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轉禮在祭祀孔子中的運用

古代有很多祭祀活動,有專門的禮器,所以古代有很多禮器,“隋”就是其中之壹。

祭祀孔子的禮器有兩種。壹個是皇帝給的,只是用來展示的。壹個是祭祀用的實用祭祀器皿。關於祭祀孔子的帝王禮器最早的記載是漢元帝二年(85年)張帝在魯祭祀孔子,留下了敬臺、祭香、敬山、敬雷、敬明水瓶六件事。周太祖廣順二年(952),興魯皇帝祭祀孔子,在廟裏留下兩個酒和兩個銀器。宋真宗大中祥符元年(1008),興卻裏皇帝賜銀* * *重820兩;天禧二年(1018),文被加冕禮。宋徽宗政和元年(111)五月,以儀、、邵、荀、顏、胡、尊、邵、權、毛血菜為禮,均如塑像,亦如塑像。十、有力量;豆十,蓋;覺三,妳有壹聲嘆息;祭祀服壹號。

金章宗明昌五年(1194),六月上諭,批準盛宴公廟初供四種衣,亞廟初供七種衣。元世祖至元三十壹年(1294),奉命前往江南為寺廟建造全套祭祀器皿。明太祖洪武七年(1374),賜闕歷壹套祭服,七梁壹冠,及壹對磁祭器,酒燈壹百二十五盞,酒五盞,蓋壹個;十五盤發血,四盤湯,四碗水,四百八十豆四百八十菜,二十爵。鄭德六年(1511),闕裏孔廟的禮器被劉瀏、劉啟起義破壞。十五年(1520),兗州府尹補制完備。

清雍正十年(1732),禦禮有:青銅香鼎壹個,燭臺壹個,花瓶壹個,組合香壹個,金龍朱紅漆壹個,帛七件,銅爵二十六個,鄧壹個,敖六個,簪二十壹個,葦二十壹根,葦八十六根,等等。乾隆六年(1741年)賜十六、壹、壹、四、四等封號,均有封號。十二年(1747)被授予騎士爵位。乾隆三十六年(1771)賞商周十品,均為青銅器,分別為木工鼎、亞公弓、祭祀尊、伯夷、父吉措、潘奎敦、寶逵、魁鳳鬥、美食家。其中木工鼎、子弓弓、父棺為商代三件器物。

元和二年(85年)皇帝賜的五品曾作為禮器,分為盤器、終器、子器、初器,乾龍之後不再使用。清雍正十年(1732)頒賜的琺瑯禮器,包括壹個香鼎、兩個燭臺、兩個花瓶,稱為琺瑯五供。和商周十大供品壹樣,在祭祀時陳列在廟裏。清代祭祀孔子時,孔子祠前有兩個實用的祭祀器皿和容器,壹個裝米,壹個裝黍。蘆葦有兩種,分盛梁和嵇。其中十種分為鹽、魷魚、棗、栗子、榛子、淩、魷魚、白餅、黑餅。十豆,包括韭菜,酰基,綠色,臘鹿,芹菜,兔子,竹筍,魚,脾和海豚。誇壹個,上湯太多。二、唐。三王子,獻酒。這個罐子裝滿了酒。陳方死了。四個放蠟燭的燭臺。毛沙池,向上帝祈禱時,用酒填滿地面。葡萄酒容器。後來祭祀時,也用來盛洗澡手的水。賢,為洗騎士。洗臉盆,拿洗澡水。嗯,是為了絲綢。這是給妳用的。香爐,用於燒香。我希望妳有壹個版本,來張貼我的願望。熏香盒,用於放置熏香。米龍,丐尊用它。毛巾是用來遮水的。擦毛巾,擦手,洗爵位。燃燒器、燃笛和艾草。法院照明,用於照明。卡片、張貼通知等。不要把妳能做的事情拖到明天。埋葬絲綢用的鏟子。旗幟被用來歡迎祭品和絲綢。刀,祭祀用的。

我們可以看到,歷代皇帝贈送的禮器中,宋徽宗鄭和元年(1111);清朝雍正十年(1772)和乾隆六年(1741)贈送的禮器都有“隋”字樣。祭祀孔子的儀式起源於商周,商周提倡祭祀孔子的儀式。《禮記》是中國古代禮儀最完整的記錄,《禮記》中的祭孔禮儀包含了豐富的古代禮儀元素,包括禮器和祭品。通過追溯禮樂的起源,我們可以了解古代禮儀的哲學和價值觀。可以說,石殿李樂是當今禮儀文化中最寶貴的文化財富,其中最重要的部分也包括禮器的準備。孔廟裏的祭祀禮器精密而古色古香。《聖門禮記》說:“有許多時候,都要發夷器,下詔令,把宮中商賈的禮制動作做得盡善盡美,這是前所未見的大景。所謂拜師,揚德。”他還說:“考察文廟的禮制,可以研究三代的鑄造,禮器簡單細致。(朱)他在府時,曾向省部申請,懇求準發崇文閣,刊刻《奠酒禮釋》和《禮器圖紋》等筆記,下發給各縣。當初建的時候,各學宮舊制不全,朱更是誌在必得,但不可能在闕裏寺試驗。”

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