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為什麽稱曲阜孔府是“天下第壹家”?

孔府,舊稱衍聖公府,在曲阜市內孔廟東鄰,是歷代衍聖公的官署和私邸。

孔府占地200多畝,有樓軒廳堂463間,院落九進,布局分東、西、中三路:東路為家祠所在地,有報本堂、桃廟等;西路為舊時衍聖公讀書、學詩學禮、燕居吟詠和會客之所,有忠恕堂、安懷堂,南北花廳為招待壹般來賓的客室;中路是孔府的主體部分,前為官衙,設三堂六廳,外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門。往後住宅,最後是孔府花園。

孔府是我國古代社會中典型的官衙與內宅合壹的貴族莊園,也是我國僅次於北京故宮的貴族府第,號稱“天下第壹家”。規模僅次於皇宮的孔府孔子死後,他的子孫後代世代居住在孔廟的旁邊,悉心看管孔子的遺物。

1055年,北宋仁宗趙禎封孔子的第四十六代孫孔宗願為“衍聖公”,並下令在曲阜建造了衍聖公府。1377年,在孔子的第五十五代孫孔克堅時,朝廷在闕裏孔廟及孔子故居以東新建了衍聖公府。

弘治年間遭火災,並在1513年移到曲阜孔廟的東側,以便於保衛。於是,孔廟和孔府便壹起成為了曲阜的中心建築。

後來,衍聖公府成為孔子嫡系長期居住的場所,隨著孔子後世官位的升遷和爵位的提高,孔府的建築規模也在不斷擴大,成為我國封建社會官衙與內宅合壹的典型建築。

孔府不僅規模宏大,氣勢壯觀,更為重要的是它在古代的歷代王朝中都享有尊貴的榮譽,被稱為是僅次於皇宮的府邸,有“天下第壹家”之稱。

經過多年的修建,尤其是到了明清時期,皇室對孔家的重視,嚴嵩和乾隆等都曾和孔家結成姻親,這些都促使孔府的規模不斷擴大,孔府內的古跡名勝也不斷增多。

在明朝時期,孔府的占地面積為16公頃,後世逐漸縮小,到清代時為4.5公頃。孔府***有廳、堂、樓、房463間。整個府邸為九進庭院,三路布局。

孔府的東路,即東學,建有壹貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等。西路即西學,有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等。孔府的主體部分在中路,前為官衙,有三堂六廳,後為內宅,有前上房、前後堂樓、配樓、後六間等,最後為花園。

同時,孔府的府內還存有著名的孔府檔案和大量具有重大價值的文物。

孔府坐北朝南,大門是壹個粉白的大照壁,門前左右兩側有壹對2米多高的圓雕雌雄石獅。

紅邊黑漆的大門上鑲嵌著狻猊鋪首,大門正中上方的高懸著藍底金字的“聖府”匾額,相傳為明朝權臣嚴嵩手書。

門兩旁的明柱上,懸掛著壹副對聯:

與國鹹休安富尊榮公府第;

同天並老文章道德聖人家。

這副對聯相傳是清代編寫《四庫全書》的大學士紀昀所書寫的。

這副對聯文佳字美,形象地說明了孔府在我國古代社會中的顯赫地位。這副對聯口氣之大自不待言,發人深省的是上聯“安富尊榮”的富字,下聯“文章道德”的章字。

原來,對聯中的“富”字少了上面壹點,而文章的“章”字,下面“早”字的壹豎壹直通到上面的立字。這是怎麽回事?難道學貫古今、知識淵博的紀昀會犯如此低級的錯誤?這倒不是。

據解釋,富字上面少壹點,叫做富貴無頂。章字下面早字的壹豎壹直通到上面的立字,這叫做文章通天。孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”,聖人之家的“禮樂法度”,也就能天地並存,日月同光。

由此可見,這副字美文佳的奇特對聯,恰恰顯示了書寫者的匠心獨到之處,從而概括出孔府千百年來不同凡響的公府第和聖人家的氣派。

穿過第壹進狹長的庭院,便是孔府中路的第二道大門,俗稱二門。

二門建於明代,門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書的“聖人之門”豎匾,下有閥閱承托,門柱有石鼓夾抱。

正門左右各有腋門壹座,耳房壹間。在當時的社會制度下,平時人們只允許只走腋門,正門不開,用以表示莊嚴。

入聖人之門,是壹座小巧玲瓏、別具壹格的屏門,即是重光門。

重光門為木質構架,四周不與垣墻連屬,獨立院中,類似於遮堂門。屏門頂上覆有灰瓦。門楣因懸掛有明世宗親頒的“恩賜重光”匾額,所以被後世稱為重光門。

重光門的四根圓柱下有石鼓夾抱,上面承托著彩繪的屋頂,前後各綴有4個倒垂的木雕貼金花蕾,故又稱“垂花門”。

重光門因獨立院中,把前院和後院隔絕開來,所以又叫“塞門”。

據說這樣的塞門壹般官宦人家是沒有資格建造的,只有封爵的“邦君”才能享受如此殊榮,在《論語·八佾》中也有“邦君樹塞門”的相關記載。

在過去,重光門壹般都是不開的,只有每逢孔府大典、皇帝臨幸、宣讀詔旨和舉行重大祭孔禮儀的時候,才會在鳴禮炮13響之後正式開門,故又稱儀門。

過了重光門,院中有壹片臺基,臺上原有日晷等物,其後便是寬敞的正廳,即為孔府的大堂。

大堂在孔府中的地位非常高,它是當年衍聖公宣讀聖旨接見官員、申飭家法族規、審理重大案件以及節日、壽辰舉行儀式的地方。

大堂為灰瓦懸山頂,檐下用壹鬥二升交麻葉鬥拱,麻葉頭出鋒,座鬥鬥欹,具有明顯的明代建築風格。

大堂中央有壹繪流雲、八寶暖閣,正中的太師椅上披鋪了壹張斑瓓虎皮,椅前狹長高大的紅漆公案上,擺著文房四寶、印盒、簽筒等。

大堂正中懸掛著壹塊“統攝宗姓”匾,上刻清世祖順治六年的諭旨,要衍聖公“統攝宗姓,督率訓勵,申飭教規,使各凜守禮度,無玷聖門”,規定了衍聖公在孔氏家族中的種種特權。

大堂內的兩旁及後部陳列著正壹品爵位的儀仗。如金瓜、朝天鐙、曲槍、雀槍、鉤鐮槍、更鼓、雲牌、龍:旗、鳳旗、虎旗、傘、扇等。

另外,大堂內還有壹些象征其封爵和特權的紅底金字官銜牌,如“襲封衍聖公”、“光祿寺大夫”、“賞戴雙眼花翎”、“紫禁城騎馬”和“奉旨稽查山東全省學務”等。每當衍聖出行時,都會有專人執掌,以示威嚴。

大堂之後有壹通廊與二堂相連,兩堂呈工字形。通廊裏有壹條大長紅漆凳,稱“閣老凳”。

據傳明代權臣嚴嵩被其他大臣彈劾之後,聽說皇帝要治他的罪,就慌忙跑來孔府請求他的孫女婿衍聖公向皇帝說情,但是孔府主人拒絕了,相傳這個閣老凳就是當年嚴閣老坐候的凳子。

二堂也叫後廳,是衍聖公會見四品以上官僚及受皇帝委托每年替朝廷考試禮學、樂學童生的地方。

二堂的室內正中上下掛著“欽承聖緒”和“詩書禮樂”的大匾,兩旁立著幾通石碑,其中還有後來清朝慈禧太後手書的“壽”字碑、“九桃圖”和“松鶴圖”等,是1894年衍聖公孔令貽及其母、其妻專程赴京,為慈禧太後祝壽時被賞賜的。

二堂兩頭還有兩廳,壹個為啟事廳,壹個為伴官廳。二堂之後有個不大的庭院,院裏有兩棵沖天挺拔的蒼檜並列兩旁,6個石雕盆內各立壹塊奇形怪狀的太湖石,此院的北屋即三堂。

此院的東西配房各有壹進院落,東為冊房掌管公府的地畝冊契,內為司房掌管公府的總務和財務,西為書房,為當年公府的文書檔案室。

三堂之後,便是孔府的內宅部分,也稱內宅院。內宅門有道禁門,使內宅門與外界相隔絕。此門戒備森嚴,任何外人不得擅自入內,清朝皇帝還特賜了虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器,由守門人持武器立於門前,有不遵令擅入者將會嚴懲不貸。

為了保持與外界的聯系,在內宅門專設兩種傳事的差役,壹種叫差弁,壹種叫內傳事,壹般都有十幾人,輪番在門旁耳房內值班,隨時向外和向內傳話。

內宅門的西側還有壹個露出墻外特制的水槽,叫做石流,府內規定挑水夫不得進入內宅,只把水倒入槽內隔墻流入內宅。

在孔府內宅門的內壁上有壹幅狀似麒麟的動物,名叫“貪”,所以這個墻壁又叫貪壁。

傳說貪是天界的神獸,怪誕兇惡,生性饕餮,能吞金銀財寶。盡管在貪的腳下和周圍全是寶物,連“八仙”的寶貝都為它所有,但它並不滿足,還想吃掉太陽,真可謂貪得無厭了。

過去官宦人家常將此畫繪在容易看到的地方,借以提醒自己,引以為戒。孔府將“貪”畫在壹出門就可以看到的地方,目的是為了告誡子孫不要貪贓枉法,也算作是孔家的壹條重要家訓吧。

據說當年衍聖公出門時,都要駐足觀看此畫,並有人喊“過貪門”,以戒要清正廉潔,不貪贓枉法。

貪壁正北迎面就是正廳七間,名叫前上房,是孔府主人接待至親和近支族人的客廳,也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。

院內東西兩側各有壹棵茂盛的十裏香樹,每當春夏相交時節,潔白的花朵散發出陣陣清香。

房前有壹大月臺,四角放著4個帶鼻的石鼓,是當年府內戲班唱戲時紮棚的墊腳石。清末孔府養著幾十人的戲班子,只要主人壹聲令下,就會馬上開鑼唱戲。

前上房內,明間敞亮,正中高懸“宏開慈宇”的大匾,中堂之上,掛有壹幅慈禧親題筆寫的“壽”字。

室內家具精美,文物古玩,琳瑯滿目。東側間,陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的聖旨原件,還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍”。

中間桌上擺設著壹大套滿漢餐具,***同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等,可按其形盛菜,壹餐上菜達190多道。

長期以來,孔府形成了壹種精細獨特的菜肴孔府菜。各種菜制作講究,取名典雅,如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜,色、香、味、形俱佳。

西裏間,為孔子第七十六代孫、衍聖公孔令貽簽閱文件的地方。桌上放有文房四寶,書架上還陳列著儒家經書和孔氏的家譜。

穿過前上房,過壹道低矮的小門,便是前堂樓院。院內蒼松挺拔,魚池東西對列,恬靜雅致,大有步移景遷之感。

前堂樓是七間兩層樓閣,室內陳設布置仍保持著當年的原貌。中間設壹銅制暖爐,為當時取暖的用具。東間的“多寶閣”內,擺設著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。

裏套間為衍聖公孔令貽夫人陶氏的臥室,再裏間是孔令貽兩個女兒的臥室。

孔子第七十七代孫、衍聖公孔德成14歲時寫的“聖人之心如珠在淵,常人之心如瓢在水。”的條幅,原封不動地掛在壁上。

後堂樓是兩層前出廊的七間樓房,東西兩側有兩層前出廊的配樓各三間,是衍聖公孔德成的住宅。堂中陳列著孔德成結婚時的用品,以及當時友人贈送的字畫和禮品。

東裏間為當時的接待室,擺設著中西結合的家具,裏套間是孔德成和夫人孫琪芳的臥室。東墻上的鏡框內鑲有孔德成夫婦及兒女的合照,後堂皇樓西邊的兩間是孔德成夫人奶媽的臥室。

院內的樓是當年府內做針線活的地方,西樓是招待內客親屬的住宅。

孔府花園在孔府內宅後院,又名鐵山園,其實鐵山園內並無鐵山,只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石而已。相傳,此石還有壹段來歷。

原來,孔府花園由第七十三代衍聖公孔慶镕擴建而成,其間經過三次大修。建園之時,有人送來古魯城內煉鐵的鐵渣石,類似隕石。

園主十分高興,認為這是天降神石,象征孔府從此時來運轉,興旺發達,而且與孔慶镕的名字意義相合,於是把它們布置在園中,並命名為鐵山園,自己也自號“鐵山園主人”。

明代弘治年間進行擴建時,由長沙李東陽監工設計。李東陽當時是太子太傅、吏部尚書、華蓋殿大學士、國史總裁,但是他為什麽要親自設計呢?

原來,李東陽的女兒嫁給了孔子第六十二代孫、衍聖公孔聞韶,做了壹品公夫人。因此,為了女兒,李東陽才如此大賣力氣,修建花園。在修建完孔府和孔廟後,李東陽曾四次作詩寫賦,勒碑刻銘,記此盛舉。

鐵山園建造完成之後,到了明嘉靖年間,嚴嵩取代了李東陽的地位,做了太子太傅、吏部尚書、華蓋殿大學士、國史總裁,成為當朝的首相。

此時,嚴嵩也看中了孔府,把自己的孫女嫁給了孔子第六十四代孫、衍聖公孔尚賢,成為壹品夫人。

和孔府接親之後,權臣嚴嵩又幫助衍聖公擴建重修孔府和整修花園,從各地名山搬來奇石怪巖,並從各地園林移植名花奇草,使得孔府花園更為可觀。

孔府花園從李東陽、嚴嵩到後來的乾隆皇帝,曾前後3次大修,其間還有中修和小修,因此花園越修越大,占地已達10余畝,也因為有了這些權貴的支持,所以孔府後花園不僅宏大,而且顯得美觀、華貴、大方。

園林處在原孔府軸線的最北部,也用軸線布局,正是北方特點,其布局仿北京紫禁城禦花園的格局。按照古代禮制,普通花園是不允許有這種布局的,而孔府後花園的這布局,再壹次彰顯了孔府地位的不凡。

花園中路也是軸線,非常明確,在軸線南端有植柏臺,四周花磚砌矮墻,有三面臺階通上下,臺中植柏樹。靠近古木有盆景鐵石置於托臺上,托臺四面浮雕有雙龍、雙麒麟、雙鳳等,石邊立壹石匾,上題寫有“孔府天下第壹家”的字樣。

臺下為“五柏抱槐”,此柏名為五君子柏,壹棵柏樹在根部就分成5條枝幹,最奇的是在5條枝幹中間抱有壹棵槐樹。這棵槐樹穿柏身而生,實為奇觀。

據說,這棵槐樹已有400多年的歷史。當時孔慶镕曾賦詩贊道:

五幹同枝葉,淩淩可耐冬。

聲疑喧虎豹,形欲化虬龍。

曲徑蔭遮暑,高槐翠減濃。

天然君子質,合傲岱巖松。

軸線的最北端是壹幢後來新建的新花廳,北依孔府後墻,抱廈亭與後正廳相接,亭開敞無墻,廳青磚厚砌,這種組合既左右對稱和四平八穩,又通透開敞,活潑可愛,在抱廈亭前面的兩柱上有題聯:

尋梅覓竹騷人來;

賞蘭觀菊賢者至,

花廳前面繞抱廈亭設觀景臺,臺四周為青磚砌矮墻,與軸線之南的柏臺壹致,形成南北呼應。花廳是孔府主人平時賞花、賞月和會見重要客人的地方,有時也在此設宴,廳東西有花樹和竹叢。

廳西為壹六角重檐亭,亭寶頂較小,寶珠立於細柱上,立面構圖高挑,顯得輕盈,具有南方園林建築的特點,但是做法卻是北方樣式,屋面厚重,起翹很少。

枋間板只作菱形圖案,沒有彩畫,全塗朱紅,柱間設單板坐凳,亭內設石桌,不設石幾,顯得過於樸素。亭西為花房。

中軸的新花廳的東面為舊花廳,面闊三間,上覆龍瓦,梁枋皆彩畫花卉,顯得古雅而華麗。

依路南行為荷花池,池很小,只幾平方米,但是池中荷花盛開,十分清雅。

過荷花池,來到魚池,池中養魚,架曲橋。橋面很狹窄,兩面用木欄桿。但欄桿卻很有特色,橫欄豎桿,桿頂為蓮花頭雕刻,構圖簡潔。水池中立有多處湖石作為孤賞石。

橋北為扇亭,亭東南西三面用青磚砌欄桿,可當做檻,亭梁枋皆有彩畫,內容多為梅、蘭、菊、竹、麋鹿、山水等。

橋南為大湖石假山,橋三面用欄桿圍護,不讓人攀登,唯北面與橋接,花園西部為牡丹園和芍藥圃。

在孔府花園的西南隅,有壹幅出自清末不知名畫家之手的壁畫,畫面上有壹條大路,壹排高樹,朝觀者而來,景色奇妙無比。

原來,畫家巧用邊與角的效應,使觀看的人無論站在哪個方向,只要能看到畫上的路,就會感到這條路是正對著自己的,令人稱奇。因此有人為畫提名為:“人人有路”。

縱觀孔府後花園全園,北方園林特征主要表現於明顯的中軸線,建築的梁架及彩畫,水面等山水組合則有江南園林風格,植物特征北方色彩更濃,松、柏、槐等較多。雖然整體布置顯得較為散亂,缺乏統壹感,但作為壹座後花園,其氣魄是令人驚嘆的。

此外,孔府裏還有壹些其他的古跡,這些古跡名勝許多都具有壹段不平凡的來歷。從這壹處處古跡名勝中,能夠看到孔府作為“天下第壹家”時的尊貴。

曲阜孔府大門

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