孟母戒子 譯文
孟軻小時候，背誦詩文，他的母親正在織布。小孟軻突然停止背書，然後再背誦下去。（發現這種情況），小孟軻的母親知道他是因為分心遺忘了書中的內容，（於是）把他叫來問道：“為什麽中途停止背書？”小孟軻回答說：“書中有些地方忘記了，後來又記起來了。”（這時），小孟軻的母親拿起刀割斷她織的布，用這種方法來警告他（讀書不能半途而廢）。從此以後，小孟軻不再因為分心而遺忘了書中的內容。
陶母戒子的譯文
陶侃在青年時期作過鑒察魚梁事物的小官，曾派人送壹陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來的人退還，同時附了壹封信責備陶侃，說：“妳作小官，拿公家的東西來閉塞給我，不但對我毫無裨處，反倒使我擔心。
文舒戒子譯文
季漢王劉昶，字文舒。性格謙謹仁厚，為他哥哥的兒子取名字都符合這個謙謹仁厚的作風，分別叫劉默，劉深。自己的兒子分別叫劉渾，劉深，劉淪，劉湛。
他寫書信告誡子侄們：“我之所以給妳們起這樣的名字，是想讓妳們看見名字，體驗我對妳們寄予的厚望，不至於違背我的告誡行事。萬物的道理：成就的快，敗亡的也快；成就的晚能夠善終；委曲才能伸張，謙讓才能成就德行，顯示弱小實則堅強，以這樣的原則行事，事情很少有不能達到目的的。如果有人批評妳，應該自我檢討。俗話說：感覺寒冷就要穿上厚襖禦寒，阻止他人的批評誹謗就要自我檢討改正。這真是至理名言阿。”
司馬懿因此向朝廷推薦劉昶認為他才德兼備。
2. 文言文《訓子戒子》的譯文是什麽文言文《訓子戒子》的譯文：
鄭曉尚書訓誡他的兒子履淳說：“
壹個人做事要膽大，有魄力，但考慮事情又要心細、周密；用智要圓通靈活，但行為要端正大方。大的誌向沒有才幹不會取得成就，而大的才幹沒有勤學苦練也是不成的。讀書並不是能記能背，而要探究事物的所以然，融會貫通，如親身實踐。隱居在南陽的諸葛亮壹展露才能就任丞相，淮陰的韓信壹被重用就拜為大將，他們果然都是蓋世雄才，這都是平時善於學習的結果。壹個有遠大誌向的人讀書應當知道這些。不然的話，世上能讀書、能寫文章卻不善於做官、不善於做人的人就太多了。 ”
原文：
尚書淡公訓子履淳曰：“膽欲大心欲小誌欲圓，行欲方.大忘非才不就，大才非學不成.學非記，誦雲爾當究事所以然，觸與心目，始身親履之.南陽壹出即相，淮陽壹出即將，果蓋世雄才，皆是平時所學.老土讀書當如此.不然，世之能讀書能文章不善做官人者最多也
3. 《李存審戒子》文言文（原文,翻譯,註釋）李存審戒子
原文：
(1)於寒微，常戒諸子曰：“爾父少提（2）壹劍去（3）鄉裏，四十年間，位及（4）將相。其間出（5）萬死獲壹生者非壹，破（6）骨出鏃（7）者凡百餘。”因授以所出鏃，命（8）藏之，曰：“爾曹（9）生於膏粱（10），當知爾父起家如此也。”子孫皆（11）諾（12）。
翻譯：
李存審出生貧窮沒有地位，他曾經訓誡他的孩子們說：“妳們的父親年輕時只帶壹柄劍離開家鄉，四十年了，地位到達將相之高，那段時間裏逃脫死亡而獲得萬分之壹的生存機會並非只有壹次，被利箭射進骨頭又取出的情況上百次.”於是，把所取出的箭頭拿出給孩子們，吩咐他們貯藏起來，說：“妳們這壹輩出生於富貴，應該知道妳們的父親是這樣起家的。”孩子們都答應了。
註釋：
(1)出：出身（2）提：帶（3）去：離開（4）極：達到（5）出：脫離（6）破：剖（7）鏃：箭頭（8）命：命令（9）爾曹：妳們（10）膏粱：精美的食物，指富貴生活，比喻富貴人家（11）皆：都（12）諾：答應
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4. 文言文《周公戒子》譯文（原文）成王封伯禽於魯.周公誡子曰："往矣，子無以魯國驕士.吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾於天下亦不輕矣.然壹沐三握發，壹飯三吐哺，猶恐失天下之士.吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智.夫此六者，皆謙德也.夫貴為天子，富有四海，由此德也.不謙而失天下，亡其身者，桀，紂是也.可不慎歟 "
（譯文）周成王將魯地封給周公之子伯禽.周公告誡兒子說："去了以後，妳不要因為受封於魯國（有了國土）就怠慢，輕視人才.我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了.可是，我還（常常）洗壹次頭發，要多次停下來，握著自己已散的頭發，接待賓客，吃壹頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才.我聽說，用恭敬的態度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多，兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是壹種聰明.這六點都是謙虛謹慎的美德.貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德.不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場.（妳）能不謙虛謹慎嗎 "
5. 戒子益恩書文言文原文翻譯《戒子益恩書》全文分兩部分：
壹、自述追求學業的經歷
鄭玄首先向兒子追述了自己壹生的經歷。他說，家裏過去生活貧寒。我年輕時，曾任鄉中掌管聽訟收賦稅的小吏嗇夫。我不喜歡走作官的道路，而樂於追求學業。後來，經父母和兄弟允許，我辭去官職，外出遊學。曾經到過周、秦兩朝的都會西安、洛陽、鹹陽等地，來往於河北、山西、山東、河南各地。在周遊求學的過程中，我不僅有幸拜見在官位的博古通令、博學多才的人，還受教於隱居民間的有學問的大儒學者。見到這些學業上頗有成就的人，我都虛心求教。他們對我都熱心給予指導，使我受益匪淺。這樣，我廣泛地考察和研究了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等典籍，也粗略地閱讀了壹些傳記，還時常參閱外面不易得到的藏書，領略到壹些天文方面的奧秘。
過了40歲以後，才回家贍養父母，租田種植，以使父母歡度晚年。後來，遇到宦官專權，捕禁異黨，我也受牽連被捕入獄，坐牢14年之久，直到朝廷大赦，才得到自由。
恢復自由後，恰逢朝廷選拔有德行有才能的人，大將軍三司府征召我做官。與我同時壹起被征召的人，早就做了宰相。我覺得他們幾位有美德有高才，配得上為王臣，適宜於在重用之列。而我反復考慮自身的條件，覺得自己不適宜去做官。我念念不忘做的是，記述先代聖賢的思想，整理、註釋諸子百家的典籍。我渴望在做學問上施展我的才華。因此，朝廷壹再征召我，我也未應征召去做官。
鄭玄追述自己壹生的經歷，其語言雖然很平淡，但卻充分表現了他壹心追求學業的堅定意誌。他有官不做官，當朝廷征召他做官，他堅辭不 *** ；身陷囹圄十四載，追求學業的誌向毫不動搖；他不辭勞苦，翻山越嶺，長途跋涉，廣拜名師，四處求學，博覽群書。他這種堅韌不拔的治學精神，無疑對兒子是極大的激勵。
二、教子做人
1.教子加強自身的道德修養
鄭玄撰寫這個家訓時，已年屆七十。他感到自己老了，於是把主持家事的責任交給兒子。他希望兒子能成為道德高尚的人。他說：“咨爾煢煢壹夫，曾無同生相依，其勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀以近有德。顯譽成於僚友，德行立於已誌，若致聲稱，亦有榮幹所生，可不深念邪！可不深念邪！”這段話的意思是說，想到妳孤孤單單壹人，沒有同胞兄弟，可以相互依靠，妳更應該勉勵自己努力探求君子之道，深入鉆研、修養，不要有絲毫懈怠，要恭敬、謹慎、威嚴、講禮儀，以便做個有道德的人。壹個人要能顯耀而有名譽，要靠朋友同事的推崇，然而，要成為有高尚德行的人，能立足於世上，要靠自己有誌氣，去努力。假如壹個人因此自立於世上，名聲稱著，對他的父母來說，也是壹件榮耀的事。這些，妳能不認真、深入思考嗎？
2.教子繼承父業做學問
他說：“吾雖無線冕之緒，頗有讓爵之高，自樂以論贊之功，庶不遺後人之羞。未所憤憤者，徒以亡親墳壟未成；所好群書，率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳與其人，日西方暮，其可圖乎。”這是說，我平生雖然沒有做高官顯貴的業績，但頗有謙讓爵位的高風亮節。使我感到欣慰是，我在論述先聖典籍的原意和褒贊先聖思想方面，還做了壹些事情。在這方面，我沒有留下讓後人可指責而感到羞愧的地方。使我放心不下的，只是亡故親人墳墓尚未建造完畢。我壹生所特別愛好的這些書籍，都很破舊了，現在我也無力到書房去整理定稿，只好傳與後人。我已年邁，日薄西山，我還想做些什麽呢？
鄭玄情懇懇，意切切，熱切地希望兒子繼承父親壹生為之奮鬥的學業。
3.教子勤奮、節儉、自立
他最後告誡兒子說：“家今差於昔，勤力務時，無恤饑寒，菲飲食，薄衣服，節夫二者，尚令我寡恨。若忽忘不識，亦己焉哉！”這是說，我們現在的家境大不如以前了，只有妳勤奮努力，不荒廢大好時光，方能不必擔憂溫飽問題。妳要節衣縮食，儉樸度日，就可以使我沒有什麽可以惦念的了。這些妳要牢記。如果妳忽視、忘卻了我的這些話，那只好算我白費口舌了
6. 《文舒戒子》文言文的答案原文：季漢王昶，字文舒。性謹厚，名其兄子曰默，曰沈；名其子曰渾，曰深，曰淪，曰湛。為書戒子曰：“吾以數者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就則善終。能屈以為伸，讓以為德，弱以為強，鮮不遂矣。人或毀己，當退而求之於身。諺曰：救寒莫於重裘，止謗莫於自修。斯言信矣。”司馬懿薦其才德兼備。 譯文：季漢王劉昶，字文舒。性格謙謹仁厚，為他哥哥的兒子取名字都符合這個謙謹仁厚的作風，分別叫劉默，劉深。自己的兒子分別叫劉渾，劉深，劉淪，劉湛。 他寫書信告誡子侄們：“我之所以給妳們起這樣的名字，是想讓妳們看見名字，體驗我對妳們寄予的厚望，不至於違背我的告誡行事。萬物的道理：成就的快，敗亡的也快；成就的晚能夠善終；委曲才能伸張，謙讓才能成就德行，顯示弱小實則堅強，以這樣的原則行事，事情很少有不能達到目的的。如果有人批評妳，應該自我檢討。俗話說：感覺寒冷就要穿上厚襖禦寒，阻止他人的批評誹謗就要自我檢討改正。這真是至理名言阿。” 司馬懿因此向朝廷推薦劉昶認為他才德兼備。
應該是對的
7. 《孟母戒子》文言文翻譯翻譯為：
孟子小時候，在他背誦的時候，他的母親正在織布。孟子突然停止，又繼續背誦下去。孟子的母親知道他遺忘了書中的內容，於是把他叫來問道：“為什麽中斷背書？”孟子回答說：“有所遺忘，後來又想起來了。”這時孟子的母親拿起刀割斷了布，以此來警誡孟子，從那件事以後，孟子不再遺忘書中的內容了。
原文：
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其愃也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，以此戒之。自是之後，孟子不復喧矣。
出自《孟母戒子》是漢代韓嬰所寫的壹篇古文，選自《韓詩外傳》。該古文主要講述了孟母教育孟子的所作所為。故事告訴我們做事情不能半途而廢。
擴展資料：
文中主要人物：
而編纂成的其他摘錄性的選集，如其他漢代著作《說苑》、《新序》、《列女傳》等。
主人公介紹編輯
孟丘
孟子名軻，字丘（約前372~前289），戰國時期偉大的思想家，儒家學說創始人之壹，被世人尊稱為“亞聖”。有關孟母教子的故事流傳下來的還有“孟母三遷”。
教”和“身教”的智慧。
孟母（教子）
孟子的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得半途而廢，要專心致誌，這使孟子從此養成了嚴謹治學的態度，長大後終於成為戰國時期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
8. 文言文翻譯《楊布打狗》：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”
譯文：楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去，遇到了大雨，便脫下白衣，換了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起來。楊布十分惱火，要去打狗。楊朱說：“妳不要打狗，妳自己也會這樣的。倘若妳的狗出去時是壹身白而回來時卻變成了壹身黑，那妳難道不同樣覺得奇怪嗎”
《詩畫皆以人重》：予嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，壹字兼金；章淳、京、卞豈不工書，後人糞土視之，壹錢不直。永叔有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顏魯公書雖不工，後世見者必寶之，非獨書也。詩文之屬莫不皆然。
譯文：我曾經說過詩文書畫 都是因為人的品德才變得貴重起來，蘇軾、黃庭堅的墨跡流傳到今天，壹個字的價值等於平常金子幾倍的好金子；章淳、蔡京、蔡卞之流的字難道寫得不好嗎，但是後世的人都把他們的字當成糞土壹樣，壹分錢也不值。歐陽修曾經說過這樣的話，古時候的人都會寫書法，但只有那些廉潔賢能的人的字才能夠流傳久遠，就算顏魯公（顏真卿）的字寫得不好，後世的人見了也會把他的字當成寶貝壹樣，並不單單是因為他的字的本身的好壞。詩詞與文章這類都是這個道理。
《誡子書》：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：.有道德修養的人的品行，是依靠安靜努力提高自己的修養，是依靠節儉努力培養自己的品德。不寡欲就不能表明自己的誌向，不寧靜就不能到達高尚的思想境界。學習必須靜下心來，才幹必須學習才能增長，不學習就不能有廣博的才幹，沒有誌向就不能成就學業。放縱懈怠就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨時間流逝，意誌隨歲月消磨，於是就落魄，大多不能融入社會，等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麽來的及呢？
《膠柱鼓瑟》：齊人就趙學瑟，因之先調，膠柱而歸。三年不成壹曲，齊人怪之。有從趙來者，問其意，方知向人之愚。
譯文：有個齊國人跟趙國人學彈瑟，由趙國人先調好了弦，（齊人）就將調弦的柱子用膠粘住了回家。三年彈不成壹首曲子，那齊人埋怨趙國人。有個跟趙國人學藝的人來到他這裏，詢問他埋怨的原因，才知道前面這（齊）人這麽蠢。
9. 識才用賢 文言文 翻譯原文哀公問於孔子曰：“人何若而可取也？孔子對曰：“夫弓矢和調，而後求其中焉；馬愨願順，然後求其良材焉；人必忠信重厚，然後求其知能焉。今有人不忠信重厚，而多知能，如此人者，譬猶豺狼與，不可以身近也。是故先其仁信之誠者，然後親之，於是有知能者，然後任之。故曰：親仁而使能。夫取人之術也，觀其言而察其行。夫言者所以抒其匈而發其情者也，能行之士，必能言之，是故先觀其言而揆其行。夫以言揆其行，雖有奸軌之人，無以逃其情矣。”哀公曰：“善。”
翻譯魯哀公詢問孔子說：“像什麽樣的人可以任用？”孔子回答：“弓與箭協調，然後才能要求射中目標；馬老實善良馴服，然後才能要求它是壹匹好馬；人壹定要忠實守信不刻薄，然後才能要求他充滿智慧和才能。現在有的人不忠實守信而且刻薄卻充滿智慧和才能，像這樣的人，好像豺狼壹樣，不能和他接近。因此要以仁厚誠信為先，然後和他親近，在這之後發現是有才能的人，然後任用他。所以說：親近仁厚的人並使用他的才華。任用人的方法，觀察他的言行。言是指抒發他胸中情誌的話，有才華的人壹定能作到，所以要先觀察他的語言然後考察他的行為。用語言來揣度他的行為，那麽即使有為非作歹的人，無法掩飾他的真情。”魯哀公說：“好。”
我是《學海風暴》裏面做到才查的，結果關於這東西的很少。
原文翻譯是我找的。答案是我做的
《學海風暴》答案（僅供參考）
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1.是故/先觀其言/而窺其行
2.取：任用
中：射中
近：靠近
術：方法
3.人壹定要忠實守信不刻薄，然後才能要求他充滿智慧和才能。
用語言來揣度他的行為，那麽即使有為非作歹的人，無法掩飾他的真情。
4.是故先其仁信之誠者
5.親賢臣，遠小人。
10. 陳萬年戒子文言文翻譯陳萬年教子
萬年嘗病，召其子鹹①教戒②於床下。語至夜半，鹹睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”鹹叩頭謝曰：“具曉所言，大要教鹹諂（chǎn）也。”
註釋：①鹹：陳鹹，陳成年之子。 ②戒：同“誡”，教訓。
萬年教子
陳萬年病了，把兒子陳鹹叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳鹹瞌睡，
頭碰到了屏風。
陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教妳，妳卻睡
去，不聽我講，為什麽？”
陳鹹趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司
要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。
陳萬年，漢宣帝時任禦史大夫。他好結交權勢，對皇後的家人更是卑躬屈膝。他的兒子陳鹹卻跟老子完全不壹樣，疾惡如仇，不畏權勢，經常上書譏諷皇帝的近臣。陳萬年覺得兒子這樣必將得罪於人，壹次，生病休息時，將兒子叫到床前訓話，講到半夜，言猶未盡。陳鹹竟睡著了。突然頭磕到屏風上，“砰”的壹聲，把陳萬年嚇了壹大跳。陳萬年大怒，要拿杖來打他，並嚴厲責問道：“我今天這樣誠信教妳，妳倒睡起覺來，把我的話當耳邊風。為什麽這樣？”陳鹹說：“我都聽見了，總的意思不過是叫我拍馬屁套好人家。”陳萬年默然無語，揮手讓陳鹹離開。
陳萬年病了，把兒子陳鹹叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳鹹瞌睡，
頭碰到了屏風。
陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教妳，妳卻睡
去，不聽我講，為什麽？”
陳鹹趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司
要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。