從湖南永州驅車170公裏來到同衙於女書發源地的道縣田廣洞村。沿著村道小路，遠遠便看到壹座突兀聳立的山峰，山峰中部的崖上是壹片松樹林。這就是近年來因考古發現人形石像群而聞名於世的道縣鬼崽嶺。石像群便藏於這片松樹林和下面的池塘裏。當地人把神奇石像稱為“鬼崽崽”，鬼崽嶺因此得名。鬼崽嶺下的池塘被叫做鬼崽井，塘的四周有泉眼無數，水質清澈見底，據說，池塘掩有大約幾百尊石像。
走進松樹林，大量的形態各異的石像遍布於山澗，這些石像無論大小高矮，都是用整塊巖石雕成，形態各異，有的慈眉善目，貌若原始女神；有的豎眉鼓眼，神態勇猛，酷似佛教金剛造型；有的雙手插腰間，有的兩腿散開成弧形；有的蹲著，有的直立著。據隨行的當地向導介紹：“石像群的發現，規模數以萬記，石像的造型多樣，有壹類為將軍像，壹類為軍官像，而壹類為普通士兵像。它們大小不同，而其制作年代更是壹個謎。
田廣洞村陳支書曾協同考古工作者在地下挖出兩米多深，挖了5層，每層有1000多個雕像，而每層石像並沒有特別的擺放規則。這些石刻大的約1米，小的約30厘米，神態各異，栩栩如生。除集中堆放的外，還有更多石像散落在整個山嶺上和池塘裏。有的在樹杈上，有的斜躺在地上，有的半埋在土裏。” 在堆放石像不遠處，立有壹塊石碑，據稱是當地壹位秀才徐詠於光緒二十九年撰文所立，碑文講述了鬼崽嶺和石像的傳說，碑文上寫道：“此陰兵也，夜從山下來，聞雞鳴而化石。”這樣壹種神化的註解，為此山上的人形石像添加了更多的神秘感。
從集中堆放著的石像雕鑿的痕跡來看，這些石像形狀為陽刻，但面部多為陰刻，歷盡風蝕雨浸，依稀可以分辨出哪些是屬於早期產物，哪些是晚期產物，早期石像輪廓較為模糊，後來雕工較精細，像身也開始出現花紋。如果說，這些石像並非壹個時代的產物，而它們從何而來，究竟有何用處？ 對於石像造型和來歷身世的推測可謂是五花八門。
有人認為，石像的打造年代遠早於秦始皇兵馬俑幾千年，奇山鬼崽嶺很可能是舜帝墓葬。永州市文物管理處的評估認為，鬼崽嶺地處世界文化壹絕的女書的核心流傳區域，有不少石雕人像具有古代女神的特征，它們與女書文化現象之間可能存在內在關系。而原北京社科院院長高起祥也曾分析認為：“早期的石像是人類沒有出現鐵器時，手工打磨而成，而秦朝出現鐵器工具，因此，可以推測，壹些石像打造的年代很可能早於秦朝兵馬俑，而最晚的打造年代可能延至唐代，這裏可能是人類原始祭祀遺址。”也有個別專家通過考察還認為，鬼崽嶺祭祀與祭舜有關。
目前，考古工作者還沒有對鬼崽嶺進行全面的考古發掘，由於年代久遠，又無史料可考，人們至今也就沒有對“鬼崽嶺”進行科學完整的考古發掘，所以它現在還仍然是壹個未解之謎。但在永州的古玩市場，筆者已多次看到有商家將鬼崽做為商品偷偷在銷售。