壹、從琴瑟相和開始的美好婚姻生活
李清照的父親與趙明誠的父親，分屬於北宋政壇的兩派。李清照父親李格非屬於蘇門後四學士之壹，而趙明誠的父親趙挺之則對於蘇門所屬的元佑人恨之入骨。蘇門的陳師道因為不願意老婆借用連襟趙挺之家的棉襖，外出被凍病而死，可見這兩種人走在壹起並不容易。
大家腦補壹下李商隱因為婚姻生活， 在牛李兩派中的遭遇 。不過，來自於兩派家庭中的年輕人還是走在了壹起，雙方的家長同意這樁婚事，成就了壹段美滿的婚姻。趙明誠也是當時的才子，與李清照誌趣相同、情投意合。壹起度過了多年賭書潑茶的幸福生活。但是這壹段生活，最終被戰爭所打破。而他們的感情生活，也漸漸出現了裂痕。
二、國破家亡中，感情破裂的開始
在靖康之變以前，生活在北方青州的李清照和趙明誠，最早收到金兵的威脅。因此早早就準備南下了。
靖康二年三月，趙明誠因奔母喪先南下金陵，並且任江寧知府。 李清照收拾好家中的古董字畫古玩等珍寶後，也在淪陷之前南下。動身不久後，青州就被金兵占領，她知道，這壹生可能再也回不去了。更加令人痛苦的是，李清照的丈夫趙明誠，在任職金陵的時候，竟然做了壹件很丟人的事情。
在儒家的文化中，讀書人的理想是修身齊家治國平天下，要作劉琨、張巡、顏真卿壹類錚錚鐵骨的士人。但是趙明誠身為最高長官，竟然在兵變時找了根繩子出城溜之乎也了。可見不是所有讀盡聖賢書的人，都有骨氣?留取丹心照汗青?。
三、李清照詩詞中對於南宋士大夫的諷刺
我們最熟悉的李清照作品就是這首《烏江》：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。這首詩是對於臨陣脫逃的士大夫的壹種羞辱。
除了這首詩以外，宋朝人莊綽在《雞肋編》中還記載了四個斷句：南度衣冠欠王導，北來消息少劉琨。又雲：南遊尚覺吳江泠，北狩應悲易水寒。莊綽明確地說，李清照?作詩以詆士大夫?，而且?後世皆當為口實?矣。?
王導是永嘉之亂以後，司馬氏南渡後的肱骨之臣，輔佐司馬睿奠定了東晉的基業。劉琨是永嘉之亂以後留在北方抗戰的晉朝將軍，少年時和祖逖壹起聞雞起舞的那個人。北狩應悲易水寒，是指兩個倒黴皇帝還在北方受苦呢？這些南下的士大夫們卻不思進取。
李清照說，南宋看不到王導和劉琨這樣的人。言下之意，盡是些和我老公趙明誠壹樣的窩囊廢。作詩還行，迎回二帝恢復中原是沒有指望了。因此莊綽認為，李清照的這些詩詆毀士大夫。站在趙明誠的角度，老婆這樣評價他，他是什麽心情呢？至於這幾首詩是不是寫在趙明誠生前，但是相信李清照壹定表現出了這些意思，因此夫妻之間的感情漸漸有了裂痕。
四、分香賣履的悲哀
南下的路上，趙明誠又接到了任命，臨行前李清照問他，假如遇到危險了怎麽辦呢？ "如傳聞城中緩急，奈何? "趙明誠?戟手?告誡李清照，那妳先後扔掉自重、衣被、書冊、古玩等，但是祖宗宗器不能丟，妳必須和宗器同生死。