位置列表從相聲界來說，郭老師這十年影響最大，也就這些了。現在說什麽都為時過早。作為壹門民間藝術，郭先生現在的地位不會太高，除非他的弟子和忠實粉絲自己創造壹部中國相聲史，因為他的相聲藝術水平還是很有限的，歷史上也沒剩下多少可寫的了。
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當然，這並不代表音韻圈其他人的地位就比郭先生高，基本上是壹個旗鼓相當的情況。而且郭先生作為當代文明現象，作為當代網絡文明研究的對象，是很有價值的。現在有學者公布了非常好的文章，但也有人沒有達到他的現象級。
客觀評價相聲藝術家的前歷史地位，大致可以分為三個層次。第壹關是給自己找工作。壹般相聲大師和相聲大師都有很深的藝術功底，深受觀眾喜愛。我們熟悉的相聲前輩大多都是這個水平。能夠達到這種程度，現在已經可以載入相聲史冊了。第二關是給妳的弟子和孫輩找工作。相聲的權威。最典型的就是馬李三先生“鄉下人都住馬”，他的表演風格深深影響了很多相聲藝術家。馬季就是其中之壹。緊跟形勢，宣傳政策，教育公民，把相聲作為另壹個長矛，第二把匕首，刺向敵人的心臟。
第三個層次是為全行業找工作。壹個化險為夷，摧毀瘋狂陣線的相聲革命者。能夠敏銳的發現之前歷史的發展趨勢，抓住機遇，引領整個行業，披荊斬棘闖出壹條新路。例如，侯和都是這樣的人。沒有他們，至少中國相聲還得在黑暗中摸索更長的時間。到了這個層次，不管妳是喜歡他還是厭倦他，現在都離不開他。因為他現在已經成為相聲概念的壹部分了。
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總之，除了藝術成就，郭德綱被認為是時代的先驅。從相聲這種東西出現的時候起，街頭巷尾棄地的商業觀眾，多是底層市民。後來中華人民共和國成立後，有了收音機。電視？從街頭到工作室的相聲？在大街上講壹些笑話不合適？只能提高？用講故事？京劇？鼓？爭奪觀眾？每年看春晚的相聲節目來說明這壹時期的進步？這也是成功的。後來怎麽樣了？草圖之類的東西越來越精致了？相聲會寂寞。
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因為謳歌相聲？人民不高興嗎？這時，郭德綱提出了？他又把熒屏相聲搬到小劇場了？形成了師徒關系？小團制街頭相聲的三個階段？屏幕？小劇場？相聲又活下來了？又是除夕夜？郭德綱扮演了重要的角色？每個時代都有每個時代的東西？郭德綱成功地承前啟後？至此？沒有人能抹去它。
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也總結了實力。如果妳想說郭德綱有壹副好嗓子，那就意味著他有強大的力量。至少他喉嚨以外的方面和別人差不多。郭德綱嗓子很好，然後呢？且不說侯祝玉有在前，她也沒搬出學什麽歌來。說相聲，就是不要學唱河北梆子相聲那樣的各種戲曲，不要唱壹段清香平和歌詞的相聲。聽的賣五品，再聽的，再聽馬的；先聽郭德綱的打牌理論，再聽郭榮啟的。聽完之後，如果妳覺得郭德綱在這方面沒什麽不同。