鄒城市是我國著名思想家孔子和孟子的故裏，素稱“孔孟桑梓之邦，文化發樣之地”。是國家級歷史文化名城，國內新興的能源工業城市。境內交通便利，京滬、新石鐵路在此交匯、京福高速公路從市區經過，西距濟寧機場僅70公裏。鄒城地理環境優越，鳧嶧名山聳其前，洙泗勝水環其後，四季分明、氣候溫和、風光秀麗。
鄒城市歷史悠久，是壹座有著三千多年歷史的文化名城；古稱“鄒魯聖地”。歷史上人傑地靈、聖賢叠出，有“三遷擇鄰、斷機教子”的古代良母——孟母，有“繼往開來”的儒學大師——亞聖孟子，有“壹經傳家“的西漢父子丞相豐賢、韋玄成，有“鑿壁偷光”刻苦治學的西漢丞相匡衡以及“建安七子”的王粲，西晉軍事家劉寶、醫學家王叔和等。孔子、秦始皇、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、趙孟頫；乾隆等也曾到過鄒城，留下諸多詩詞文賦，為鄒城燦爛的文化史增添了光輝的壹頁。
鄒城歷史文化遺產眾多，現有各類文物古跡300余處，其中全國重點文物保護單位2處，省級8處，各類珍貴文物15000余件。馳名中外的“四孟”（孟廟、孟府、孟林、孟母林）古建築群布局嚴謹、雄偉典雅；南北朝時期的“四山”（鐵山、崗山、葛山、尖山）摩崖石刻，是中國書法藝術的瑰寶；歷史文化名山嶧山，為省級風景名勝區；明魯荒王陵，是山東省最大的地下宮殿。鄒城文物旅遊資源豐富，人文景觀與自然景觀交相輝映，形成“山·水·聖人”為主要特色的五大旅遊景區，其內涵豐富多彩、特色鮮明、交通便利、設施齊全，每年吸引著數以萬計的國內外遊客。
孟府位於孟廟西側，是孟氏嫡系後裔居住的宅第，始建於北宋晚期。孟府呈長方形，南北長226米，東西寬99米，總面積2.24萬平方米。其建築布局嚴謹，主要建築分布在南北中軸線上，前後由七進院落組成，前為大堂官衙，中部為內宅，後為花園，西路為孟氏家學“三遷書院”。現有樓、堂、亭、閣148間，是省內現存規模宏大、保存較完整的衙署與宅第合壹的古建築群。1990年由國家撥出專款進行了維修，按照清代中期布局恢復了原貌，1998年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
孟府是孟子後裔居住的地方。孟府大門三楹，門楣正中懸有“亞聖府”貼金巨匾，黑漆大門上繪有兩米多高的門神，手持金瓜，面目威嚴。門外建有高大影壁。門前壹對明代石獅雄踞左右，門階兩旁有上馬乘車用的方形石臺壹對。二門又稱禮門，門有三洞，正中門楣書“禮門儀路”大字，六扇黑漆大門上分別彩繪頂盔披甲的執刀武士和面目溫雅、身著朝服的文官。三門又稱“儀門”，單門懸山式建築，前後有四個木雕花蕾，故又稱垂花門。平時儀門不開，每逢孟府喜慶大典、皇帝臨幸、宣讀聖旨或舉行重大家族儀式時，鳴禮炮開啟，故此門表現出森嚴的封建禮儀規範。
大堂在儀門內，***五楹。前有寬敞的露臺，兩側有精雕夔龍石欄，東南角置“日晷”，西南角置“嘉量”。堂正中楣門上懸有清世宗雍正三年禦書“七篇貽矩”匾額，檐下明柱門上懸有“繼往開來私淑千年承燕翼，居仁由義淵源百代仰先烈”巨幅對聯。大堂內設有木制暖閣，案上放置文房四寶、簽筒、印盒。大堂左右兩側陳列各種“肅靜”、“回避”、“世襲翰林院五經博士”、“亞聖奉祀官”等牌匾，並有旗、鑼、傘、扇等各種儀仗。在封建社會裏，孟府大堂是孟氏家族申飭家法、宣讀聖旨、頒布孟氏家譜、族規的場所，是封建宗法制度的縮影。
孟府大堂後是內宅院，由正房和東西配房組成壹座典型的四合院，院內東南有壹株古老的荼 艹縻花，每年春夏之交，滿樹遍開白色小花，如雪似玉，散發出陣陣幽香，沁人心脾。另有古老蒼勁的石榴、核桃，年年碩果累累。幾株芭蕉、紫荊將庭院點綴的典雅幽靜。正房“世恩堂”是孟氏嫡裔居住之處，堂內明間懸有清代書法家鐵保手書巨匾。五間廳堂內陳列著古木家具、古玩字畫、鐘表照片等文物，供人們參觀。世恩堂後面還有賜書樓、延祿樓等古代建築，是當年存放皇帝墨寶、聖旨誥封、古版書籍、家譜檔案、文物字畫等珍貴文物的場所。孟府第七進院落是占地十余畝地的花園，由於在清代晚期就已荒蕪，到現在還沒有恢復。
孟廟，又稱"亞聖廟"，是歷代祭祀孟子的地方。孟子有廟奉祀始於宋景佑四年（1037年），創建於鄒城市東北12公裏的四基山西南麓，孟子陵墓前。後因距城較遠，瞻仰祭祀諸多不便，乃於宣和三年（1121年）遷建於現鄒城市南關，西與孟府毗鄰。其後對孟廟不斷增修擴建，直至明代才具有現在規模。
孟廟南北長458.5米，東西寬95米，占地4.36萬平方米，折66畝。其規模僅次於孔廟，為山東省現存歷史最久遠、保存最完整的古建築群之壹，是國內宋元至明清時期的古建築代表作品，1988年被國務院定為全國重點文物保護單位。
孟廟前後由五進院落組成，以主體建築"亞聖殿"為中心，南北為壹條中軸線，左右建築對稱式配列。現有殿廡64楹，碑亭2座，木坊4座，石坊1座。欞星門是孟廟正南門。欞星門內左右各壹木坊，名為"繼往聖"、"開來學"，以此表彰孟子"繼孔子以往，開儒家之來"的功績。亞聖廟石坊，為亞聖廟第二進院落門坊，始建於明萬歷初年。石坊通高5.2米，四柱三門，柱頂飾以寶瓶、穿雲板，類似華表。正中坊額鐫刻"亞聖廟"金字楷書。左右坊心鐫以"雲中翼龍"、"海水蛟龍"圖案，極為精美。東廡、西廡位於承聖門內（"廡"，即古代堂下走廊、房屋）。東、西廡內供奉孟子弟子及11位對孟子學說有貢獻的學者，各設神龕木主用於供奉。這些供奉者有公都子、高子、盆成括、屋廬連、浩考不害、公孫醜、陳臻、錢唐、子叔疑、孫爽、彭更、徐辟、鹹邱蒙、孟仲子、萬章、充虞、季孫氏、桃應、孔道輔。亞聖殿，始建於宋宣和三年（1121年），殿七楹，高17米，橫寬27.7米，縱深20.48米，為綠琉璃瓦覆頂的重檐歇山式宮殿建築。殿下豎立26根八棱水磨石柱，柱下托以覆蓮狀礎座。前廊下8根柱上飾以翺遊的雙翅翼龍、寶相牡丹、西蕃蓮等圖案，技藝精湛。殿外梁坊鬥拱飾以宮殿和璽彩繪，金碧輝煌。殿正中門楣上懸有清高宗乾隆禦書"道闡尼山"雕龍巨匾，殿內迎門金柱上懸巨幅對聯："尊王言必稱堯舜，憂世心同切禹顏"，亦為乾隆手書。亞聖殿正中為雕龍貼金神龕，內供奉孟子塑像，服飾采用宋代元佑年間禮制：著九族九章（冠有九族，服飾有九種圖案），為公爵之服、正壹品服飾。殿內東側神龕內供奉孟子高足利國侯樂正子塑像。殿內西側豎有北宋宣和三年“先師鄒國公孟子廟記”碑刻。
孟廟內保存有秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清歷代碑碣280塊，其主要內容有歷代封建皇帝封贈聖旨、孟氏家族譜系、歷代維修擴建紀實、文人騷客詩詞贊頌等。其字體楷、行、隸、篆全備，具有很高的書法藝術價值。重要的碑刻有西漢《萊子侯刻石》、《秦嶧山刻石》、東漢《石墻村刻石》、元文宗八思巴文《封贈孟子為鄒國亞聖公》聖旨碑、明《孟氏宗傳祖圖》碑等，是研究我國歷史和孟廟沿革的珍貴資料。
孟廟內各種樹木430株，其主要樹種為柏、檜，還有少量的古槐、銀杏、紫藤等。這些古樹多栽種於宋、元時期，至今仍參天拔地、青翠翁郁、森然茂盛。孟廟古樹名木中有四大自然奇觀："古柏抱槐"、"藤系銀杏"、"洞槐望月"、"檜寓枸杞"。孟廟的古樹景觀在明代就受到人們的喜愛，明代書畫家董其昌曾吟頌五言律詩壹首："愛此孟祠樹，森然見典型。沃根洙水潤，含氣嶧山靈。閱世磨秦籀，參天結魯青。方知樗散壽，只入列仙經。孟廟在"文革"期間曾受到了不同程度的破壞，1980年以來，國家撥出專款進行了復原維修，現已恢復到清代初期的原貌，每年有大批中外遊客來此參觀遊覽。
嶧山，又名東山，位於鄒城市東南12公裏，與泰山南北對峙，被譽為“岱南奇觀”。孟子曰：“登東山而小魯，孔子登泰山而小天下。”東山即指嶧山。嶧山，早在秦漢時期就著稱於世，它是中國古代立誌的九大名山之壹。嶧山因其“怪石萬叠，山無土壤，積石相連，絡繹如絲，故名繹焉”。《詩經·魯頌》有“保有鳧嶧”的詩句。《書經·禹貢》有“嶧陽孤桐”的記載。孔子、孟子、秦始皇、李斯、
司馬遷、華佗、李白、杜甫、蘇東坡、王安石、歐陽修、黃庭堅、陸放翁、趙孟頫、董其昌、鄭板橋等都曾登臨攬勝，他們留在嶧山的三百多處著名的摩崖刻石和碑碣，為嶧山增添了奇異的歷史文化光彩。秦始皇立國之初，首次東巡齊魯，即慕名率群臣登上了嶧山，於驚嘆山石神工鬼斧、風光雋秀婀娜之際，命傑出的篆書大師、丞相李斯撰文刻石，頌揚“廢分封,立郡縣，統壹天下”之奇功。著名的秦嶧山碑就是秦始皇東巡的第壹塊刻石。嶧山有壹種天造地設的自然美。壹是石美。那參差嶙峋、玲瓏剔透、被地理學家稱為當今世界之奇觀的海蝕石，自不待說，滿山遍峪如禽如獸、靜動有之的怪石則數不勝數，使嶧山缺了雕琢，多了野趣。怪石如龜、如魚、如兔、如冠、如丸，子孫石、元寶石、五巧石、駱駝石、鸚鵡石、試劍石、八卦石……象形之惟妙惟肖，遠眺、近視、上仰、下俯之變幻無窮，千姿百態，使人嘆為觀止，難怪遊人無不被大自然的神奇所折服。故嶧山與中華五嶽相比，其主要特點是石巧。二是洞穴、泉水美。山上，磊磊巨石之下，有許多天然洞穴，據考察，有名洞穴144個。諸洞大如廣庭、小如鬥室、縱橫通達、曲徑通幽、深邃莫測；且洞多有泉水，每每東北風起，百泉湧漲，雲氣洶湧，“嶧山戴帽”，大雨來到，其情景尤似仙山。
三是神話傳說美。女媧煉五色石神工補天，而將滾滾亂石疊成嶧山；梁山伯、祝英臺求學於“梁祝洞”；貞婦明誌的“舍身臺”；“金鐘化作石”；“騎鶴隱仙”升天去……千百年來，人們借物寄情，把許多美好的憧憬和願望變成種種神話傳說，曲折離奇，令人陶醉。嶧山還是道家活動的場所，甚得歷代達官顯貴的垂青。多有慷慨解囊捐資修山之人。經過歷代慘淡經營，山上建有五大奇觀，二十四景，三十六洞天，七十二廟宇，宮殿廟庵數百楹，瓦縫參差，錯落山間，碧瓦紅墻，十分壯觀。