前言第壹句就說，《閑情偶寄》包括了詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養等八部。但我看的這本電子書只是節選自聲容至頤養後六部，詞典和演習兩部並沒有包含。好在每壹部內容相對獨立，並不影響閱讀體驗。從形式上來說，每壹小段古文後面跟著譯文，內容不難理解。某些句子還配有朗讀音頻，看得累了，點擊音頻按鈕，傾聽專業的朗讀，解放雙眼，算是勞逸結合。
翻至終章，直嘆李漁真是個妙人。那些人間煙火裏的些微小事，經他妙手點撥渲染，便成了文人名士的種種美事和雅趣。
在李漁的眼裏，天下萬物皆可賞，從美女到器玩，從居室到綠植，他總能從中發現美，女人的容貌手足、風度情態，居室的坐向布局 ，墻壁窗戶的形狀虛實，假山的峭拔，頑石的豎斜，梅桃海棠等等，他總能從中得出壹些意趣來。最讓我驚訝的是，哪怕是香爐便桶也值得他好好鉆研、改進壹番。在李漁的心裏，天下萬事皆有趣，戲曲演習，化妝服飾，廚藝園藝，四時行樂，哪壹樣他都能闡釋出美感來。
就連壹些我們司空見慣的大俗之事，經他之手也能開出高貴優雅的情趣之花。比如說，他曾提到墻上置壹竹管以備尿急，這本是大俗之事。但與詩文創作筆墨正酣結合起來，兼之氣味經管流於房外，保持房內空氣清新，便添了雅意了。又比如說，我們眼中繁瑣的灑掃在李漁的筆下，與那屋中的古玩浮灰結合起來，便脫去了凡俗的外衣，露出藝術的高雅了。
李漁直言自己是窮人，他從日常工作和生活中挖掘出來並付諸筆下的生活的詩意與美感並不是靠大筆錢財才能獲取。這些詩意與美感也不是他特特跑到壹個充滿詩情畫意的桃花源才獲得。
高曉松說，人生不只眼前的茍且，還有詩與遠方。看過《閑情偶寄》深深覺得，如果妳有壹顆熱愛生活的玲瓏心，如果妳有壹雙善於審美的慧眼，就算是身處壹地雞毛，也能從眼前的茍且中挖掘出人生的無窮詩意。如果妳沒有這樣的壹顆心和壹雙眼，沒有擁抱世界的開放態度，沒有超然物外、閑中作樂的心思，沒有高雅的審美情趣，就算妳跑到了遠方，置身於詩情畫意的世界之中，初初的新鮮感過後，壹切美好也會淪為稀松平常的茍且。
我們當然不能固步自封，囿於壹時壹地，奮力伸展我們的觸角，盡可能謀求壹個廣闊的空間和更遠的未來，但我們不能總向生活外討尋生活的意義。對於大多數人而言，遠方的前方仍有遠方，世界總是殘缺。如果我們總是學不會欣賞，學不會享受當下的生活，踏遍山河，哪裏又有我們想要的風景與詩意呢？
疫情困足，然春光無分遠近。五月的河邊花草漫道，微風輕拂，暗香浮動。用手作框，對目而視，所見無壹不是妙景，對岸中學白色的建築，隨風飄揚的國旗。棧道上壹動不動的釣客，河灘上壹頂頂五顏六色的帳篷，手拿風箏奔跑的孩童......看累了，仰面躺在綠茵上，聽壹首輕柔的音樂，看幾朵悠閑來去的白雲，便是李漁筆下的春日行樂了。
幸福不在他處，便在此時，此地，此身。