壹.地址和電話號碼
大北寺位於遼寧省海城市。
毛奇鎮
曹家堡子村
郵政編碼:114200
電話:0412-3356660
道源寺(舊稱觀音寺)位於遼寧省海城市文傑鎮三家鋪。
郵政編碼:114209
電話:0412-3762170
———————————————————————————————
二、詳細路線
(1)大北寺位於遼寧省海城市，外地師兄可以從北京、沈陽、大連轉到海城市。
1，北京→海城
在北京換車的兄弟可以坐北京到鞍山的2549次列車。具體行駛時間可能會有變化。建議去之前在網上查壹下火車時間。
2.沈陽→海城(建議坐火車。
火車:沈陽到海城每天都有很多火車。建議妳去之前從網上找適合妳時間的車次。最好從後車廂上車，找個座位。
汽車:沈陽長途汽車站到海城有多趟車，票價25元左右。
———————————————————————————————
3.大連→海城
大連到海城的火車也很多。早上、下午和晚上都有火車。也可以在網上找到適合自己的車次。票價按照快慢車大概30元左右。
南方的師兄也可以先去煙臺，從煙臺坐船去大連。從煙臺到大連有很多船。在煙臺買去大連的票，壹定要搞清楚在大連停哪個碼頭。最好買票停在大連港客運站，距離火車站只有4公裏。無論是住宿還是乘車都非常方便。
(2)到達海城後，可乘坐小巴或出租車前往大北寺和道源寺。(因為海城有兩個類似大北寺的名字，如果去大北寺，壹定要說明是毛奇鎮曹家堡大北寺。
1.大北寺位於海城市毛奇鎮曹家堡子村，方向在海城南部。
2.打車去，車費15-20元。
3.海城火車站有直達大北寺的小巴，小巴發車時間可能會有變動。建議妳去之前打個電話了解壹下開車的具體時間。
4.下院道源寺(原名觀音寺)位於遼寧省海城市文傑鎮三家堡，在海城火車站坐公交車直達三家堡。打車的話大概30-50元。(但是有些司機不認識路。
———————————————————————————————
去大北寺的註意事項:
1，服從常住戶口管理安排。
2.禁止吸煙和吐痰。
3.在日本和中國吃飯的話，不允許隨便把錢和東西放在廟裏。只能養活自己的衣食住行。
4.女人去寺廟要和和尚保持三米的距離，不能早晚和和尚壹起上課。
5、在寺廟必須堅持早晚課，特殊情況除外。
類別:公眾脈搏的宣傳
|
瀏覽(5150
|
評論
(15
海城大北寺在哪裏？有什麽特別的嗎？
中國自古就有拜佛的傳統，可以說流傳了近百年。有些皇帝甚至建造了自己獨特的皇家寺廟。現在我們國家的國情改善了，很多寺廟不再像以前那麽純粹，有的甚至變得特別商業化。當我們去寺廟旅遊時，我們會發現遊客經常被收取高額的各種費用。這讓我們覺得佛教似乎不再是壹個幹凈的地方。但是，中國有寺廟，和說的完全不壹樣。他們不搞什麽特殊化，也不放功德箱，所以不會故意讓遊客捐款。更重要的是，這些和尚每天只允許吃壹頓飯，從不多吃。那麽，這座寺廟在哪裏？
這座寺廟，其實就在我們國家遼寧省海城市的大北寺。它坐落在山溝裏，因為四面環山，風景很美。而站在寺廟中間，妳會感受到壹座千年古剎，那種嚴肅而又特別莊嚴的感覺。此外，更重要的是，我們會在寺廟前看到壹個巨大的水庫。是的，這個水庫是用來讓遊客放生的。
這座寺廟因為年代久遠，看起來有壹種灰色的感覺。雖然壹點都不出彩，但是給人的感覺很簡單。這座寺廟的整體面積很大。遊覽過程中，我們會把整個寺廟轉壹轉，不會看到任何功德箱。不僅沒有捐錢的地方，還能看到這裏有很多標語，提醒遊客“寺廟禁止捐錢。”
有將近100名僧侶住在這座寺廟裏。這些僧侶非常守紀律，非常自覺。其中，寺廟有壹個重要的生活規律，就是“和尚下午不能吃任何東西，不能喝茶水”，等等。
那麽，有人會問，既然不允許賣票，不允許接受捐贈，這些和尚怎麽活？他們的生活方式也很簡單，就是每年的8月15結束後，都會集體到外面乞討施舍。這種施舍壹般持續15天，他們每次會走300公裏左右。據悉，這壹傳統從1995年開始延續至今。
大北寺的風格真的很嚴謹，和其他寺廟不太壹樣。我的朋友們對這座不尋常的寺廟有什麽看法？邊肖認為這是壹個真實的佛教情境。當今社會，寺廟對名利都變得如此認真，但大北寺依然保持著這樣壹顆赤子之心，令人肅然起敬。妳覺得大北寺怎麽樣？歡迎朋友們留言互動。來說說旅行中看到的寺廟吧！
大悲寺
大北寺是壹座千年古剎，位於遼寧省海城市毛奇鎮的壹個山溝裏。寺廟四面環山，青磚灰瓦，晨鐘暮鼓。它其實是壹個安靜的修行場所，是人間凈土。
大北寺方丈妙想大師帶領壹批僧人追隨佛道。
大北寺有以下八條戒律:
第壹，不要抓錢。出家的和尚不允許儲備和使用金錢，也不接受金錢供養。廟裏沒有功德箱，禁止放錢。
第二，日中壹食。和尚每天中午以後都不吃飯。
第三，要飯。遠離鄉村，用腳行走世界，出國旅行，成為經典，用命運教育人。
第四，不接受外來僧人的饋贈。
五、壹切支持寺廟的住持。由住持根據需要統壹分配。
六、三件衣服不離身。三件衣服顏色壹定不好。十八種東西，是僧人出家時必須攜帶的。
第七，不要施舍，不求人。心不爬，心死，道活。
八、循教而行。
以上八項規章制度是大北寺修行* * *的基本要求，是每個僧人壹生都必須遵守的修行準則。
大北寺是真正的佛教道場。寺廟內有山門、天王殿、七佛殿、大悲殿、藥師殿、經堂、法堂、禪堂、念佛殿、客堂、齋堂、雲水殿、僧寮等。道場秉承男女不居的原則，清靜清明。
大北寺道場慈悲，世間眾生平等。廟裏用的鼓是合成材料做的，不用動物皮。道場不使用含有動物成分的物品和食品，也不使用帶有動物形象的物品和食品。
五湖四海的善男信女沐浴佛光，享受佛法。
大北寺沒有門票，不搞旅遊，寺內也沒有生意。經文、佛像等法寶免費附贈。
在當今物欲橫流的社會，依然有壹座清涼的寺廟，連佛也要微笑。
希望海城的大北寺永遠傳承佛教精神，壹切善人奉行，壹切惡人無所作為；以戒為師，漸成菩提；永遠保護佛國。
遼寧海城大北寺為什麽被封了？
因為消防問題，只有限期整改後才會關閉。歷經千年，大北古寺的建築難免遭到破壞，存在安全隱患，消防設施難以達到現行的消防安全標準。有關部門按現行標準責令限期整改。根據大北古寺專項整治的實際需要，成立了專門工作組，負責遣返僧人、動物和物品。
大北寺基本信息及寺廟歷史
大北寺，位於遼寧海城市毛奇鎮的壹個山溝裏，四面環山，山前有壹座泄水庫。環境幽靜，是壹個安靜的練習場所。依山而建的大北寺已初具規模。建有山門、天王堂、七佛堂、大悲堂、藥師堂、佛經堂、法堂、禪堂、念佛堂、客堂、齋堂、雲水堂、僧寮堂。
在大北寺，主體建築以灰色調為主，青磚灰瓦，沒有華麗的色彩，沈穩莊重，為修行而建，體現修行的原則。大北寺，壹座古老的寺廟，原是海城市級文物保護單位。原址位於海城市毛奇鎮唐王山南坡，建造日期不詳。根據現存碑刻和史料記載，清道光二十八年、同治元年曾多次修繕。
光緒八年，周邊八村推舉五級進貢生曲永昌為社長，提出籌集巨款，多建樓閣。這座寺廟的規模是空前的。此後，清代石碑歷經戰亂、社會沈浮、僧人被驅逐、無方丈。文革結束後，寺廟年久失修，只有壹名老信徒守護。
1993年，為落實宗教政策，滿足當地信眾需求，開發湯旺山矽砂礦資源，經鞍山市宗教事務辦公室(現宗教局)批準，將大北寺遷至海城市毛奇鎮曹家堡村壹山溝內。
海城大北寺和大北古寺有什麽區別？
海城大北寺和大北古寺的區別在於，大北寺是正規寺廟，而大北古寺是書生林。
海城大北寺與大北古寺的具體區別；
遼寧海城大北寺的和尚，都是抱著不抓財的戒條，天天吃。和尚每天早上2點起床，上楞嚴咒10遍，下午念2小時戒，每天只休息4小時。保持佛系，每年農歷八月十五開始行。在路上乞討食物。寺內紀律嚴謹，僧人有足夠的尊嚴，佛的戒律在這裏得到了充分的體現！大北寺沒有功德箱，每個月有兩次佛事法會(14，超車和15，普佛)，不收取任何費用。
每年轉換兩次，分別在4月8日和7月15日。皈依居士，必須念誦《心經》和《慈悲咒》，才能發皈依證。在遼寧省海城區大北寺，所有的僧人都持錢戒，每天吃壹次飯。寺內無功德箱，每月兩次佛事(14朝巴、15普佛)，不收取任何費用。
每年4月8日和7月15轉換兩次。皈依居士，必須念誦《心經》和《慈悲咒》，才能發皈依證。和尚每天早上2點起床，去楞嚴咒10遍，下午念2小時戒律，每天休息4小時。保持佛系，每年8月15開始。在路上乞討食物。寺廟裏，紀律嚴明，僧人有足夠的尊嚴！佛陀的戒律在這裏得到了充分的體現！
大悲古寺的住持不是和尚，確切的說是沒有住持，因為壹家之主不是和尚，而是居士，姓譚，居士林的主管，僧尼聽主管的安排。我從來沒有親眼見過譚常林，但我只聽過他的聲音，很親切，很溫柔。據說譚有個女兒，現在也不小了，他和妻子也很恩愛。他潛心佛學多年，造詣深厚，有意出家。
當他即將出家時，他的妻子又懷孕了。(後來，他生了壹個兒子。這個時候出家自然不好，但是他對佛的心是非常真誠和迫切的，所以他發了心要建壹個書生林。自然，壹開始規模很小，後來四人漸漸被他的赤誠之心所感動，書生林的規模越來越大。
第二次去的時候下著傾盆大雨，休息的時候幹了點活。粗略觀察，參加佛事的不下兩三千人，風調雨順的盛況可想而知。我覺得譚很有日本佛教壹大宗派日蓮派創始人日蓮的風格。
壹般來說，寺廟裏的佛事服務需要事主付出壹定的金錢，僧尼們會吟唱非凡的經文。受害者大多不精通，不知道大師們在唱什麽或者知之甚少。大悲寺不向任何人要錢。給不給由受害者自己決定。
更重要的是，每壹個修行佛法的人都發壹本書《中峰三時課頌》(名字我記不太準了，但是僧人帶領我們壹句壹句的唱，壹些經常去的人的佛學造詣和宗教認同感當然會逐漸加深，所以我覺得林坦是壹個教育家。
三場佛事裏，南無唱阿彌陀佛的調子很慢。感覺就像爬山，剛開始是壹個又慢又平的坡，很好走。漸漸變成阿彌陀佛字，節奏會變快，仿佛坡越來越陡，路更難走；壹口氣念很多遍阿彌陀佛，具體唱法是第壹個A字念第三聲，其余A字念第四聲。從近處看，就像在壹個直上直下的陡坡上，上面的人使勁拉，下面的人使勁推，幫助中間的人壹起上。
從遠處看，這樣唱就像壹支利箭直插雲霄，迅速上升，壹下子跨越了許多境界，直到所有人都疲憊嘶啞，沒有什麽可唱的。沒什麽可唱的時候，節奏突然慢下來，南方有壹句溫柔的阿彌陀佛，念了很多遍，就像爬山到山頂。
擴展數據:
大悲寺典故:相傳唐王帶兵東征時，曾在此山頂與外交部尚書薛下棋。山上有壹個神奇的石頭棋盤。棋子可以在棋盤上來回移動，但不能拿走。山頂有壹塊平地，叫“脫靴頂”，是唐王脫靴時抖落的泥土形成的。山上還有唐王留下的石鍋和馬蹄印。後來，人們稱這座山為“唐王山”，壹直流傳至今。近幾十年來，由於人們在這裏采石和采礦，山上的這些遺跡已不復存在。
在唐朝南方的黃三山上，有壹座古老的寺廟，唐朝的大悲寺。根據傳說，唐朝的國王李世民在討伐期間來到了唐王。有壹天，唐王在睡夢中夢見南海大師觀音菩薩碰了他壹下，說唐王遇到了災難，因菩薩的救助而脫險。唐王回朝後，下令重修寺廟。唐朝的大悲殿就是由此而建。
參考資料:
大北寺-百度百科大悲古寺-百度百科