幸福？是的，每個人都有追求幸福的權利。愛情？詩人赫伯特曾經說過:“愛情就像咳嗽，無法抑制。”羅漢姆也認為:“愛情就像麻疹，誰也逃不掉。”這些都有可能。但是回頭看看上面寫了什麽呢？
讓我們來談談像非誠勿擾這樣的相親節目。我的看法是兩個字:“不要臉”。看到這些節目，每個人的眼睛都能發出綠光。沈從文先生之前給過忠告:“年輕人，要小心。任何讓妳眼前壹亮的東西，往往都會毒害妳。妳應該明白這壹點。”妳明白嗎？可惜很多人不理解。節目中宣揚的金錢至上、物質至上的價值觀誤導了壹大批人。可能有人會跳出來罵我:“這些只是娛樂節目，不能全民娛樂嗎？”我想從壹位外援說起——歌德，壹位偉大的德國作家。他說，“大多數情況下關註社會新聞是最白癡的習慣。”當然，我並沒有標榜自己是聖人，就像郭德綱說的:“聖人這個職業早就該被禁止了。”全民娛樂沒有錯。但是，妳也要有個學位。不要整天像家長壹樣把這些娛樂節目捧在手裏。當然，現在孝子不多了。
本著女士優先的原則，先說女人的愛情。
下壹個問題就不那麽富有想象力和現實性了，那就是“物質”。自我保護是自然的第壹法則。每個人都想有好的物質生活。這可以理解。但如果壹個人追求物質，金錢，時尚，衣服，虛榮，就像某些節目裏的某些人壹樣，以貧窮為恥，那麽這些人就慘了。作家王爾德對時尚的定義是:“所謂時尚，無非是對稀奇古怪的東西的壹時流行。”歌德對虛榮的定義是:“虛榮是壹種追求個人榮耀的欲望。它不是基於人的品質、表現或成就，而是壹種根據個體的存在來贏得他人欣賞、尊重和欽佩的欲望。”哲學家拉吉舍夫也批評了對服裝的追求:“總是關註華麗的服裝將永遠意味著理性的萎縮。”對於貧窮和富裕，下面兩句話很好:“貧窮不是恥辱，而是因為貧窮而恥辱。”“窮不是罪，富而無情才是罪。”分別來自富蘭克林和陀思妥耶夫斯基。
好了，我們來說說男人。男人可能更看重美貌和美貌。但是要記住:“建立在美麗基礎上的愛情，會隨著美麗而消失。”英國作家蕭伯納甚至諷刺說:“美女第壹眼看起來很美，但是在屋子裏呆上三天誰會看呢？”至於身材，古希臘哲學家德謨克利特指出:“身體的美，如果不與智能相結合，就是動物的東西。”當然，對於智力，我們並不要求太高，至少要有壹些東西。柏楊說:“壹個女人，無論漂亮與否，都是天生的；美不美，確實是後天培養的。“我挺欣賞的壹句話是:“長得漂亮是妳的優勢，長得漂亮是我的本事。“那麽什麽是美呢？在雕塑家羅丹眼中，美是性格和表情。瓦西裏耶夫認為:“戀愛對象的選擇是對眾多熟悉的異性中的壹個的特定偏好，是對這個人價值的理想化。“那麽，這裏的偏好和理想化就像我之前說的:個性和性能。那就是:性格可以通過表現得到認可。但是誰會這麽想呢？富蘭克林說:“20歲時，意誌是主導因素；30歲時，機智是主導因素；40歲了，判斷力隨時可用。至於意誌，我想說:意誌是很強大很可怕的。叔本華是唯意誌論的堅定支持者。要知道意誌有多強大，有多可怕，請詳細參考叔本華的《作為意誌和表象的世界》和《人生的智慧》。
幸福決定妳幸福與否，不是妳擁有什麽或者妳是誰，或者妳在做什麽，而是妳怎麽想。同樣，艾比·提坦也說過，“困擾我們的是我們對事物的認知，而不是事物本身。”人生幸福與否，完全取決於壹個人對人、對事、對物的看法。因為，人生是由思想造成的。然而，現在很多人並不快樂。無論如何，人的幸福壹定要在自己能力的基礎上去追求。容易期望過高，這是讓自己無米之炊，無異於讓自己追求苦惱的事情變得困難。索福克勒斯曾警告說:“妳帶來的悲傷是最大的悲傷。”
我們必須學會滿足，知道自己的欲望。伊壁鳩魯指出:“不要因為追求妳沒有的東西而破壞妳現在所擁有的。記住妳現在擁有的也是妳過去追求的。”紀伯倫也表達了這種感受:“我們希望但得不到的東西，總是比我們已經得到的東西更珍貴。”叔本華極其悲哀地取笑這個世界。他在著名的“鐘擺定理”中指出，人生就像壹個鐘擺，在無聊和痛苦的兩極之間搖擺。但它的擺動是欲望。所以要控制自己的欲望，學會滿足欲望。為什麽瘋狂的人會快樂？因為他們滿足地活在自己的世界裏。拿破侖認為傻瓜更聰明是因為他們對自己滿意。
所以，各位，醒醒吧。有這麽多王子和公主。我們都是普通人，活得好，活得開心就夠了。
那我們怎麽才能幸福呢？余提出:“有人愛，有事做，有所期待。”然後，我想:有人愛妳，不只是有人愛妳，我們更應該愛別人；我有事要做。我之前自己總結了12個字:少說話，多做事，認真做，不抱怨。做壹切對自己、對家庭、對社會有益的事。當然，我們應該期待，正如馬丁·路德·金所說，“我們應該接受有限的失望，但絕不能失去無限的希望。”
最後，送妳詩人普希金的壹段話:“如果生活欺騙了妳，不要悲傷，也不要憤怒！在悲傷的日子裏保持冷靜，相信它，快樂的日子會到來，妳的心會為未來而熱烈跳動。現在的事情雖然難過，但是轉眼間壹切都會消失，事情壹過就變成歡樂了。”