哈哈，最有名的當然是《諫太宗十思疏》啦！
〔唐〕魏徵 著
臣聞求木之長者，必固其根本〔1〕；欲流之遠者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉〔6〕，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，莫不殷憂而道著，功成而德衰，善始者實繁，克終者蓋寡〔9〕。豈取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂〔10〕，必竭誠以待下；既得誌，則縱情以傲物〔11〕。竭誠則吳越〔12〕為壹體，傲物則骨肉為行路〔13〕。雖董之以嚴刑〔14〕，震之以威怒〔15〕，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作〔16〕，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧〔17〕；懼滿溢，則思江海下百川〔18〕；樂盤遊〔19〕，則思三驅以為度〔20〕；憂懈怠，則思慎始而敬終〔21〕；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡〔22〕；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德〔23〕。簡能而任之〔24〕，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代百司之職役哉？〔26〕
——選自中華書局標點本《舊唐書·魏徵傳》
2. 越王勾踐的文言文答案是什麽臥薪嘗膽
發 音 wò xīn cháng dǎn
釋 義 薪：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗壹嘗苦膽。原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，後演變成成語，形容人刻苦自勵，發憤圖強。
出 處 《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”臥薪：睡在幹柴上。嘗膽：嘗苦膽。
語 法 聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義
示 例 越王勾踐~，終於打敗了吳國，重建越國。
近義詞 發憤圖強、宵衣旰食`勵精圖治
『名言』有誌者、事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（有誌向的人，做事都會成功，就像項羽破釜沈舟，最終的百二秦關都歸於楚；苦心人，天也不會辜負他，就像勾踐臥薪嘗膽，僅以三千越甲，吞並了吳國。 這句話就是告訴人們，做事壹定要有恒心，有毅力。想成功，就要做壹個有誌者，壹個苦心人。）
典 故
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年後闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。
其實勾踐並沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治並等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意誌，安逸反而會消磨意誌。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意誌，所以他為自己安排艱苦的生活環境。他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋裏掛了壹只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王後與人民壹起參與勞動，在越人同心協力之下把越國強大起來，最後並找到時機，滅亡吳國。
3. 關於治國的文言文原文
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
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入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
4. < >的文言文翻譯凡治國之道，必先富民。
民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。
民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢淩上犯禁，淩上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。
是以善為國者，必先富民，然後治之。 譯文 大凡治國的道理，壹定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。
何以知其然？人民富裕就安於鄉居而愛惜家園，安鄉愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安於鄉居而輕視家園，不安於鄉居而輕家就敢於對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。
所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善於主持國家的君主，壹定要先使人民富裕起來，然後再加以治理。
昔者，七十九代之君，法制不壹，號令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生於農，故先王貴之。
凡為國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁 *** 無所遊食，民無所遊食則必農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。
國富者兵強，兵強者戰勝，戰勝者地廣。是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生於粟也，故禁末作，止奇巧，而利農事。
今為末作奇巧者，壹日作而五日食。農夫終歲之作，不足以自食也。
然 *** 舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。
譯文 從前，歷代的君主，法度不壹，號令不同，然而都能統壹天下，這是什麽原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源於農業，所以先代聖王都是重視農業的。
凡屬於治國之急務，壹定要先禁止奢侈性的工商業和奢侈品的制造，禁止了這些，人民便無法遊蕩求食，人民無法遊蕩求食，就只好從事農業。人民從事農業則土地得到開墾，土地開墾則糧食增加，糧食增加則國家富裕，國富則兵力可以強大，兵強則戰爭可以取勝，戰勝則土地也就廣闊了。
因此，先代聖王懂得人口多、兵力強、國土廣和國家富都壹定來源於糧食，因而都禁止奢侈性的工商業和奢侈品的制作，以利於發展農業。現今從事奢侈性的工商業和奢侈品制作的人們，幹壹天可以吃用五天。
農民終年勞動，卻不能維持自家生活。這樣，人民就放棄農業而從事奢侈性的工商業。
棄農而從事奢侈性的工商業，那土地也就荒蕪而國家貧窮了。 凡農者月不足而歲有余者也，而上征暴急無時， *** 倍貸以給上之征矣。
耕耨者有時，而澤不必足， *** 倍貸以取庸矣。秋糴以五，春糶以束，是又倍貸也。
故以上之證而倍取於民者四，關市之租，府庫之征粟十壹，廝輿之事，此四時亦當壹倍貸矣。夫以壹民養四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無積也。
譯文 凡是農業，其收入的特點是按月算往往不足，按年算才可能有余。然而，官府征稅卻急如星火，沒有定時，農民只好借“壹還二”的高利貸來應付上面征課。
耕田鋤草都有季節限制，但雨水不壹定及時夠用，農民又只好借“壹還二”的高利貸來雇人澆地。商人秋天買糧的糧價是“五”，春天賣糧的糧價是“十”，這又是壹項“壹還二”的高利貸。
所以，把上面的征索算進來，成倍索取農民的地方就達到四項，因為關市的租稅、府庫的征收、十分之壹的征糧和各種勞役放在壹起。—年四季加起來，也等於壹項“壹還二”的高利貸了。
—個農民要養四個債主，所以對於外逃者處刑，國君也能制止農民外流，這乃是糧少而農民沒有積蓄的緣故。 嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。
中年畝二石，壹夫為粟二百石。今也倉廩虛而民無積，農夫以粥子者，上無術以均之也。
故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也。是以民作壹而得均。
民作壹則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國富。
奸巧不生 *** 治。富而治，此王之道也。
譯文 從高山東麓到黃河、汝水之間。作物生長期早，雕落期遲，是糧食增產的好地方。
四季皆種而五谷皆收。中等年成畝產兩石糧食。
壹個勞力可以耕百畝收二百石。如今國家糧倉空虛而百姓沒有積存。
農民賣兒賣女，其原因就在於君主沒有辦法均衡人們的收入。所以先代聖王總是註意讓農、士、商、工四民即使互換其行業，他們每年的收入也無法互相超過。
這樣，農民專—務農而收入可以與其他各業均衡。農民專壹務農田野就得到開墾，奸巧之事也不會發生。
田野開墾則糧食增多，糧食多則國家富裕。沒有奸巧之事人民又會安定。
富裕而安定，這正是成王業的道路。 不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。
粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。
故舜壹徙成邑，二徙成都，參徙成國。舜非嚴刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害，從者必利也。
先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農事也；所謂除害者，禁害農事也。
農事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉重家，安鄉重家則雖變俗易習、驅眾移民，至於殺之，而民不惡也。此務粟之功也。
上不利農則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去、易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰不必勝、守不必固矣。夫令不必行。
5. 商於子論治國 文言文翻譯商於子，商國之布衣也，家貧，無犢以耕，乃牽壹大豕駕之而東。商君，商國之君也，微訪鄉野，過而責之曰：“子過矣！耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子不說，弗應。
商君曰：“今子以之代耕，不亦顛乎？”商於子曰：“子以予顛之，予亦以子顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以責我者責牧民者耶？”
商君立有間，面有慚色，顧謂左右從者曰：“爾輩以此究物理。耕者，能善曉天下之治，而治者乃愚也。論國之道，自恨弗如遠甚矣。”比至國，乃除舊弊，施新策，廣招天下之士以治。數年之後，富民安邦，蓋商於子之功也。
翻譯：
商於子是商國的平民，家裏很窮，沒有牛耕地，於是就牽壹頭豬去耕地。商君是商國的國王，到鄉村微服私訪，路過看到這壹幕，就責備商於子說：“妳搞錯了，耕地應該用牛，牛的力氣大可以翻起泥土，蹄子有力可以站在爛泥裏。豬就算再大，又怎麽能耕田呢？”。商於子不高興，沒有理他。
商君又說：“現在妳用豬代替牛來耕地，是弄錯了吧？”
商於子說：妳認為我錯了，我還認為妳錯了呢。我怎麽不知道耕田要用牛，就像管理百姓要用賢能。不用牛，雖然耕不好田，但是其害處不大；而不用賢良的人來管理百姓，禍害的是天下，害處大。妳怎麽不用責備我的話去責備那些官吏呢？
商君楞壹會，露出慚愧的神色，對身邊的隨從說：妳們要通過這件事來推敲其中的道理。壹個農民，能知道治國之道，而我們這些治國的人卻很糊塗。論治國之道，我都恨自己遠遠不如他啊。
商君回到都城後，就開始革除舊敝，施行新政，廣招天下賢能的人當官。幾年後，國富民安，這原來都是商於子的功勞。
6. 帝堯治國文言文翻譯帝堯者，放勛①。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。能明馴德②，以親九族。九族既睦，便章③百姓④。乃命羲、和⑤，敬順昊天數法日月星辰敬授民時。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭⑥百官，眾功⑦皆興。
帝堯，就是放勛。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽壹樣溫暖人心；仰望他，就像雲彩壹般覆潤大地。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦，又去考察百官。帝堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據日月的出沒、星辰的位次，制定歷法，謹慎地教給民眾從事生產的節令。壹年有三百六十六天，用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。帝堯真誠地告誡百官各守其職，各種事情都辦起來了。
7. 有關魏征的文言文“魏徵”為魏征名字正確寫法，很多史學論著為了方便起見，便創造了魏徵的別名“魏征”，意為簡寫。
魏征，巨鹿人也。近徙家相州之內黃。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前後二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！”三年，累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重於中鉤，我任卿逾於管仲，近代君臣相得，寧有似我於卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿於仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比於金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。後復固辭，聽解侍中，授以特進，仍知門下省事。十二年，太宗以誕皇孫，詔宴公卿。帝極歡，謂侍臣曰：“貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功無所與讓。貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，成我今日功業，為天下所稱者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”於是親解佩刀以賜二人。庶人承乾在春宮，不修德業；魏王泰寵愛日隆，內外庶寮，鹹有疑議。太宗聞而惡之，謂侍臣曰：“當今朝臣，忠謇無如魏征，我遣傅皇太子，用絕天下之望。”十七年，遂授太子太師，知門下事如故。征自陳有疾，太宗謂曰：“太子宗社之本，須有師傅，故選中正，以為輔弼。知公疹病，可臥護之。”征乃就職。尋遇疾。征宅內先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。後數日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，謚曰文貞。太宗親為制碑文，復自書於石。特賜其家食實封九百戶。太宗後嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡壹鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自其逝也，雖過莫彰。朕豈獨有非於往時，而皆是於茲日？故亦庶僚茍順，難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷內省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰之責也？自斯已後，各悉乃誠。若有是非，直言無隱。”
8. 《治國安民》的文言文閱讀答案原文：貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
解釋：治：治理；安：安定。治理國家，安定人民。
在貞觀九年（李世民的年號），唐太宗對侍衛官說：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時候，宮裏面美女古玩滿院。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，於是導致了（隋朝）滅亡。這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平無事。於是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂業。治理國家猶如栽樹，數的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎麽就不能夠安樂呢”
9. 臥薪嘗膽的文言文翻譯越國被吳國打敗後，越國勾踐低眉順眼，忍辱負重，在吳國整整當了3年亡國之君，也小心翼翼地服侍了吳王3年. 有壹天，勾踐吃了吳王夫差身體不舒服時拉下來的糞便，他說："大王，罪臣略同壹點醫道，剛才我嘗了妳的大便，味道很正常，這說明妳的身體狀況良好.” 只見吳王感動的說："我滅了妳的國家，而妳卻肯為我嘗大便，可見妳的忠誠！能做到這份兒上的人，舊歷市我吳國之內也難找啊！” 沒過幾天，吳王夫差便放了勾踐回越國. 勾踐回到越國，以便繼續向吳王納貢，讓他相信自己的忠誠，壹邊動員全國的百姓努力加緊生產，以便迅速恢復國力.他任用得力的範蠡和文種協商自己重整河山，並親自到民間了解百姓的心情和生活狀況，鼓勵他們發展農桑，增加收入，甚至親自下田耕種.為了使自己不忘恥辱，時刻記著復國報仇，勾踐特意住簡陋的草屋，睡柴草鋪成的地鋪，並在屋子裏掛上壹只豬苦膽，每當吃飯時必要先嘗嘗它的苦味道，然後才端飯碗.經過壹系列的改革和奮鬥，越國終於悄悄的變得強大起來了。