塘壩雖然不遠，但是因為沒有親戚朋友，去的不多，印象也不太深。我記得村子在壹團黑瓦重檐之間，有壹條魚脊似的薄磚鋪成的小街。兩邊間隔開壹些雜貨鋪，行人很少。我還是要提防秋風中的惡犬追逐撕咬。事實上，西地村壹直是房屋密集，但行人很少。就像成年後走過壹個個安靜的城市，可能是內心的防禦無緣無故形成的視覺屏障，只是按照自己的意願體驗壹些飄渺的快樂。
大巴停在省道610和村子的路口，和我記憶中的不是壹條路線。我根據微信的位置摸索著，壹路向東，經過壹些新建的農村房屋，壹座門橋，壹所荒廢的學校，壹個村組公示牌。我仔細看了下壹欄貼的今年農村補貼的名單。雖然名單密密麻麻，但我還是壹眼就能看出來，趙是村裏最紅的名字。再往前走，有壹條南北向的水泥路，路邊候車站標著塘壩村三個大字。我心裏以為這條路應該是我小時候走過的老路，現在寬了很多。從村口繼續走，再走上壹座水閘橋。這座橋年久失修，兩邊護欄不全。但站在橋頂，放眼望去，壹條綠色的大河自西南北劈開，蜿蜒繞過左岸壩上的人們，與低窪處金黃的麥田交錯。似乎周團無盡的熱風也陶醉在這畫面裏，無數老麥香光影瞬間湧出，壹切都變得平靜、涼爽、美好。這種熟悉到靈魂的風景，其實是人生壹次童真的回歸之旅，而靈魂是壹片參天的叢林或壹泓清泉，是父母兒時的名字與夢中奔跑呼吸之間最喜歡的剪影。
沿著水泥板鋪成的狹窄村道左轉進村，兩旁都是農家樂，沒有任何雞鴨之聲。花香中，村道在壹家掛著大紅招牌的化肥店前分開，壹條路南，壹條路北，看不到盡頭。我猶豫了壹會兒，因為兩條分開的路是用陰森的水泥板條鋪成的，和只有壹條魚脊和腸子的場景完全不壹樣。而且路邊的房子大部分都是改建的，明清的舊址換成了堅硬幹凈的水泥白墻。古老的門下沒有犬吠聲，只有它們自己的影子在烈日下瘋狂搖擺。看著由門、臺階、墻壁、電線桿組成的兩條窄巷，我為過去失去了高大的樹木而沮喪，但現在我必須選擇壹條繼續下去。我相信此行的意義比探索鄉村建設中減少鄉村植被更有價值。關於趙蘭田，最早是看94版《東臺市誌》才知道的。總之，十堰是清代水利學家馮道禮、近代教育家太、趙蘭田的故鄉。可惜書中沒有後續的痕跡。若幹年後，我從百科上得知趙蘭田是十堰塘壩人。我從拍賣網站上了解到，他的壹些作品與兒童畫領域的作品不同。通過中華書局的慶典和壹些他們叫豆丁的資料，知道趙老師是民國時期為數不多的專職裝幀設計師，讓我特別佩服，但是這樣的現代兒童教育卻被時代所掩蓋，我很不解。在趙蘭天誕辰120周年(2013)之際，海豚出版社出版了壹套名為《名家手繪舊畫與新畫:創意塗鴉》的塗色繪本作為紀念。433頁的民國兒童塗鴉設計引起了我的興趣，啟發我在舊書網上尋找更多王老師的作品。無論是封面、插圖還是滿畫，每壹張都散發著鮮明的時代氣息，也代表著。而關於王先生的文字介紹卻很少，無非就是說他的畫怎麽樣，或者說和百科壹樣的人生。這就像荒野中的壹棵樹，山谷中的壹個和尚，離我們世俗的靈魂很遠。帶著很多疑問，需要從壹個人的家鄉了解他的歷史和細節。
寂靜的村莊並非毫無生氣。不時有壹兩輛電瓶車飛馳而過。我不知道我為什麽這麽著急。可能是切割前的興奮和騷動吧。成熟的麥子壹群群低頭在村外水溝旁的田埂上並肩向前看。他們的眼睛裏有太多微笑的星星，我隱約聞到了村裏豐收慶典的香味。
沿著衛星地圖上標註的塘壩路慢慢往南走，感覺心裏的答案在靠近，腳步更輕了。停在左右貼著九十組墻牌的十字路口，拿著手機拍照，有壹個大姐對這種奇怪的行為很好奇，出去問我找誰。我說想了解壹下趙蘭田，他在這裏畫畫，解放前是誰。大姐說，首先要問問村裏的老人。她姓王，不是本地人，但是她結婚了。她說妳往南走，肉店裏有很多老人。也許妳可以問。謝謝妳的好意。往南不到壹箭之遙。丁字口有壹家肉店，幾捆棕色的油菜稈靠近店門。因為已近中午，屠夫已經關了攤，兩三個老人正坐在厚厚油光的肉案後面聊天。當我上前說明來意時，大家壹臉困惑，答非所問。看來趙蘭田很久沒有為老鄉高興了。有個壹五六十模樣的人從裏面轉過身來，優雅地說:藍天是我們塘壩的名人，鎮文化中心的畫欄介紹。至於前因後果，我們不太清楚。我給妳壹些建議。老校長趙武華今年90多歲了，應該知道壹些妳想要的東西。老人在糧庫後面。向左走。門前有壹棵三百年的黃芽樹，院中有壹塊太湖石。聽到這個發言，我真的太感謝他了。因為早上來之前，我在我媽那集合，說要去塘壩，還有趙蘭天這種人。母親說塘壩有個趙武華，聽過他兩次課。20世紀60年代，有壹次，他去夏龍小學聽他的講座。當時他大概三四十歲，是個校長。他又高又壯，說話輕言細語，心地善良。有壹次，70年代我去塘壩聽了壹個從小到大的課。至於妳提到的那個人，我沒聽說過。所以在當時的情況下，我趕緊問他的名字，笑著避開妳姓趙。據說這個塘壩有兩條街，南街和北街，還有壹段石頭街就在東邊。解放前也是壹個鎮，人物很多，比如趙振謙，趙蘭田。趙振乾墓新建於村南。這家南街肉店的北角曾是趙家祠堂的大廟。廟前有雙牌坊，上世紀60年代被毀，失去了族譜。妳不能問我這裏的任何關系。然後壹直走到丁字街中間，指著東邊:“妳就壹直走”。
趙真(嘿？)導語(1903-1941)是壹位開明的抗日人士，在《東臺市烈士誌》中有專門記載。至於趙蘭田與村裏長輩的民族關系，我對族譜和村誌的存在並不知情。經過時代的沖擊和歷史的變遷，這種依靠封建宗族親屬的記文文化，大部分已經消失，除非有人再參與編纂，但熱心的趙導幾句話，就成了預言。目前我按照指示的方向壹路去找趙武華老師。大概，這個位置在村子中間。老房子越來越多，大部分都荒廢了。山墻和屋頂長滿了枯死的藤蔓和雜草，已經人去樓空。但從青磚綠瓦可以看出，他們曾經是小康人家。看著院墻對面無畏的粗枝肥葉，難免會生出“吳宮徑草歪，錦衣古塵”的感慨，古之如水。如果門還是半掩著，心裏又是另壹番滋味:“笑，梳是寂寞老”。很多時候，我希望是後壹種情況，有了家才回來，在思念的期待中體會世界的美好。無盡的等待人生是殘酷的，即使油盡燈枯，至少在每壹個閃耀的瞬間，都是溫暖的。四月的桃花在燃燒，總有些青春的情懷讓我們感動。雖然不牽妳的手，但妳若安好，便是晴天。
向東磨了三百年也沒看到什麽黃芽，卻在壹個偏僻的地方發現了壹堵長長的青磚墻。長著青苔的高墻每走幾步就有壹個凸出的墻垛，堅固而有年代感，我腳下的路也像壹條薄薄的磚魚脊。也許這就是導遊說的糧庫。向東拐個彎，窗墻中央有座門樓，傲然獨立，馬路對面是寬闊破舊的碼頭。門樓頂部呈半弧形，底部為水刷石，中間突出壹顆巨大的五角星，古樸美觀，典型的五六十年代建築風格。大門打開，是壹片空曠的水泥打谷場，南北50米外矗立著壹排白墻倉庫，占地面積之大，實屬罕見。如果從高空衛星的角度看，也顯得突兀而神韻。除了門樓北面臨街的辦公樓部分屋頂坍塌外，整棟樓外觀沒有太大損壞。我粗略算了壹下兩排之間大概1.500平米，這樣的倉儲規模和壹般村莊相差甚遠，甚至和同期的國標蘇聯倉庫相比，也是相差無幾。不難看出，塘壩當時糧食豐富，水運發達，地理位置重要。最繁華的地方最孤獨，現在是壹片頹廢世俗的景象。望著寂靜的打谷場，門樓上的五角星依然閃耀，回想起小時候端午節農村夏征統購時人來人往的熱鬧場面，心裏最是淒涼，真的是時過境遷。如果說當年主張沒收寺廟財產的那些鄉村聖賢還活著會是什麽樣？在糧庫周圍的巷子裏壹路望去，迎面駛來壹輛收割機的電動滑板車，壹邊按著喇叭，壹邊大喊:銅錢，銅錢，舊書舊畫，壞手機，壞空調，壞冰箱。擠開躲起來的代步車已經遠去，留下壹連串抑揚頓挫的喊聲在空曠的巷道裏久久回蕩。我心想，這破爛收藏什麽時候才能變成跨岸鏟來收拾殘局，我也學會了看管糧食，知道這個莊子的底細。但我總覺得這哭聲很別扭。不如“長發短發，舊書舊報”那樣熟悉舒適。在匆忙的思考中，壹個穿藍白襯衫的鄉下人止住笑聲說，妳身後不是趙武華老校長家嗎？近距離接觸沒有秘密，或者個人怪異行為很顯眼，這很神奇。簡而言之，並不順利。我問老校長是否在家。壹個中年婦女端著碗從廚房出來。聽了她的來意，她說，爺爺前幾天被帶到蘇南去了，會待很久。妳來得不是時候。我沒有辦法，只能離開，但我心有不甘。我拿著手機拍了壹張院子裏幾塊湖石堆成的假山留作紀念，還是沒看到黃芽。當我想問這件事的時候，那個女人已經退到裏屋壹會兒了，可惜這個大壩上沒有發現老人，黃芽樹也倒了。
思緒在白墻瓦間徘徊。說實話，這個農村的巷道和我城市邊緣改造前很像，甚至幹凈多了。如果把空氣中壹些常年的幹草堆和稭稈帶來的氣味去掉。也許正是這種經過時間洗禮釀造的氣息，蘊含著壹些與生活逆行的東西，壹些被遺忘的時光和快樂，在壹個心弦觸動的時刻跳出凝固的肌理，像壹首熟悉的音樂，故鄉的風景是夏夜的螢火蟲，是靈魂的光輝；像嬰兒在繈褓中的微笑，是對父母全力的呼喊，是火焰，是麥穗在黑暗中包裹不住的夜晚。這似乎是對無限奔跑欲望的壹種期待已久的沈默，暗合了適逢其時的舒適。剎那間，似乎明白了，壹生所追求的活法，往往不值得對自己所鄙視的平凡生活視而不見。帶著來的目的，磕磕碰碰碰壁之後，就顯得不那麽迫切和重要了。看著眼前密密麻麻的房屋，頭頂上天線縱橫伸展的昏暗天空，突然很懷念導遊說的石頭街和北街。大壩雖小，但要在小巷之間找到壹條由北向南的捷徑並不容易，因為總會有壹些突如其來的好奇心讓妳偏離原本想走的路，比如路口有壹塊泛著淡淡青苔和刀痕的巖石獨自站立；壹戶開著門的人家，院子裏種滿了花草卻不見主人；壹棟20世紀80年代特色的兩層平頂建築，粗糙破舊的水泥欄桿，暗紅米色的外墻越來越斑駁褪色；斜屋頂後面還有壹個短照壁，上面鑲嵌著水磨石玻璃條，畫著壹把敞開的折扇和蜘蛛網狀的八卦圖案。照壁看起來和小樓是同壹個年代風格，但是隔著村道感覺亮了很多。在大門的檐磚上雕刻壹把團扇、蓮花、漁鼓等吉祥的暗八仙是早年常見的，而這把直接對著墻開的“扇”是寓意“與人為善”的和諧之意還是萬裏辟邪的力量？加上壹個精彩的故事來扭轉幹坤的八卦還是化解馬路狂奔？總之，我是猜不出來的。看著巷旁破舊樓房緊閉的窗戶，想著照壁後面高高站著的人，壹喜壹悲，壹善壹惡，玄機真的不如寫個大福字或者扔塊石頭讓對方憂喜交加。在壩上尋常百姓家休閑，通過擾世、抓光、抓圖，我們得到的不僅僅是連綿不斷的風景。
繞過照壁家，應該去北街。出現在妳面前的東西向的路，筆直而明亮。原來這條街和巷子好像是同壹條水泥板路，兩邊幾乎都是民宅，但仔細看還是有些區別的。古人雲:直為街，彎為巷。這裏彎彎曲曲的小巷真的應該是這個道理。難怪妳現在找不到出路，問題也不全在於妳自己的不確定性。兩種情況下，街道都比直的寬壹點，腳下的地面都是並排的兩塊長長的水泥板，不像是車行道中間的長條。明白了這個東西，再在壩門上人臉不多的地方轉悠，就不會和大街上沒什麽區別了。用水泥板代替青磚，經濟實用，道路通暢，排水、疏通、維護方便，隱隱約約保留了青磚厚實整齊的美感，這似乎是其他村莊剛性路面建設無法比擬的。青磚不可回收，但退而求其次就是獨壹無二。西面壹大段魚鱗細瓦白粉墻退掉了所有粉刷過的門窗，在陽光下顯得格外安靜隨意。像這種清末民國時期的房子，山墻和兩邊的小窗都是高眉低眼的狀態，現在大部分都拆了。但是在這個大壩上，不算街道後面有沒有擁擠的人群，光是這條路的兩邊就有十幾棟房子。沒想到，偏僻壹方的塘壩村還藏著這麽正宗的聚集地，純粹是此行的意外收獲，並不是說江南比江南好。但是，小街不甘心就這麽平庸冷清。再往前走，終於到了壩上商業中心，老字號店鋪連成壹片，壹兩家店面夾雜在其中，很像壹幅科洛版的老畫。陽光從兩邊門上伸展的遮陽篷中溢出，到處都是月季花的香味。低矮的屋頂上空似乎有股淡淡的栗風，在電線間不停地翻滾跳躍，落下來，飄動著門上方的方形紅色標語。時光如書畫般靈動，激情過後被遺忘的傷痛被打包在這個世界安靜的角落裏。沿途有神馬農村淘寶、益農信息社、衛生所、男女衛生間，有壹家各種商品的吳海店，有壹家歷史感很強的供銷社營業部，還有幾家小雜貨鋪。盡頭就是碧滏口那家掛著大紅招牌的化肥店，墻角開滿了半人高的花。
第壹次在農村看到淘寶這個詞的時候，很迷茫，很想知道。但店門緊閉，手機百度打開。原來是阿裏巴巴集團與政府合作打造的電子商務平臺，方便網上商品下鄉，農產品進城。這次下鄉又增長了見識，我喃喃自語。農村淘寶不是每個村都設。阿裏根據評估選擇了幾個村的大型人群聚集地作為網店的選址，並進行資金投入。來這個大壩之前，我在行政網站和當地的編制資料上做了壹些參考:塘壩村現有戶籍人口2460人，808戶，15個村民小組，面積8.45平方公裏，耕地3600畝，水面1000畝。水陸南關河自東向西穿過村莊，河流眾多。通過區域對比，這個塘壩村在全市368個村之前，人口和耕地面積都比較大，可以說具備了阿裏建立村級服務站的必要條件。關於該村的由來，1985年的《東臺縣土地名錄》上說:明末洪水暴發，人們在此開塘取土築壩，故名塘壩。對於流經該村的南關河的引入，東起安豐至串場河，西經石巖公社陶寺莊流入臺東河，流經梁垛、安豐、烈士、石巖、秦東公社。全長19公裏。有趣的是，《東臺市誌》中關於界河的壹段記載:“南關河，又名雲巖河，又名大澗河、劉力河。東起安豐串場河，西至溱東鎮青浦角，全長30公裏。這條河始於嘉慶二十年(1815)。1972年，安石河開挖時，溱東鎮在南關河西段設置了引水工程，將原來的王河改為太東河，將米白河、知青河改為太東河。”這裏有壹個歧義:南關西河進入臺東河的方向。我看了1983年增補的《東臺縣誌》，看到相關記載:從安豐場川場河尖端李家港出發，青浦行六十裏，匯入雲巖河，故名六十裏河，是福安、安豐向臺州運鹽的通道，又稱南雲沿河或南關河。嘉慶二十年(1815)，雨止疏而不攪。這條河的挖掘歷史不得而知。縣誌中對這條河最早的提及是“雍正二十三年(1758)從青浦角、大澗河至安豐場，築纖堤六十裏”。可以看出，十裏河(大澗河)的走向在很久以前就已經連接起來了，大致是安豐經過後港以西的孫家莊到青浦角，進入臺東河。但由於淤塞，未能疏浚，最後從楊家垛塘壩村經陶寺莊向西北改道，進入臺東河，而不是僅僅從村南向東向西過境，符合1985年地名錄中的記載。根據地方誌所附的河流圖例和市政記錄的比例尺，甚至最新的衛星圖片，該河流的寬度明顯大於1972新摘的治清河，其對河水分流和低窪地區排水的作用可想而知。至於《市誌》，王河有很大壹部分已經淤塞夷平，在時間的長河中，找不到也失去了痕跡。當然，如果什麽都不做，具體的事實數據還是要咨詢水利單位。這壹切的自圓其說，我只希望那條從東到北環抱塘壩而裂如玉的大河，滋養著西鄉祖祖輩輩的大河，靈魂中清澈壯闊的賈茜河有壹個美麗的歸宿。就像壹個盡職盡責的名字，風如颶風，夜情不自禁的出現，瞬間驅散了隱藏在厚重羽翼下的寂靜和陰影。天上繁星點點，白色銀色的肢體在頭頂緩緩旋轉擺渡，在洶湧澎湃的心中無限幻想地循環。我有壹個想法，東臺縣成立時，全境應該有四條由北向南的主要輸鹽河流，分別是臺東河、十裏河、大澗河、墩背河穿過秋湖，起點是禾多場、糧多場、安豐場、福安場。南關河的名字本身可能就是壹條不斷變化的河流。隨著西部低窪地的堆積和臨海鹽田的開發，逐漸形成了今天從陶寺莊進入臺東河的趨勢。它最早的路線可能是福安、秋湖、南滅(瑤枝)、孫家莊、包壯七裏河到羅村青浦角進入臺東河。
沈湎於自我世界，文字不過是肆意思緒的結果，投與接之間姿態的落寞變化。就像我突然站在這個村供銷社市場部的臺階前，擡頭看著門檐墻上那壹行粗壯的水泥大字:“石幹供銷社塘壩市場部”，我不去想這個字在西鄉的混亂和誤用。壹句擊中靈魂的話，會釋放出無數對人生的感悟:壹個小小的身影。幾乎是壹夜之間，掛在公社、派出所、供銷社門口的紅黑紙條板的頭像，在石巖鄉全部改名為XXX。這個堰字是壹個我從來沒有遇到過的字。對這種變化感到好奇，走在高高的堤上，看著從天之南飄來的雲彩，生活開始有了壹些惆悵和憧憬。自然，小時候我並沒有關註鄰居口中流傳的變化，但無聊之余，我更糾結於“年”和“燕”的襯線的挫敗感，筆畫的簡化，甚至字形的親和與陌生，以至於無意中翻出了今天的高中畢業照，看著照片上方的那句話:“東臺縣年中學某班畢業留念”，讓我感到親切和心痛，或許。拍這張照片的時候，已經是實行“政社分離”多年以後了。這個世界上的很多溫柔，往往來源於平日裏無意的堅持。我突然想起，那個精瘦禿頂的老攝影師是在烈日下風塵仆仆地從18英裏外的秦東騎自行車來的。有同學小聲說，這人是那個上課總喜歡講“拓撲學”的年輕老師的父親，而不是學校通知本鎮林家照相館拍照的慣例。道別後，壹群年輕人合影留念，告別晚宴上壹貫嚴厲的班主任動情的話語，惹得男女同學眼眶紅紅的，哭了起來。逝者已逝，他突然想起家鄉的墻上有壹個淡淡的紅色標語“全力以赴，力爭上遊”。他記得這堵墻的屋頂每年秋天都要拆掉，他踩在這屋頂上摘下又大又長的南瓜。他記得有壹天父親回來，找人把電線和瓷瓶釘在這個屋檐下，用來照明。記得後來離家的母親說起父親莫名其妙地被牽連到“對敵鬥爭縣指揮部”內部派系鬥爭中，被發配到家鄉遭受各種肉體鞭笞，復職後仍在浪費自己的精華和勞動的往事。記得有些報社退休人員在若幹年後寫下了難忘的回憶。父親只寫過早年當老師時壹群人冬夜備課時的生活樂趣，從未涉及壹字半句個人經歷。我恍然大悟，荷花含塵的世界，在平凡的生活中壹直存在。所謂壹葉壹菩提，頭腦清晰，生活有趣包容，就是最好的修行。這樣壹個“年”字，是壹把通往時間深處的鑰匙，也印證了人們對這片土地的古樸情懷。
然而，當我踏進店裏，我才意識到，我沈迷於時間的玩笑。寬敞的平房分成兩半，兩邊的玻璃櫃臺貨架上擺滿了雜貨、五金、農資，昏暗淩亂，與印象中琳瑯滿目的供銷網點大相徑庭，或許是因為缺少了“發展經濟，保障供應”的大標語；熙熙攘攘、喜氣洋洋的年畫；明碼標價，老少皆宜的購物氛圍不欺。老店主們在破木椅上打瞌睡，彌漫在他們身上的只有衰敗和沒落。好在這種貧窮不再被指責為制度的“缺陷和落後”，報紙上也很少有人站出來回答，大家都變得像癮君子壹樣安靜。希望色彩鮮艷的大樓玻璃門斜對面的“益農信息社”寫得真實，能紮紮實實給壩上農民帶來實惠。壹個接壹個，我回想起沿途山墻、電線桿黃黑底上五顏六色的小廣告，各種利好消息，防水保修，集中批發，某銀行駐點經理，草螟識別和應急預防的技術措施，隨處可見的村規民約，當然還有屢禁不止的廣告:軍醫專治男性淋病、梅毒、尖銳濕疣等婦科病。真的很有意思。我很少有興趣看這種與生活無關的東西。想來想去，其實這壹切都不違反職業道德。它只是以拯救生命的角色來保護不幸者的尊嚴，而不是以道德衛士自居。《禮記》說:“飲食男女，人之大欲，是存在的。”《孟子》說:食色，性也。《論語》也說:我沒見過像好色之人這樣的賢德之人。可見男女安康是天然的，和食物壹樣是生理所必需的。但是，太貪圖好玩，不幸中標，其實是壹種明裏暗裏的懲罰。人非聖賢，孰能無過。患者著急生病，有其自身的考慮。千百年來，遊醫壹直在江湖行醫，靠驗方秘方謀生，也被用來改良社會，積累德行。愛它或恨它到處張貼。其實它像神壹樣存在於這個世界，或者被牛皮癬嘲諷，但無論如何，社會需要包容。如何容忍？幾十年來，我們的文藝和輿論壹直在露點和露點之間掙紮，但歐美人早就逃到最後了。這不是UC新聞報道:近日，英國有男女網友光天化日之下在露天廣場做愛，被父母暴打壹頓。我真的為“打”字吶喊了壹下搞炮戰、野戰是自古以來的事情。孔子本人自出生以來就受益於田間交往。他的父親梁大爺66歲，母親65，438+05歲。所以大師強調君子好色而不淫。豐子愷在《舊上海》中寫道，他潔身自好，從不嫖娼，但走過西藏在司馬路上的路口時，還是忍不住想去看看。在尋找趙蘭田對書籍裝幀的貢獻時，接觸到了壹些民國書籍。有趣的是，戰前的文學在“民主與科學”的新文化旗幟下，得以有序健康地發展。41上海全面淪陷後，不確定、膚淺、冷嘲熱諷甚至情色的特質被海派新星所熱衷，就連蘇青這樣的女作家也不能幸免於時代語言的粗糙和調侃。女人的大欲也”，張愛玲的:“如果婚姻是為了謀生，那麽婚姻就是長期的賣淫”，導致了後來被追捧的“男女和胃的分叉”的離奇理論，更是不屑於談論兩個女孩對同壹個男人怨恨壹輩子，在心裏的細節裏互相徘徊，或者瞬間結束；倒掛的蝙蝠，停泊處被啜飲的死人等等隱晦的爭風和對抗。君子和美女尚且如此，何況平頭老百姓？所以治不好的，可能蘊含著永恒的基因，就像壩上這根電線桿上的無數廣告，也是對某種文化的無盡傳承。
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劉曉東2019.8.16選秀1。