當賞讀完壹本名著後，相信大家的視野壹定開拓了不少，需要回過頭來寫壹寫讀後感了。妳想知道讀後感怎麽寫嗎？下面是我為大家整理的讀茶館有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀茶館有感1學生是堂的主體，但現實中教師的話語權常常超過了學生，書中有有壹段話讓我印象深刻："要充分認識到教師的講解並不是學習習得的唯壹途徑。不僅如此，教師的講解並不能讓學生真正掌握這些知識。知識的掌握需要對話，需要學生自己的建構，不然教師的講解是徒勞的。"
指出堂教學關鍵幹預因素之壹就是盡可能暴露學生的潛意識，尤為關註"相異構想"的發現與解決。那何為"相異構想"?
建構主義認為：學生在學習某壹項知識之前，頭腦並非壹片空白，孩子通過日常生活的各種經歷，形成對事物形形色色的看法，養成壹套獨有的思維方式。他們的這種看法及思維方式，有時可以幫助正確的概念掌握，甚至超越本，成為"閃光點";但如果與要掌握的知識、概念相悖，甚至大相徑庭時，這原有的思維方式就稱為"相異構想"
書中認為，知識的掌握不是教師口頭表述知識的重難點，這樣的方式就是"灌輸",如果能把學生原的"相異構想"顯現出，與正確的認識"碰撞",再放入學生的腦中，這樣的教學才是啟發。這其實不難理解，學生暴露問題或錯誤，了解錯誤的原因，並以此進行糾正，進行重組，形成正確並符合學生個體思維特征的方式。聯系實際，日常的作業"面批"就是很好的壹種對話方式，在作業批改中，學生錯誤的答案壹部分可能於粗心或審題不清，還有壹部分錯誤就是我們所謂的"理解錯誤",這其實就是孩子的"相異構想"出了問題，全班學生錯誤可能是相似的，但是錯誤的原因也許是千差萬別的，此時的"面批"就是針對孩子原有認知錯誤的重新講解，這樣的教學過程或許就是後"茶館式"教學堂幹預的重要因素。
這樣的"對話",可以在師生之間產生，同樣也可以在學生之間發生，這就是我們壹直在倡導的小組合作學習的形式，學生在"相異構想"上或許更加類似，更易了解錯誤的原因，而講解的過程同時也是重新溫習的過程。學生原有的"相異構想"壹旦被打破，就可以避免之後類似的重復錯誤。
想想也的確是這樣的，平時自己上太多關註預設好的教學流程，為了上而上，忽略了學生真正需要的，這與學生本位論也是相悖的。包括我們前設計的"預習單"、"導學單"、"作業紙",目的也是為了前測學生已經掌握的內容，避免堂知識點的重復。
《朱永新說教育》中提到過：真正決定學校品質的，永遠是講臺上的那個人。教師對學生的影響不言而喻，閱讀常常令人思考和沈澱，希望以後能更多地站在學生的角度思考教學的設計。
讀茶館有感2喜歡上茶館源於《茶館》。
現在，在我們眼皮底下，關於青春的文字早已泛濫成災。青春是壹種奢侈品，所以過於浮華。我們的心靈就在這樣的喧囂中慢慢老去，以背離我們理想中的方式老去。
過去，我總以為如魯迅、朱自清、老舍這樣的大文豪，他們的作品中充滿了壹種腐老的氣息，就像雨天的潮濕感壹樣很容易讓人產生淡淡的惆悵。所以壹直以來，自己都是在拜讀那些浮華的青春文字。
這應該是壹種錯誤。因為老舍先生的《茶館》正如壹面斑駁的墻，淒涼中舊舊的卻都是溫暖。它讓人或喜或悲，讓人大徹大悟。
《茶館》是在寫壹個明明白白死去的過程。“掌櫃的”王利發是悲慘的，因為他是那個悲慘時代的犧牲品。他像壹只玩偶，他活在蒼穹之下，活在對別人的恭維中，但他卻壹刻也沒有活在自己的世界裏。結局是他死得好，我想的確是這樣。壹個詩人說，死是世界上唯壹的黑影。王利發的死，正是結束了他作為壹只玩偶的命運，結束了那個時代賦予他的無盡的比死更可怕的黑暗。
當然，喜歡《茶館》不僅僅是由於它偉大的藝術成就，我還傾心於老舍先生為我們營造的茶館的原汁原味的老北京的市井氣息。
大抵茶館的存在無形之中就為人們提供了壹種深厚的文化底蘊。它使人們回歸到最原始的生活狀態中。晨練之後的老人，久違的朋友，遠道而來的客商以及社會上形形色色的人，當他們步入古樸別致的茶館中，或悠閑，或恬靜，或安然，或淡定的生活狀態都萌發在喧囂之上。功名利祿這時候也只是壹副華而不實的裝飾品，索然無味。常四爺，松二爺，社會中的三教九流，在茶館中尋找的不正是壹種灑脫和理想嗎?縷縷茶香凈化了人們的心靈。
夢想中自己可以揀壹個幹凈的蕭瑟感濃郁的秋日去壹家古樸雅致的茶館，手捧壹本喜歡的書，點壹杯哪怕平淡的茶水坐在木椅上看自己已經很是最後的青春緩緩流逝。我想，在這時候，生活中的紛擾定會如春風化雨。
茶館的安詳如春日溫暖的風。
而遭遇《茶館》是壹場曠世難度的劫。
讀茶館有感3《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾 十年間的跌宕起伏，歷經清朝、民國、抗日戰爭勝利後國民黨統治時期這三個年代。《茶館》非常現實，好人不壹定有好報，惡人不壹定有惡報，充分體現了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的壹大特色， 王掌櫃、 常四爺、 松二爺、 劉麻子、 唐鐵嘴、 宋恩子、 吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。
只需讀過壹次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕 泰茶館的王掌櫃，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主 顧常四爺，他跟王掌櫃壹樣，正直、不做虧心事，跟王掌櫃不壹樣的是他比王掌櫃要硬，骨 子裏有那麽壹股傲氣，怎麽也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現在是多麽幸福，那時候的很多孩子連壹碗熱湯面都很 難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣壹個黑暗 的年代。
在《茶館》裏，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四 爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用幹活就有錢拿。後來清國滅亡了，常四爺 並沒有像他的好朋友松二爺壹樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這 種精神正是我們現在缺少的，由於生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年 代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
讀茶館有感4《茶館》裏有的對白能引人壹笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發笑的對白，要麽出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的`無奈之話，要麽就是那些令人厭惡的角色的溜須拍馬。笑過之後，不禁感到壹絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，可是哪有路可走啊！”願為國家排憂解難的人們飄零四方，壹輩子只想太太平平的老掌櫃被逼上吊自殺，見風使舵溜須拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自己的私欲。打學生的老師追殺愛學生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什麽世道啊？”
《茶館》最後的壹部分，三位氣數將盡的老人碰在壹起，回顧自己的壹輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺幹了壹輩子的活卻“壹事無成”，心懷實業救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌櫃“做了壹輩子順民”，到了讓人趕出自己開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”……
“我愛咱們的國啊，可是誰愛我啊？”常四爺在同壹地點時隔五十年兩出此話，著實讓人嗟嘆不已……
讀茶館有感5茶館壹個很普通的名詞，但卻意義非凡。新中國成立60周年，“茶館”變成了“茶樓”“茶社”。變成了壹種享受，壹種文化。隨著中國的不斷發展，也漸漸地將茶文化逐步擴大，擴大成中國的壹種標誌，壹種品牌產品，也反映了現代社會的不斷進步，不斷創新。老舍先生的《茶館》是壹個劇本，隨後被後人拍成電影、電視劇、曲劇，也充分體現了後人對此作品的重視，它描繪了壹幅半個世紀，舊時代的歷史，壹幕幕展現在我們面前。
此作品以壹個小茶館為背景，以王利發、秦仲義和常四爺為關鍵人物，以小寫大，折射出了壹個社會時代的老百姓的生活。老舍先生的這種藝術形式，用劇本的這種有非常強的人物特性的表現，語言的簡略，來體現壹個社會風貌，通過人物來反映當時的社會變遷，第壹幕清朝暮年、第二幕民-國初年、第三幕抗戰勝利之後的三個歷史階段，用壹個茶館的興衰來反映，我不得不稱贊老舍先生十分獨特的眼光，以及相當得了的文化底蘊，因為不真正了解生活的人時絕不會理解別人的生活的辛酸的。
壹個大社會被老舍先生寫成小小的茶館，老百姓成立主角，王利發王掌櫃，小心的經營著，到最後被政府霸占了，無力反抗，只有自荊而常四爺因壹句“大清國要完”就被拉去坐牢，出獄後也不再有以前的好日子過….都充分表現了人們在那種時代下的無奈。
此外，文中也有寫的很多很好的地方，比如人物語言的個性化，作品中每壹句話都是人物的語言，表達了人物的思想，體現了人物的性格，老舍根據每個人物的性格特點，寫出了十分符合他們的語言，無論什麽人哪怕只有壹次出場的機會，都把握的很到位，對臺詞的那種韻味，寫得都十分有感覺，同時語言中應用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實。
還有文中最重要的時體現了老百姓民不聊生，當時的社會就是壹個封建、帝國主義、無法無天的時代，也表明了當時中國處於壹個水深火熱，災難重重的時代。
總之，壹個茶館反映壹個社會時代，這樣的表現手法，不是妳說寫就能寫的，完成這樣壹本劇作，也絕非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧為壹代大師!現在新中國成立60周年了，在這麽重要的時刻，我們不能忘本，要牢記新中國時如何誕生的，那個舊時代已經過去，新時代也早已到來，人們不必生活在那種慘痛的社會裏，現在我以中國人為自豪!在此預祝祖國生日快樂。
讀茶館有感6每當我拿起杯子，聞到茶的芬芳，品嘗茶的味道時，感受茶的味道在口腔中回味，有些許苦澀，總能想起老舍的作品《茶館》，又回憶起在裕泰茶館裏來來往往，生存於亂世的茶民。
“全方位地進入老舍的沈痛敘事和世態，諷刺視野的，只是傳統市民社會的新老市民，其中又以老市民的形象最成功。”回憶《茶館》，裕泰茶館裏面的每個人物都有不同的，但骨子裏頑劣的性子是壹樣的。壹開始，各種各樣的茶客聚集在裕泰茶館喝茶歇息，有遛鳥的常四爺和松二爺，有做買賣姑娘生意的劉麻子，有衙門辦事的宋恩子和吳祥子。阿諛奉承的秦仲義，看到有權有勢的，便趁機接近，用盡好話討得他們開心;怕事軟弱的王利發，看到貧苦尋求幫助的鄉婦和孩子，只壹味服從了上層人物的命令，將人趕出去；封建保守的龐太監，“誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋”；死活要臉的常四爺，喝茶必要自己帶茶葉，想省錢卻又想天天去茶館顯擺。在我眼中，老舍對這些人物是同情的，有的人物會走得很成功，但更多的是被亂世拖住了手腳，只能屈服於現實，掙紮只為能生存，所以才會是這樣的性子。
《茶館》的時間維度從維新運動失敗到袁世凱去世後軍閥割據到抗日戰爭勝利，這是壹個混亂的時代，這是壹個政權更叠的時代，裕泰茶館也在混亂之中逐漸沒落。“莫談國事”的紙條越發凸顯，“茶錢先付”跟著出現，壹步步點明茶館的處境不好。老板王利發更是隨著裕泰茶館而改變，成為那個時候下層市民艱苦生存的縮影。為了接手父親留下來的遺產，王利發奉承有財的秦仲義，有勢的龐太監，讓茶館經營得更好；為了適應時代發展，避免被淘汰，王利發另開了公寓，將茶館用時裝美人裝飾壹番，並成為了碩果僅存的壹家大茶館，但這壹切最終也都隨著王利發“上了吊，吊死啦”消去了。我心疼王利發的“人總得活著吧，我變盡了法子不過是為了活下去。”，王利發確實為了生存改變了，但也知道亂世中這種力量太弱小了，失敗是必然的。
認真想想，茶館的結局又是必然的，在第壹幕最後埋下了伏筆。茶客說的壹句話：將！妳完啦！表面上指下棋的輸贏，深層上是指維新運動的失敗，貫穿全文去理解，這個又是暗示了茶館不管怎麽進步，都逃不過最後改革變形的結局，因為帝國資本主義的入侵，改變了社會風氣，沖擊了傳統，讓封建時代的人們像趕鴨子上架壹樣去適應資本主義，讓不符合資本主義發展的茶館無法生存。
我想到了壹句話：生命只是妥協，敷衍，和理想完全相反的鬼混。從中學上了大學，有壹些教學方法，學習內容改變，原以為能和以前不壹樣了，不用被老師每天趕著作業，卻發現其實和以前壹樣啊，只是除了作業之外，還有講座什麽的，我們依舊是被趕著去做。和我理想中自主自強的大學有點差異，想到了王利發，感覺自己有壹秒像變成了他，為了完成任務我開始忙碌，卻不知道為何，只是單純地去屈服，突然好想知道他理想中自己接手老爸的茶館是如何的呢？
是啊，世事變遷，每時每刻都在改變，人最難得就是學會追上時代的腳步，主動選擇變革學習，而不是被生活所逼迫著改變，才能不在當今快節奏的社會裏迷失自己。我們不是老舍筆下的王利發，趁著我們這個還是和平的時代，努力抓住自己的命運，解決掉眼前的茍且之余，還能享受詩和遠方。
讀茶館有感7幾乎所有人都說《茶館》是壹位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的故事全部發生在壹個茶館裏。由壹個茶館，將半個世紀的時間跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、國民黨政權在大陸結束前這三個年代的舊中國生活。
曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的範例”。因這劇本構思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創。《茶館》這三幕***占了五十年的時間，這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過壹個茶館的小人物來反映，並沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎麽活著和怎麽死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶館》的成功在於語言的成功和他戲劇結構的巧妙，嚴密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發揮到及至。《茶館》中每個人物的臺詞都設計的非常生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結構：全劇人物多，時間跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結構該劇：其壹是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至於說來說去，離題太遠，不知所雲。其二是次要人物父子相承;其三是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯，其四是無關緊要的人物壹律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。
從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是壹個生活閱歷與個體經驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀的舊中國而寫下的壹部沈思之作，他沈澱著歷史的教訓，揭示了歷史前行的趨勢。
《茶館》用的是壹種典型的人像展覽式的戲劇結構。他揭示了社會壹角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。《茶館》從題材到文化內涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是壹部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會風情大戲，這是老舍先生最擅長的。話劇《茶館》具有強烈的社會批判精神。我國著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是壹個典型的遵守“三壹律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規範。但這兩個劇作同樣取得了成功。有人評論說《茶館》是壹曲舊時代的葬歌，也是壹曲挽歌，不過現在我還不知其緣，待我細讀。
讀茶館有感8茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了中國話劇史上的經典。讀過這本話劇，我看到了中國那屈辱的歷史，我看到了中國那鬥爭的歷史。-
《茶館》的故事全部發生在壹個茶館裏。故事講述了茶館老板王利發壹心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應酬，然而嚴酷的現實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產;豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以後走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等壹些小人物的生存狀態。全劇以老北京壹家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰勝利後的50年間，北京的社會風貌及各階層人物的不同命運。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然壹派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命蔔卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。-
年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個'繁榮'的背後隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。
到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城裏的大茶館都關了門，唯有王掌櫃改良經營，把茶館後院辟成租給大學生的公寓，正廳裏擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌櫃的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。-
又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸占王掌櫃苦心經營了壹輩子的茶館。王利發絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結交的，壹位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，壹位是辦了半輩子實業結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，淒慘地叫著、笑著。最後只剩下王利發壹人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結壹生的地方。
看吶，這多麽讓我們思考的歷史，讓我們銘記的歷史!壹百多年前的中國，被腐朽無知的清朝政府統治著。兇狠霸道的洋人侵略落後的中國，閉關鎖國、自滿輕狂、膽小懦弱的統治者壓迫人民。中國人民在這種壓迫下表現出不同的壹面。
王利發是茶館的掌櫃，他心地不壞，卻因為地位比赤貧階層高出壹截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當“順民”。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最後無奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求，是當時小市民最普遍的心態，也表現出底層人民的憤怒。
秦仲義是個民族資本家。他憑著壹顆報國之心，變賣祖業創建工廠，想實業救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰剛結束，他的產業就被政府沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：“全，全世界找得到這樣的政府找不到?”半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦***同控制的國家經濟形勢，沒讓想實業救國的秦二爺實現願望。這又壹次批判了黑暗的統治者。
還有許許多多的人物，松二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、鬥爭……
老舍的《茶館》讓我看到了中國的屈辱鬥爭歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。
讀茶館有感9在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書茶館。
茶館是老舍的著作，裏面寫了壹個掌櫃和他的茶館的故事。
從前，有壹個叫王利發的人，因為喪失了父親，所以他二十歲就當上了裕泰茶館的掌櫃。在這個茶館，妳沒事有事都能待很久。
可是，好景不長，大清的警察宋恩子吳祥子天天來搗亂，攪得生意壹塌糊塗。好不容易等到了民國，宋恩子吳祥子的兒子居然也當上了警察……
裕泰茶館壹天不如壹天，悲劇就天天發生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最後竟然讓劉麻子給要走了。
最後的壹天晚上，老掌櫃叫來了朋友秦二爺、常四爺壹起說起了自己的遭遇，朋友走後，老掌櫃將常四爺揀來的紙錢點燃了。壹會兒，就火光沖天，老掌櫃依然坐在哪兒，他想起了年輕的時候……
茶館這部小說看後總是叫人悲憤不已。為什麽可以讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的家夥過得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不許像王掌櫃、常四爺、秦二爺、松二爺這樣的大好人過上好日子?這種世道也太不公平了，但那時的人們又能說什麽呢?
讀茶館有感10《茶館》是老舍筆下壹副巨大的畫。寥寥三萬字卻塑造了七十多個有血有肉的人物形象。這是壹曲舊中國人情涼薄的挽歌，是壹支支人生各異的內心獨白！是恍如昨日，仿佛有切膚之痛的每壹個中國人應不斷品讀的愛國經典。
七十多人物中，王利發王掌櫃是由始貫穿至終的重要人物之壹。老掌櫃由青年時替父掌管裕泰茶館，與之在《茶館》這個無聲的舞臺上表演著，也生活著！或者說是本色出演著。老掌櫃的願望也就如同他與好友常四爺、秦二爺所說的壹般：“我呢，做了壹輩子順民，見誰都請安、鞠躬、作揖。只是啊盼著孩子們能有出息：凍不著、餓不著、沒災沒病的！”是啊，壹個在舊時代這個熔爐中喘息著的，再普遍不過的平民百姓的願望！也許會有人嫌惡他溜須拍馬唯唯是諾的“好好先生”模樣。但換個角度換個立場想想：王利發他壹個無權無勢的本分生意人，只想在這亂世中求得平平淡淡、安安靜靜的日子。不曾有過害人之心，也尚存中國人寶貴的拳拳愛國之心。在他幫助康順子和康大力兩個可憐人時毅然送走媳婦、孫女自己坦然面對……在彌留之際不畏強權、不貪富貴。絕望的選擇了上吊之死。王利發只不過是腐朽的清末政府統治下的犧牲品之壹罷了。
常四爺果敢無畏，敢作敢當。雖是過著自食其力，掙口凈飯的生活，而他能為精神層面的高尚而放棄物質，是舊社會鐵骨錚錚的漢子的典型寫照。但這樣不免有些無知與愚忠了，僅憑壹顆熾熱的愛國之心壹己之力豈能打敗洋人、漢奸、惡霸？其後果也是不言而喻了……
如果說常四爺需要具備實業救國的策略和頭腦的話，那麽秦仲義便應運而生了。壹個資產階級維新派，壹生主張實業救國，變賣家當辦公廠、開銀行，卻在花甲之年落個生無分文，窮愁潦倒的光景。在行將就木的時候得出了“有錢哪，就該吃喝嫖賭、胡作非為，可千萬別幹好事”的謬論！()既令人啼笑皆非，也讓人悲由心生啊！這到底是壹個怎樣的社會環境使壹個善良正直的人扭曲了靈魂，道出了泣血之言？由此可見，深受其害的人們對舊社會慘無人道的無情鞭撻之情可見壹斑。
透過《茶館》我們看到了當時社會的壹個縮影。壹個透過哈哈鏡的現實，壓迫剝削勞苦人民，心意狠毒的惡人能在其中撈到壹個浮華的“幸福”.憂國憂民、心系祖國安危的人被壓迫、餓死，被殺害的悲慘命運。國家被列強的時候，卻有大批的爪牙走狗為了壹己之利向帝國主義投降，賣國！侵略者外寇眼中的“東亞病夫”、“亡國奴”就是壹個屈辱的歷史！
“落後就要挨打”,新時代的我們在享受幸福生活的同時請不要忘記先人以鮮血向我們闡述的箴言！讓《茶館》的歷史永遠不要重演！
讀《茶館》，泣國人，悲命運，恨不爭，望奮進，再奮進！