們，告訴他們必須按期建成這四座奇形怪狀的角樓，並說:“如果他們做不到，皇帝自然要殺我的頭，但在我殺我的頭之前，我要先把妳們的頭砍下來，小心妳們的頭。”工頭和木匠對這樣的工程沒有把握，只好壹起想辦法。
三個月的期限很短，壹眨眼就壹個月了。工頭和木匠還沒有想出壹個線索或方法。他們做了很多模型，都不合適。此時正好趕上六七月份的三伏天。天氣熱得讓人透不過氣來，他們很無聊。工頭和木匠坐著或躺著真的不合適。有這麽壹個木匠師傅，實在待不下去了，就去街上走走。
走著走著，遠遠的就聽見壹陣果果的響聲傳來，然後就聽見壹聲:“買果果，聽聽，睡不著，去解悶吧！”走近壹看，只見壹個老大爺提著大大小小壹大堆草梗，沿街叫賣。其中有壹個帶著草棍的籠子，精致得像畫中的亭子。裏面有幾只蟋蟀。木匠想:反正煩死了，媽的，活不下去了，就買了個漂亮的籠子，看著挺有意思的，就買了。
木匠帶著籠子回到了工地。大家壹見就吵起來了:“人家很不爽。妳怎麽能給流浪漢買籠子呢？吵又有什麽意思？”木匠笑著說:“大家都睡不著。看……”他想說這個籠子多漂亮啊！但是在他開口說話之前，他覺得這個籠子有點特別。他趕緊擺擺手，說:“別吵了，我來數。”他壹遍又壹遍地仔細數著虢國籠子的梁、柱、脊，所有人都被這個數字吸引住了，靜靜地直直地看著它，卻壹點聲音也沒有。
木匠數完籠子，跳起來拍著大腿說:“這不是九梁十八柱七十二脊嗎？”大家聽了都很開心。壹個拿著籠子，壹個拿著籠子說:“這真是壹座九梁十八柱七十二脊的城堡。”
大家受這個籠子的啟發，想出了故宮角樓的樣子，燙出紙漿做成圖案，最後修成了今天依然存在的角抱。
第壹，書畫收藏。臺北故宮有9120書畫。據報道，其中壹半是壹等和二等。元代以前繪畫574幅(不包括南潯殿宋以前皇後像)，元代以前書法155幅。故宮約有654.38+0.5萬幅書畫，占世界各地公共博物館中國古代書畫約654.38+0.5萬幅？其中約1/3具有較高的學術價值和欣賞價值，其中繪畫近420幅，書法310幅。元代以前的字畫收藏總量低於臺北故宮博物院。但由於鑒定工作相對嚴格，北京故宮早晚期(明清)書畫爭議較少。從繪畫時代來說，北京故宮早期的藏品反映了各個歷史時期的繪畫特點，尤其是東晉顧愷之的《列女圖》和《洛神賦圖》兩幅北宋的摹本，真實地反映了漢魏六朝的繪畫風格。就唐五代宋畫而言，臺北故宮在數量上比北京故宮還多，但北京故宮的元代畫的收藏和完美品質卻是世界之最。就宋代繪畫而言，臺北故宮的山水畫珍品比北京故宮多，但北京故宮的人物畫珍品卻占有重要地位。北京故宮的繪畫收藏很全面。除了卷軸畫，還有版畫、年畫、清宮油畫、玻璃畫、屏風畫、貼紙，這些都是臺北故宮所缺乏和不足的。此外，北京故宮壁畫10幅，唐五代敦煌紙帛畫7幅，元代大型壁畫1幅。北京故宮收藏的明清大型宮廷書畫也是臺北故宮所缺乏的，因為這些文物南遷時很難運輸。因為臺北故宮博物院主要接收清代書畫，所以很多書畫流派，如18、19世紀的“揚州八怪”、“靖江畫派”、“金陵諸派”、“清初四僧”等，都是清代所欠缺的，現在都是國之瑰寶。20世紀60年代初，北京故宮收藏了這些時期的全部書畫。書法方面，臺北故宮的收藏和質量不如北京故宮。北京故宮有四萬多封書信，蘊含著巨大的文獻價值和藝術價值，遠超臺北故宮的收藏。銘文方面，北京故宮的稀有占全國大部分。文物南遷目前沒有碑刻的記載。
第二，陶瓷文物。北京故宮現存35萬件，其中壹級品1100余件，二級品約5.6萬件，還有上世紀以來從全國各地110余個窯口采集的陶瓷標本3萬余件。臺北故宮博物院現存清代舊瓷25248件，其中以宋代五大名窯和明代官窯為主。康雍著名的清代甘、三國時期的琺瑯彩瓷器，大多藏於臺北故宮博物院。但北京故宮的收藏是臺北故宮無法比擬的，尤其是新石器時代的彩陶，三國南北朝的瓷器，清代嘉慶到宣彤官窯的瓷器，歷代民窯的瓷器，古陶瓷的標本和實物資料的收藏。北京故宮的官窯瓷器收藏無論是數量還是質量都相當可觀，不容忽視。在古陶瓷的收藏上，兩岸故宮各有千秋。
第三，青銅器。北京故宮收藏歷代青銅器15000余件，其中先秦青銅器約10000件，有銘文的1600余件，均占國內外傳世和出土中國青銅器總數的1/10以上。是國內外收藏中國青銅器最多的博物館。此外，還有10000多枚硬幣，4000面銅鏡和10000枚印章。臺北故宮有5615青銅器，先秦時期有銘文的青銅器約500件。海峽兩岸故宮的青銅器主要是古代流傳下來的。臺北故宮博物院的藏品總量和精品數量不多，但其中的重器如毛、盤、鐘等非常有名。
第四，在工藝收藏方面。北京故宮有28461件玉器，比臺北故宮博物院的11445還多。此外，還收集了數百件考古發掘出土的珍貴玉器，其中安徽淩家灘遺址和六安楊公鄉戰國墓出土的玉器為世界罕見。目前只有北京故宮有收藏。另外，北京故宮的玉山重壹萬多斤，有幾座玉山重幾千斤，是臺北故宮達不到的。漆器、琺瑯、玻璃、金銀器、雕竹木角、墨、紙、硯等“雜項”，臺北故宮博物院有7605件，北京故宮博物院有101355件。臺北故宮的漆器普遍較少。金屬搪瓷在兩岸有相似的特點，但北京故宮的壹些大型金屬搪瓷制品，臺北故宮沒有。從臺北故宮博物院出版的《如意》、《萬文》等刊物所選文物來看，工藝水平明顯不如北京故宮博物院的藏品。另外，北京故宮有1442盆景，590件器物，臺北故宮沒有這樣的收藏。
5.宮廷文物收藏。北京故宮有很大的優勢，從代表皇權的經典文物到皇家日用品的文物都有。比如清代的玉璽“二十五寶”、鹵書儀仗等，臺北故宮博物院都沒有，慈禧太後的冠服也是最完整的。反映清代科技發展水平和中外文化交流的天文儀器和鐘表也專門收藏在北京故宮。清朝皇帝註重文學作品和戲劇的鑒賞，他鑒賞用的印章大多藏於北京故宮。清代皇室信仰多種宗教，主要有薩滿教、道教和藏傳佛教。北京故宮收藏了大量薩滿教和藏傳佛教的器物、祭祀器皿、雕像、唐卡等。，並且還完整地保存了宮廷中壹些藏傳佛教和道教殿堂的原始狀態。
第六，書籍和經典。臺北故宮有早期版本(宋、元、明版本較多)，卷數齊全，書籍較好，如文的《四庫全書》。有什麽意義？藏書《萬偉別藏》和壹些《天祿林朗》書籍多為獨壹無二的巨本或孤品，相當珍貴。北京紫禁城為數不多的宋元版本大部分已移交給國家圖書館，但現存的明清版本和刻本種類繁多，數量眾多，包括內府修書圖書館編纂過程中產生的手稿，供皇帝閱讀的刻書定稿，從未刻過的清代滿蒙漢經典， 為方便皇帝閱讀或攜帶而重新抄寫的各種書籍，以及為宮內外各廳陳列的各種特殊享受。 此外，還有翰林學士、詞臣撰寫的未刊書籍，以及全國各地藏書家提交的書籍；大量宮廷劇和檔案；約有65，438+095，000冊(件)慈禧太後的服飾、器皿，“風格雷”建築圖紙、地圖等專項藏品，等等。此外，還有20多萬本精雕細刻的武英殿《典本》。這些構成了北京故宮善本的特點。北京故宮博物院的藏品除舊藏品外，還有新中國成立以來在中央政府F的直接領導和各省市的積極支持下征集和購買的流失清宮文物近1/5，以及社會各界人士的捐贈。JF建國初期，國家毅然花了50多萬港幣從香港回購了著名的“三願”中的兩條——袁波領帶和中秋領帶。當時T Bay也想買，但是資金沒有落實，他們至今引為遺憾。迄今為止，已有600多人向北京故宮捐贈了文物。毛主席三次把朋友贈送的文物轉移到故宮保存。張伯駒、朱壹安、孫英洲等人的無私捐贈。會壹直持續下去。許多新收藏的文物價值不亞於清宮的舊藏品。這迅速使故宮成為中國歷代名副其實的文化藝術寶庫，成為中華文明最具代表性的象征。
由於種種原因，很多人對北京故宮的文物收藏不是很清楚。有人認為所有的好東西都到了T灣，甚至有人說“臺北沒有故宮也有文物，北京故宮也有文物”，這顯然是壹種誤解。當然，文物有自己的藝術價值和歷史價值，不能互相替代。海峽兩岸的故宮藏品是壹個整體，互補性很強。只有把它作為壹個整體來看，我們才能充分理解中國文化的悠久歷史和豐富多彩。