林黛玉她身上的神性，表現得最突出、最可貴的是什麽呢？也就是說，她如果和薛寶釵相比，她最突出的是什麽？最突出的，就表現在林黛玉她追求自我價值的實現。最突出的表現就是元春省親的當晚，元春讓大家做詩，黛玉當時是決定大展其才，壓倒眾人。今天我要在貴妃面前好好地表現壹下我的詩才，能夠讓她得到賞識，比別人都強。這個思想在當時了不得，中國傳統文化的壹大弱點就是缺乏競爭意識，這是中華民族後來在明代中後期落後的壹個非常重要的思想文化史上的原因，因為中國歷來都是強調中庸的，槍打出頭鳥。中國有這樣大量的成語俗語，妳不要說女人了，連男人都是反對妳出頭的。林黛玉身上表現出來的這種要表現自我價值，要讓我的自我價值讓別人了解、重用、欣賞，這種意識在當時是非常進步的。結果遺憾的是，元春只讓她們做壹首，所以林黛玉很快寫了壹首，結果得了壹個並列冠軍，元春最後評定的時候說，還是薛林二妹妹最好，但是我們都看得很清楚，薛不如林。寶釵的那首詩，是典型的應制詩，過去皇上跟他的臣子部下每人都寫壹首，就這種。寶釵的那首沒有詩味，而且基本上句句都是歌頌。林黛玉的起碼有壹句是非常好，非常有氣魄，“借得山川秀”，氣魄多宏大。林黛玉那首詩水平明顯高於寶釵，而她是什麽呢？信手寫來，就得壹個冠軍。所以這地方看得出來，林黛玉在當時具有超前意識的這樣壹種精神境界，這是她神性壹個非常重要的方面，林黛玉她的象征物除了是小草以外，還有兩樣。
壹樣就是竹子，林黛玉住在瀟湘館，壹進院子小說這麽寫，“有千百竿翠竹遮映”,遮映是映，“後院墻下得泉壹派”，“壹派”就是泉水是很小的，“開溝”，開壹條小溝，“僅尺許”，那溝很窄，就壹尺多壹點寬。註意瀟湘館裏面的竹子是具有很重要的象征意義。因為竹子這個意象在中國傳統文化當中，它是表示文人剛直不阿，有節氣，有骨氣，是這樣壹個象征。而大觀園所有的院子裏，只有瀟湘館有竹子，那當然了，瀟湘館這個名字照理說不是很吉利，這個竹子按說不是很吉利，為什麽？因為它暗示了舜帝南巡，久久不歸。他的兩個妃子娥皇女英，南下尋夫，後來知道舜帝已死，於是淚灑斑竹，“斑竹壹枝千滴淚”，投湘江而死。但是當時起詩社的時候，大家要用別號，用壹個筆名，別人說就叫瀟湘妃子吧，因為她住瀟湘館，林黛玉欣然接受了，這個名字其實真不錯。那麽這些翠竹就暗示了林黛玉將來不幸的命運，但是這千百竿翠竹，象征著林黛玉那種人品高潔，她具有壹種獨立的文人的氣質。林黛玉是這些女孩子當中最有骨氣的，妳跟薛寶釵壹比就比出來了，就在元春省親的當晚，賈寶玉寫詩寫不出來，憋得沒折的時候，寶釵和黛玉都過去關心。我們看寶釵怎麽說，寶釵說貴妃剛才把紅香綠玉改成怡紅快綠，她不喜歡“綠玉”兩個字，妳還非要寫那個，妳不是成心跟她爭執嗎？寶釵是處處小心謹慎，怕貴妃不高興，寶玉受到啟發了。他說對了，以後我不叫妳姐姐了，我就叫妳老師吧。寶釵說，怎麽又叫姐姐了，在上邊穿黃袍的才是妳姐姐呢。這些地方就寫出了寶釵她非常世俗的壹面，她和林黛玉壹比光彩就不如人。而且我們註意到，剛才講了，那個泉水從墻外面流進來，那個溝很小，很窄、很淺，我們註意壹下，大觀園裏面有很多院子，大觀園裏面也有很廣闊的水面，但是院子裏面有水的只有瀟湘館。也就是說我們知道，水在中國傳統文化當中，特別是在《紅樓夢》當中，女兒是水做的骨肉嘛，水是代表少女，也就是說曹雪芹是把林黛玉比做所有這些傑出少女中的最優秀的代表。但是這個小水溝很淺，很窄，意味著暗示著它的生命力的脆弱，而且這個水是繞著竹子盤旋而出，這就很有意思了，這就要強調這個水和其他的水不壹樣，它是剛直不阿，人品高潔之水。