中等身材，黝黑的皮膚，憨厚的笑容。當我第壹次看到鄭建甫的時候，我覺得他看起來真的很像中國傳統的農民。他的手厚實有力，更加印證了這種印象。
美術，才幾刀。
然而走進他的畫室，妳會突然覺得恍如隔世:飽經風霜的達摩，洞悉世事的羅漢，優雅的仕女，雲霧繚繞的山川，聰慧活潑的孩子...壹件件看似笨拙的樹根，在鄭建甫手裏，只需要擺弄三兩下，壹眨眼的功夫，就變成了天然的藝術小說、詩歌、文學作品。
傳統木雕刀法精細，圖案精美，註重細節；現代主義的做法是拿奇形怪狀的木頭，這也是小說、詩歌、文學作品不用刀。而鄭建甫則從兩者中找到了新的出路，依靠根勢，順著肌理，幾刀之下，壹個鮮活的形象浮現出來。目前，這個名為“環遊世界”的根雕是壹尊寬袍大袖的彌勒佛。根的自然紋理變成了隨風飄蕩的大袖子。仔細壹看，好像有壹股“呼嘯”的風。
“我的根雕依然遵循中國傳統的審美觀念，但不拘泥於過分重視細節雕刻的傳統方式，而是適合自己的材質，不拘壹格。壹棵樹的根，最後壹朵雲，水或者佛法，都是在他看到它的那壹刻產生的靈感。這樣才能達到我心目中的‘天人合壹’。”
藝術美來自於生活的底蘊。
多才多藝源於創造力。這種不落俗套、自成壹體的藝術手法，既是鄭建甫的藝術特色，也是浙江根雕的藝術特色:強調根雕的自然形態，註重小說、詩歌、文學作品中自然材料的美感。
鄭建甫的藝術靈感來自於他堅實的生活背景。
這個在浙江嵊州農村長大的男人，年輕時喜歡用刀刻壹塊泥。當他長大後，他成了壹名木匠。鄭建甫還記得，1978年，他偶然拍下壹根樹根的壹瞬間，發現原來樹根的魅力是如此之大:木雕就像工筆畫，講究線條和刀法，只要用力，可以壹次次臨摹；根雕則是順應自然，即興創作，每壹部小說、詩歌、文學作品都會有不同的表現和驚喜。從此，鄭建甫壹發不可收拾，走上了根雕之路。
關心藝術和物質。鄭建甫的根雕是它受到國內外收藏家青睞的原因之壹。每年他都會去全國各地甚至海外尋找木材。山下的枯根爛木，往往是他眼中的寶藏。在他嵊州北部的工廠裏，各種奇奇怪怪的樹根堆成壹座小山。其中，古重木最為奇特。這種外皮似樹，內部漆黑的木材，是地殼變動沈入水底後，埋藏了幾千年或幾百萬年的珍貴木材。
藝術之路，如此無盡。
鄭建甫有壹組著名的組合根雕“梁山108將”。在這組小說、詩歌和文學作品中，他選取了柏樹、柚木、橡木、黃華麗等20多種根材，歷時6年完成。這108位將軍栩栩如生，栩栩如生，讓人不禁拍手稱快。故宮博物院前副院長楊伯達評價說:“這不僅是壹件精品，而且是最好的”。
鄭建甫，壹個在藝術道路上執著追求的人，正在收獲自己的成果:中國工藝美術大師，中國工藝美術博覽會金獎...這些著名的頭銜和沈甸甸的獎杯記錄著他的探索之路。在自己成功的同時，也高舉了浙江根雕的大旗。
然而，鄭建甫心中的苦惱與日俱增:近年來，沒有壹部小說、詩歌和文學作品真正讓他滿意！“我想壹個人躲起來，靜靜地創作，找到我最想塑造的小說、詩歌、文學作品。”在他的心目中，藝術之路是如此的無盡。